第七课：末世的预兆与应用（约壹2:18-25）下 (62-7B)

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

敌基督不认父与子(2:22、23)

我们接着念《约翰一书》第2章第22节：“谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。”使徒约翰在这里指出，“敌基督的”还有另外两个特征，就是“不认耶稣为基督”，以及“不认父与子”。所谓“不认耶稣为基督”，意思是说不肯承认耶稣是“道成肉身”的神。因为他们不认同：完全属灵的神，竟然会降生为人到这邪恶的世界上来。他们说，当耶稣受洗之后，基督才降在他身上、使他能行神迹奇事，不过在耶稣被钉十字架之前，基督已经离开耶稣。换句话说，他们认为死在十字架上的耶稣，只是一个普通人。但是，仅仅是一个普通人死在十字架上，怎么能够担当全人类的罪呢？所以，这是很害人的说法，叫人因此得不到救恩。

那么，他们“不认父与子”的这个特征又是什么意思呢？《约翰一书》第2章第23节写着说：“凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。”他们因为否认圣子，连带地就否认了圣父。使徒约翰是不是站在“三位一体”神的角度来说的呢？因为圣父、圣子、圣灵是一体的，所以得罪其中的一位也就得罪其他位了。是可以这么说。不过，我们需要先知道，当时的假教师有什么奇怪的说法。他们曾经自圆其说地强辩说：“或许我们对耶稣的看法，跟你们的不一样，但是，我们所相信的神，跟你们所相信的神是一样的。”原来约翰是要指出他们这种说法的矛盾之处，直截了当地告诉他们，不可能拒绝其一，而接受其二，因为这一跟二是密不可分的。

我们回头去查考四卷福音书就会发现，耶稣好几次说到他跟父神之间密不可分的关系。《约翰福音》第12章第44节到45节：“耶稣大声说：‘信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。’”《马太福音》第10章第32节到33节：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”不管是约翰也好、是马太也好，每一位使徒都记得，耶稣非常强调他跟圣父之间那种合一的关系。没有可能当人否认了圣子耶稣之后，还会被圣父接纳的。所以使徒约翰才会斩钉截铁的说：“凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。”

我们说过，“末世”是指主耶稣降生，一直到主再来之间的这段时间。而“末世”的最后一个阶段就叫“末时”。在“末时”这个最后阶段里，天灾、人祸都特别多，而且还有“敌基督的”出现。我们也说过，“敌基督的”这个说法包含了三类的对象。头一类当然是指那最后会出现的“大罪人”，也就是“沉沦之子”。第二类是指“敌基督的灵”。在一切反对耶稣的教训和活动背后，都有这股邪恶势力的操纵。第三类就是在历世历代出现的假教师、假先知和假学说等等。可以说，假教师、假先知和“敌基督的灵”，都是在替最后要出现的“大罪人”铺路。这些前面的先锋都这么可怕了，等真正的敌基督出现时，岂不是更难想象。不过，请放心！凡是有耶稣印记的人，“敌基督”是害不到他的。“敌基督的”有四方面的特征：一、他们会骄傲地自动离开纯正的基督教会。二、他们有敬虔的外观，却没有圣洁的生活。三、他们否认耶稣是道成肉身的神。四、他们因为不承认圣子，结果也得不到圣父的悦纳。我们牢牢记住“敌基督的”几项特征，用来辨别什么是可以接受的真理，什么是应该拒绝的异端。

圣灵的帮助

怎么样防备“敌基督的”侵害？使徒约翰在《约翰一书》第2章第20节就提到了头一个方法。那里写着说：“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。”“恩膏”是指什么呢？是指“圣灵”。使徒约翰这句话的意思是说，信徒已经从耶稣基督领受了圣灵，所以都认识真理，不应该那么容易被“敌基督者”的谎话欺骗。我们相信，约翰这么说绝对不是凭空安慰信徒，而是有事实根据的。那个事实根据，就是当主耶稣在上十字架之前的那一个晚上，他和12位门徒一起吃最后的晚餐，那是犹太人过逾越节的筵席。在筵席的当中，主耶稣向他们说了一篇很重要的信息。这信息的主要内容之一，就是预言圣灵的降临，和圣灵在信徒身上的工作。在主耶稣这篇最后、也是最重要的信息里面，他曾经三次提到圣灵的降临。

