第六课：爱世界对比爱父（约壹2:12b-17）下 (62-6B)

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世界(2:15)

到底“世界”跟“世界上的事”该怎么样来区分的呢？我们来看《约翰一书》第2章第15节：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”我们从这节经文看见，“世界”和“世界上的事”是两回事，不能混为一谈。我们先来谈谈“世界”这个字眼，有人曾经数算过，在新约圣经原文希腊文的圣经里面，“世界”这个希腊字，一共出现过185次！而且还发现使徒约翰用过的次数最多。在他的著作里面，一共出现过105次。我们就来分享一下，圣经学者们研究出来的心得。他们发现，当使徒约翰提到“世界”这个字眼的时候，不只有一种解释，而是有多重的意义。有哪几方面的意义呢？比方说，有时候是用“世界”来指“神”所创造的宇宙万物；又有的时候是用“世界”来指这个地球和地球上所有的人；还有的时候是用“世界”来指“敌对神的恶势力”。意义相差很大，不能随便做出解释，必须要根据它的上下文来判断它的意义。

我们不妨根据《约翰福音》第17章的记载，来举例说明一下。《约翰福音》第17章第5节，主耶稣祷告说：“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。”这里的“世界”，非常明显指的是“神”所创造的这个宇宙；因为在神还没有创造宇宙万物之前，圣子耶稣已经与神同在、同荣了。《约翰福音》第17章第6节主耶稣对父神祷告说：“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明于他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。”这里所说的“世上”，在原文就是“世界”这个字眼。指的是什么意思呢？应该是指这个地球，和活在这个地球上的人。最后请读《约翰福音》第17章第14节和15节，主耶稣继续向父神祷告说：“我已将你的道赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”在这段经文里面所说的“世界”，很明显的是指抵挡神、抵挡主耶稣的恶势力；所以，这“恶者”才会恨属于耶稣的人。

那么使徒约翰在《约翰一书》第2章第15节那里，叫信徒“不要爱世界”，这里的“世界”应该属于哪种解释呢？我们一起来想想看！首先，会不会是指宇宙万物呢？那肯定是不会的。为什么呢？我们回头去看圣经的第一卷书《创世记》第1章就知道了。耶和华每天创造不同的东西和生物，每天造完之后，他怎么看呢？圣经上写着说：“神看着是好的”。到了第6天，神创造完人类的始祖亚当和夏娃之后，他又怎么看呢？“神看着一切所造的都甚好”（创1:31）。表示神非常满意他所创造出来的宇宙万物，所以神不可能不要我们去爱这个宇宙万物。相反的，神是要我们好好去管理和照顾这个宇宙万物。这么说来，我们人类好好去欣赏这个大自然，好好去享用其中的资源是对的。就是别去浪费资源，更不要去破坏大自然，否则大自然就不再为人类效力了。接着，我们来想一想，使徒约翰叫我们不要去爱的这个“世界”，会不会是指地球上的人类呢？绝对不会。因为在《约翰福音》第3章第16节那里，清清楚楚地告诉我们说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。”神自己都这么爱世人，他怎么会叫我们不要去爱呢？

现在只剩下一种可能性，约翰叫我们不要去爱的“世界”，是指“抵挡神的恶势力”。这个“世界”也可以说是魔鬼暂时在这地上掌管的国度，而一切的邪恶势力，全都出自这个属魔鬼的国度。这个服在撒旦权势下的“世界”是很黑暗的，使人看不见福音的光辉，以致继续走在灭亡的路上，这种世界是我们不应该去爱的。在《以弗所书》第6章第12节那里写着说：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”现代中文译本写着说：“因为我们不是对抗有血有肉的人，而是对天界的邪灵，就是这黑暗时代的执政者、掌权者，和宇宙间邪恶的势力作战。”保罗在这里把属世界的邪恶势力说得更详细了，说到那是邪灵，邪灵跟圣灵正好是敌对的。相信我们现在都认识到，约翰叫我们不要去爱的“世界”，是指什么了。不过，可能有人开始害怕起来，因为这恶势力太可怕了。有没有什么安慰的话呢？有的！在《歌罗西书》第1章第12节到14节那里，保罗向信徒们保证说；“又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”换句话说，凡是生活在耶稣基督的保护之下的人，都不用去害怕魔鬼的恶势力。

世界上的事(2:16、17)

现在我们要接着来谈谈，什么是“世界上的事”。有关这个问题的答案，在《约翰一书》第2章第16节可以找到。那里写着说：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”在这里，约翰把“世界上的事”归纳成三大类，就是“肉体的情欲”、“眼目的情欲”和“今生的骄傲”。如果去仔细研究人类犯罪的历史，就会发现，撒旦始终都是用三方面的事情来引诱人离开神、背叛神。我们不妨先来检讨一下，人类始祖亚当和夏娃堕落的起源。《创世记》第3章告诉我们说，撒旦魔鬼附在蛇的身上去诱惑亚当、夏娃，要他们违背神的吩咐，去吃神不准他们吃的分别善恶树上的果子。神说他们吃的日子必死，撒旦却告诉他们说，不一定会死，而是变得跟神一样能知道善恶。于是夏娃羡慕那棵树上果子好看、好吃、又能得到智慧，就摘下果子来，自己吃了又给亚当吃，而亚当也吃了。撒旦怎么样用这三方面来引诱亚当、夏娃犯罪呢？首先撒旦激起他们想要跟神一样有智慧的心理，这就是“今生的骄傲”，接着夏娃就看上那果子好吃又好看，激起她眼目和肉体的贪恋，于是就动手摘来吃了。有解经学者说，当时亚当就在附近，看见整个过程，只是没有先动手摘果子而已。所以，亚当的罪也应该自己负责，不能怪咎夏娃。如果我们去查考耶稣在旷野受魔鬼试探的经历，也同样会发现撒旦用的就是这三种招数。

