第九课：爱弟兄的出死入生（约壹3:7-15）上 (62-9A)

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罪的来源(3:7、8)

我们现在开始查考《约翰一书》第3章第7节：“小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。”现代中文译本写着说：“孩子们，不要被人家欺骗了。遵行公义的，才是义人，正如基督是公义的。”“行义的才是义人”，这点大家应该都知道，为什么使徒约翰还要特别提醒信徒呢？因为在当时并不是人人都这么想。那些宣传异端邪说的人就认为，一个人可以一面行恶，又一面行义并且与神相交；所以，约翰说这种人是在撒谎。现在我们来看一看，有关罪的来源，约翰是怎么说的。《约翰一书》第3章第8节写着说：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”我们从这节经文知道，魔鬼犯罪在先，人犯罪在后；换句话说，人犯罪是因为受到魔鬼的引诱，所以罪的来源应该是魔鬼。

当时有哪一类人已经上了魔鬼的当呢？就是那些倡导“智慧派”的人。这些人有错误的想法，使得约翰要再次提醒，撒旦魔鬼才是犯罪的来源。“智慧派”的人有一种非常得罪神的说法，他们认为一切的物质都是邪恶的，因此最高神绝对不能跟物质有任何的瓜葛。既然旧约圣经当中的耶和华神创造了物质宇宙，他就不会是那位最高最善的神，而是比较次等的神；又说人的情欲是从属物质的肉体来的；所以他们追究到最后，罪恶的真正来源就是这一位创造物质宇宙的耶和华。这简直是瞎说！整本旧约圣经，都没有写过耶和华神行过任何一件恶事，反而是一再地提醒以色列人，不可以追随外邦人的习俗，不可以去拜偶像行邪淫。“智慧派”的人真是被魔鬼弄瞎了心眼。在以前念过的《约翰一书》第3章第5节里，说到耶稣没有罪。约翰就是要信徒回想一下，耶稣基督这位代表神来到人间的救主，从来没有犯过任何一样罪，正是耶稣把耶和华神那种完全无罪的本性彰显出来了。在刚才念过的第3章第8节那里，约翰又说：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”所以，魔鬼才是一切罪恶的来源。

两种生命(3:9、10)

我们接着来查考《约翰一书》第3章第9节：“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。”约翰在这里说道，凡是神的儿女就不犯罪，因为有神的道在他心里。这个“道”字在希腊原文是个“神”字。用“神”这个字实在是很有意思，表示有遗传的意味，所谓“龙生龙，凤生凤，老鼠生子会打洞”。用这种说法：就是什么“种子”会产生什么生命的说法，是当时的人相当熟悉的。我们可以说，一个孩子有他父亲的种子在他里面，所以就会像他的父亲。神的儿女有神的种子在他里面，也自然会活出属神的生命了。

使徒约翰说完魔鬼是犯罪的根源之后，紧接着说了刚才那句话，就是要指出：犯罪也成了属魔鬼之人的本性，他们是无法控制的，非犯罪不可。相反的，属神的人也是无法不行善、无法不恨恶罪；所以从结果就可以推论出一个人的所做所为，是属神的还是属魔鬼的？《约翰一书》第3章第10节写着说：“从此，就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。”约翰在这里说得很清楚，那些不遵行公义，不爱自己弟兄的，就不是神的儿女，而是魔鬼的儿女。

我们举一些例子，来说明魔鬼怎么样在人间作扰乱的工作，让弟兄姊妹可以提高警觉，加以防备，免得糊里糊涂地就作了魔鬼的儿女。在圣经里，有关这方面的经文很多。《帖撒罗尼迦前书》第3章第5节写着，保罗担心魔鬼诱惑了帖撒罗尼迦教会的信徒，使他们对主耶稣的信心动摇了，因此派提摩太去探望。可见魔鬼作在信徒身上一个很大的破坏工作，就是叫人怀疑神，使人的信心动摇。人类的始祖亚当和夏娃就是被魔鬼诱惑去怀疑神，结果就犯罪了。《哥林多后书》第2章第4节说到，魔鬼把人的心眼弄瞎了，使人看不见福音的光辉；所以我们去向人传福音的时候，非常需要祈求圣灵动工，使对方的心眼被打开来。