头一次记载在《约翰福音》第14章第16节到17节：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”如果把“保惠师”直接翻译出来的话，它的意思是指“帮助人的”、或者是“受召前来给人帮助的”。主耶稣跟门徒们在一起三年多，他一直是他们最大的帮助和倚靠。现在，主耶稣快要离开他们了，他们一定会觉得失去了安全感。所以，主耶稣预先宣告，他会祈求父神差派另外一位“保惠师”来帮助他们、陪伴他们。主耶稣在这段话里，还保证圣灵会住他们里面，永远与他们同在。

主耶稣第二次怎么样提到圣灵？记载在《约翰福音》第14章第26节：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”使徒们跟随耶稣的时候，并没有带着笔记本随时随地做记录。但是他们所写的有关耶稣基督的生平，是那么详尽又彼此相合，就知道他们绝对不是单凭记忆力，而是有圣灵的帮助。所以我们这些读圣经的人，也不可能单靠自己的理解力来明白圣经，必须要靠圣灵的帮助才行。主耶稣最后讲的那一段，有关圣灵的话，就有这方面的提示。这段经文在《约翰福音》第16章第5节到15节。约翰对主耶稣那天晚上说过的话，记得特别详细；因为他那天晚上，就坐在耶稣的身旁，听得一清二楚。当然圣灵后来也负责提醒他。现在我们也弄明白了一件事，知道那些假教师、假信徒为什么说谎，因为他们根本就没有圣灵的同在，也没有圣灵的帮助，当然不会明白真理。不明白还要说，那就只有乱说了。所以使徒约翰提醒信徒，要靠圣灵的帮助，来辨别所听到的是真理还是谎言。　　

存记主的话(2:24、25)

我们现在继续查考《约翰一书》第2章第24节和25节，看看约翰教导我们的第二种防备“敌基督的”方法是什么。《约翰一书》第2章第24节和25节：“论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。”约翰在这里说到，防备敌基督的另外一个法宝，就是记住“从起初所听见”的信息。在初期教会的时代，撒旦真是想尽办法来残害属灵的幼苗，不让他正常的发展。所以第一世纪的教会，受到各方面的逼迫，异端邪说被不遣余力地渗透到教会里去。不仅使徒约翰苦口婆心地要信徒守住真道，保罗也用很不客气的话，责备那些传别种福音的人。在《加拉太书》第1章第8节，保罗说：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”保罗说得多么严重，他说这种人应该被咒诅。所以那些传异端的人，下场必定不会好。我们要是不小心上了当，那就划不来了。

怎么样才能够不上当呢？约翰说：要牢牢记住纯正的福音，以致“住在子里面”又“住在父里面”。这“住”是什么意思？“住”这个字在希腊文里面，是在表示像植物那样把根伸到土里面去，得到泥土的滋养。所以，信徒也要把自己的信仰深深扎根在神的话语里面，得到滋养。只可惜大多数的基督徒不用心读神的话语，倒是喜欢看闲书，就辨认不出什么是应该接受的真理，什么是不应该接受的异端邪说。在刚才念过的第2章第25节说：“主所应许我们的就是永生。”这句话为什么会插在这儿呢？可能是因为，当时有人诱惑信徒，让他们怀疑自己会不会得到永生，所以约翰向他们保证说，凡是住在圣子和圣父里面的人，都一定会得到永生。请记得，“住”就是扎根的意思。扎根在神的话语里面，就不致动摇。

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复习问题

1. 在第2章第22节中，指出“敌基督的”另外两个特征是什么？

2. 使徒约翰说：“凡不认子的就没有父，认子的连父也有了”。这句话是针对什么观点而说的？

3. 基督徒要如何辨别听到的话语是真理还是谎言？

4. 在主耶稣在上十字架的前一天晚上，是如何提到圣灵的工作的？

思考与应用

• 在信耶稣的道路上，圣灵在个人的生命中做了哪些特别的工作？

• 背诵金句对于抵挡异端邪说的诱惑是否有用？ 还有什么其它方法可以帮助基督徒将主的话扎根在心里？