第五课：爱弟兄住在光明中（约壹2:7-12a）下 (62-5B)

请点击下面的三角形收听本课内容，并可在收听时，可以拖拽圆点至所需时间。听后, 输入您的学习笔记/注解。

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

爱弟兄与恨弟兄(2:9-11)

现在我们来继续查考《约翰一书》第2章第9节到11节：“人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；唯独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往那里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。”在这话里，使徒约翰用了一些对立的说法。比方说“光明”和“黑暗”对立，“爱弟兄”和“恨弟兄”对立。他也很明确指出，“爱弟兄”的人是住在光明中，“恨弟兄”的人是在黑暗里行，这是活在两个全然不同世界里的人。换句话说，没有人可以作骑墙派的人，不可能又爱弟兄又恨弟兄。约翰所说的“弟兄”指的是什么人呢？从狭意地解释来讲，应该是指当时在教会里面的信徒，他们之间可以彼此互称兄弟姊妹。那么，从广意来讲“弟兄”又是指谁呢？可以是指一切与我们有关的人。比方说，我们的邻居，跟我们一起工作、或者一起生活的人。

弄清楚谁算是“弟兄”之后，还需要弄清楚怎么样才算是“恨弟兄”，是不是要打他、骂他、甚至杀他才算呢？我们可以根据新旧约圣经的一些教导，归纳出有几种态度可以算是恨弟兄的表现，或者说是不够爱弟兄的表现。首先请看《箴言》第26章第28节：“虚谎的舌恨他所压伤的人，谄媚的口败坏人的事。”在这里用到“恨”这个字眼，它的意思是指“中伤”别人。我们大概很少想到，用不正确的话语“中伤”别人，就是一种恨对方的表现。这样看来，我们不知道恨过多少弟兄姊妹了。因为我们虽然不骂人，但是却常常在背后说些气话、假话来中伤别人。约翰说，这就是在黑暗中行的表现；所以我们的舌头要时常受洁净、受光照，不说中伤别人的话。

接着我们来看新约的《雅各书》第2章第1节到4节：“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人戴着金戒指、穿着华美衣服进你们的会堂去，又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去，你们就看重那穿华美衣服的人，说‘请坐在这好位上’，又对那穷人说‘你站在那里’或‘坐在我脚凳下边’，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？”作者雅各在写这段话的时候，虽然是用假设的口吻，但猜想那是在当时有可能发生过的情况，这种情况就是轻视贫穷人。在使徒约翰写《约翰一书》的时候，有一种人自视很高、又轻看别人，就是那些支持“智慧派”学说的人。他们高举知识，认为自己是惟一有智慧可以明白神启示的人，当然就轻视他的弟兄了。今天虽然已经没有“智慧派”的存在，也没有奴隶制度了；但是我们仍然有可能会去轻视不如我们的弟兄或者姊妹；因此我们也要时常反省，不落在恨弟兄的陷阱里去才好。

在我们查考的《约翰一书》第2章第10节说到：“爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由”。我们曾经说过，“神是光”，光明是神的性情；所以，信徒也必须在光中，才可能与神相交。那么，怎么样才能证明一个信徒是在光中呢？就是看他有爱弟兄的表现；因为神是爱，爱也是神的性情。所以，有爱就有光；没爱就没光，等于是在黑暗之中。一位爱弟兄的信徒，就表示他有神的这项爱的性情和生命，自然能够与神相交。这样的信徒灵命会长进，也会有能力胜过试探，当然就不容易失败跌倒了。他就像在光亮亮的屋子里做事，不会摔跤。

接下来的第2章第11节说：“唯独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往那里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。”这句话也有特别的解释。恨弟兄会叫人眼睛瞎掉，这说法看起来好像太严重了一点。但事实就是这样。想想看，当一个人恨别人的时候，会不会总是看到别人的缺点跟不可爱的地方，完全看不到对方的优点呢？恨一个人真的就会越看越不顺眼。“恨”这种情绪真的会使一个人的判断力变模糊了，使得他不能够很公正地去看一件事情，就像约翰所形容的那样，瞎了眼睛。在教会里就曾经见过，弟兄姊妹为一件事情争吵。因为不喜欢一个人，就怎么样也不肯采纳他的意见，即使他提出很好的提议，也会被断然否决掉，这真的是一种因“恨弟兄”而产生的盲目行为。所以，“恨人”的确会叫我们做错很多事情，不能不小心提防。“恨”是人的罪性，如果不靠耶稣基督的救赎恩典，我们就会不断活在黑暗之中。感谢主！是他赐给我们新生命，我们才有了“爱弟兄”的可能性。

爱的叮咛(2:12a)