在使徒保罗的传道生涯当中，常常遭遇人的迫害和阻挡，其实这背后都有撒旦的势力在那儿操纵着。撒旦是控告信徒的主控者，它常常叫信徒良心不安。宗教改革家马丁路德就曾经受到撒旦当面的控告。据说：撒旦为了控告马丁路德，就把马丁路德一生做过的错事，写在一张纸上给他看。不过马丁路德没上当，他把那张罪单拿过来，当着撒旦的面，把它撕碎，然后对撒旦说：“不错，我的确曾做错过这些事情，但是耶稣基督在十字架上所流的宝血，已经洗净我一切的罪。”结果撒旦自讨没趣离开了。我们也千万不要上魔鬼的当。

爱弟兄的属神(3:11)

现在我们来查考《约翰一书》第3章第11节：“我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。”使徒约翰在这节经文里声明一件事情，就是“彼此相爱”这项真理并不是他个人发明的，而是在很早很早以前就已经存在的命令。甚至于在摩西颁布律法的时候，这道命令就已经存在了。我们也说过，主耶稣曾经很有智慧地把摩西颁布的律法条文归纳成两大条。第一大条是“尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”第二大条是“爱人如已。”(可12:28-31) 这两大条命令的中心思想都是“爱”。当主耶稣要离开世界之前，与门徒吃最后晚餐的时候，也同样地把这道“爱”的命令传递下来。他对门徒说：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”当主耶稣离世升天之后，门徒们也没有忘记把这“彼此相爱”的命令继续的传递下去；所以使徒约翰提醒信徒说，这是他们从“起初”就听过的命令。只可惜一般的信徒似乎不是很看重这一道命令，也没有很认真地去遵守；反而被异端邪说诱惑，甚至于认为“恨弟兄”是很正常的事。这实在是个很大的危机，难怪使徒们要一而再、再而三地提醒信徒，必须“彼此相爱”，以挽救当时的危机。使徒约翰不仅强调“彼此相爱”是一道从神而来、早已存在的命令，他也谈到信徒必须彼此相爱的理由。这理由是什么呢？我门不妨两节经文一起看，会比较容易把握住这个理由。《约翰一书》第3章第10节到11节：“从此，就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。”从这段话中可以找到信徒必须“彼此相爱”的一个理由。这个理由是：因为“爱”是神儿女的记号，正如“恨”是魔鬼儿女的记号一样。我们以前已经谈过，“彼此相爱”是基督徒应该有的标志；因为主耶稣曾经对他的门徒说过：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13:35)

“彼此相爱”是神儿女的记号，更是作主门徒的记号，让别人容易辨认出来。比方说，假如有一家人的院子里长满了桔子树，每棵树长得都差不多。无论是高矮、粗细、叶子茂盛的程度，都非常的相像。我们怎么样去分辨哪棵树是好树，哪棵树是坏树呢？主耶稣说过：“…凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。……凭着他们的果子就可认出他们来。”(太7:17-20) 所以我们只要去尝一尝树上的果子就知道了。如果这棵树长出来的桔子又大又甜、水份又多，那当然就是好树；相反的，要是长出来的桔子干干的、又不甜，就肯定是棵坏树。聪明的园丁通常会把结坏果子的树或是不结果子的树砍掉，免得它白占土地，还要花时间去照料它。同样的，在当时的教会里，人人都说自己是基督徒，那么，怎么去分辨谁才是真正的基督徒呢？就像使徒约翰所说的，就看这个基督徒是不是喜爱公义？是不是爱弟兄？如果是这样，就证明他是真基督徒。

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复习问题

1.当时“智慧派”的人对真神有什么错误的认识？ 

2.有哪几个重要的方面可以判断一个人是属神的，还是不属神的？

3.主耶稣给基督徒哪两条诫命是最大诫命？

4.主耶稣要求信徒之间一定要“彼此相爱”的理由是什么？

思考与应用

•回想经历过的一些事，使得自己对自己特别失望，对神也失去信心？后来是如何走出来、重新回到神面前的？今天课文的内容给自己哪些提醒？

•与一个与自己不合拍的人，要如何开始实践“彼此相爱”的教导？