既然“肉体的情欲”、“眼目的情欲”和“今生的骄傲”是魔鬼常常用来陷害基督徒的招数，我们就来详细说明一下。先说说什么叫作“肉体的情欲”。“情欲”在这里的意思，不仅仅是指男女之间的情欲，也包括了人的一切私欲。这意思不是在说，人类在犯罪之前都没有欲望。我们相信，神在造人的时候，已经给了人理智、情感和意志；只不过在“人”还没有犯罪之前，人的情感和欲望是顺服神的；但是犯罪之后，就变成顺服自己的私欲了。换句话说，凡是不在正常轨道上的欲望，就属于肉体的情欲。比方说，一个人在应该“吃的时候”吃东西不算私欲，但是如果整天想着吃什么好东西，又毫无节制地吃，就是私欲在作祟了。其它像贪名、贪利都是私欲的表现。

什么叫作“眼目的情欲”呢？提起“眼目的情欲”，我们马上会连想到色情的刊物和影片等等。这些很明显的是会激起人眼目的情欲，使人内心的淫念得到发泄的机会。我们可以说，“肉体的情欲”偏重在身体方面的享受，而“眼目的情欲”偏重在心理方面的享受。所以我们要很小心自己的眼睛在看些什么，因为所看见的事物，会影响到我们的心思意念，进而造成犯罪的行为。这正是传播媒体最厉害的地方，撒旦在这方面用得比基督徒还多，所以我们真该来个大众传媒的大反攻。至于什么叫作“今生的骄傲”呢？从字面解释，就是指属于今世的一切骄傲。比方说，有的人夸耀自己的美色，有的人夸耀自己的财富，又有的人夸耀自己的才干或者学问等等。这一切人认为值得夸耀、值得骄傲的事情，其实都只限于今生而已，所谓“生不带来，死不带去。”

两大理由(2:15-17)

我们不要以为世俗的人，才有今生的骄傲，其实在基督徒当中，也容易受到“今生的骄傲”的试探，就是所谓的“属灵骄傲”。比方说，圣经看得多的人瞧不起不懂圣经的人，会说方言的人瞧不起不会说方言的人等等。其实骄傲的本身就“不属灵”了，我们要小心提防撒旦叫我们自高自大才好。使徒保罗教导我们一个胜过“今生骄傲”的秘诀，就是要多多思想主耶稣为我们所做的一切，要知道自己只不过是个蒙恩的罪人。在《加拉太书》第6章第14节，保罗说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”保罗在这里所说的“世界”，就是我们刚才所提到的那些诱惑人的事情，包括私欲的满足和今生的骄傲等等。保罗说，这些事对他已经没有作用了，好像他已经被钉死了似的。对着世界死掉，对着主耶稣活着，真是个秘诀。

在我们这次查考的《约翰一书》第2章第15节到17节这段经文里面，还谈到一个很重要的题目，就是为什么我们不应该去爱“世界”和“世界上的事”？有两大理由。第一个理由在《约翰一书》第2章第15节的下半节：“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”在这里，使徒约翰告诉我们，“爱世界”跟“爱父”这两者是互相对立的，不可能共存，我们必须在这两者当中做一个选择。主耶稣自己就说过：“你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”（路16：13下）玛门虽然是指金钱财利，但是也可以当作“世界”的代表。现在有句流行的话说“向钱看”！表示今世的人都追求钱财。但是，基督徒却不能跟着世俗的潮流走，必须做不同的选择；因为与世俗为友就是与神为敌。使徒约翰提出的，不要爱世界的第二个理由是什么呢？《约翰一书》第2章第17节：“这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。”相信大家都承认，这个世界和这世界上的一切事情都会成为过去，不会永远存在。光是看人间的悲欢离合、生离死别，就知道世界上的事没有什么是永远不变的。哲学家就说到，在这个世界上只有一条永远不变的定理，就是一切都会“改变”。掌管幽暗世界的魔鬼，它最后的命运就是灭亡。所以凡是属于它的一切，最后也是灭亡。但是永生神却是永远长存的，凡是属神的人，结果也是永远长存。这么说来，人是不应该去爱慕那些属世的、暂存的东西，而应该去追求有永恒价值的东西。

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复习问题

1. 使徒约翰在《约翰一书》中用“世界”一词，有哪几方面不同的意义？

2. 《约翰一书》第2章第16节中，使徒约翰将“世界上的事”归为哪三大类？

3. 魔鬼撒旦是如何用“世界上的事”来引诱亚当、夏娃犯罪的？4. 使徒约翰指出不要爱“世界”和“世界上的事”有哪两大理由？

思考与应用

• 回想自己是否经历过“世界上的事”的考验？应当要如何装备自己才能避免再受到诱惑？

• 《路加福音》第16章13节下半节主耶稣说“你们不能又侍奉神，又侍奉玛门”。基督徒做生意赚钱会影响与神的关系吗？