猜想不少人喜欢读诗书歌赋这类的文章，尤其是在恋爱当中的男女，都挺会吟诗作对的。“爱”确实是会给人“诗”的情怀。从老约翰写给信徒的诗句里面，确实让我们体会到，老约翰非常疼爱这些信徒们。我们现在就来念这段很有诗歌风味的《约翰一书》第2章第12节到14节：“小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。”这段经文有诗歌的意味，所以用了这种有点重覆的写法。如果要为这段经文定个题目，我们可以说它是“爱的叮咛”。

我们现在就来看看，老约翰在爱里，对信徒们有些什么重要的叮咛。我们注意到，在这首诗里，约翰对信徒有三种称呼：就是“小子们”、“父老”跟“少年人”。他为什么会有这三种不同的称呼呢？会不会是根据三种不同的年龄来分的呢？比方说“小子们”是指小孩子，“父老”指“老人家”，然后“少年人”就是指青少年。看起来好像是这样，不过，解经学者们在研究过约翰写信的习惯，又研究过这段经文的上下文之后，发现不是这么分法。他们发现“小子们哪”这种称呼，是使徒约翰本人非常喜欢的一种用法。在《约翰一书》这封书信里面就出现过9次之多，等查考过这9次的内容之后就会知道，那不可能是对小孩子说的。就拿刚才念的那一节经文来看吧，他说：“小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。”这么深奥的话，小孩子根本就不可能看得懂。那么，“小子们哪”这种称呼会不会是指教会里，灵命比较软弱的信徒呢？还是指着那些把约翰当作属灵父亲的信徒来说的呢？是有人这么解释过，因为使徒约翰在写这封书信的时候，年龄已经接近一百岁，相信在教会里有不少的信徒都可以叫他“父亲”。

不过，反对这个称呼有特定对象的人，还有一个理由，就是他们认为约翰在这些内容里面所提到的那些恩典，不应该只限定给某个年纪的人。比方说，第13节说：“父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。”并不是只有父老才认识那从起初原有的。接下来说，“少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。”“神”也不是只赐给青少年人有胜过恶者的能力。那么，是不是使徒约翰对他的信徒们，完全一视同仁，没有什么年龄的区分呢？当然不是！不过我们相信他在写这首诗的时候，并没有意思要把信徒的年龄区分出来，而是用不同的称呼来叫他们，使得这首诗显得生动得多。我们可以肯定，“小子们哪”这个称呼，是使徒约翰对所有信徒们说的。至于“父老”跟“少年人”这两种称呼，约翰可能是向两种人说的，而这两种人有可能是按照年龄来区分的。或许“父老”指年纪大的人，“少年人”指年纪小的人。不过，更有可能是按照灵命的程度来区分。“父老”指灵命比较成熟的信徒，而“少年人”指灵命比较幼稚的信徒。无论如何，什么称呼还不是最重要的事；最重要的，应该是在称呼之后说了些什么，那些话就值得我们去仔细推敲了。

我们现在就来仔细推敲，使徒约翰透过这首诗带给我们的信息。他的第一个信息在第2章第12节里面，约翰说：“借着主名”，这是个非常特别的用法。对于当时那些有犹太人背景的信徒来讲，特别有意思。犹太人看重取名字，就跟我们中国人一样，每个名字里面都带着父母对这孩子的期望。比方说，有人叫黎玉玺，玉玺就是帝王的印章，挺有权威的。他长大之后果然不负众望作了政府高官。不过，神为自己取的名字，就不单单是期望，而是真正的自我介绍。神正像他的名字所代表的，有那种本性和能力。在《诗篇》第20篇第7节那里，诗人大卫说：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”他的意思就是说，有些人依靠这个世界上的资源，但是相信神的人就依靠耶和华的名，因为这个名字代表神的性情和权能。使徒约翰在这里提到主耶稣的名字，也是基于他对主耶稣的认识，知道主耶稣有能力赦免人的罪，也知道在主耶稣的里面，人可以与神相交。耶稣这名字的意思，就是：“要将他的百姓从罪恶里拯救出来”；所以，若不借着主的名，人根本就没有办法脱离罪恶的捆绑。正如《使徒行传》第4章第12节所写的：“ 除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”真的惟有借着主耶稣的名，我们才可能得救。

**** 音乐休息 ****
 

复习问题

1. 使徒约翰在经文中提到的“弟兄”指的是谁？

2. 根据《雅各书》第2章第1节到4节，请解释何为“恨弟兄”？

3. “爱弟兄”与“恨弟兄”的人结局有什么不同？4. 约翰对当时的信徒有哪三种称呼，代表了哪些不同的人群？

思考与应用

• 在“爱弟兄”的功课上，自己还有那些不足之处？那些“恨弟兄”的人的结局，给自己哪些警醒？ 

• 《雅各书》第2章第1节到4节的经文中，说到对待有钱人和穷苦人的不同态度，在今天的教会是否有类似的问题？要如何从自己做起？