第十二课：在神的爱里得以完全（约壹4:12-21）下 (62-12B)

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认耶稣为神儿子(4:15、16)

神为了使我们与他联合，而差了他的独生爱子到世上来作我们的救主。那么，我们怎么才能让耶稣做我们的救主，以致可以跟神联合呢？这答案就在《约翰一书》第4章第15节里面：“凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。”我们必须“认耶稣为神儿子”，才能够跟神联合。这节经文所说的“认”字，在圣经原文的意思是指“承认”的意思。除了使徒约翰在他的书信里喜欢用这个“认”字之外，在其它的新约书卷，比方说，在《马太福音》、《路加福音》、《约翰福音》、《使徒行传》和保罗书信里面，都有提到；而且几乎全都是用来指“认信基督”这方面的真理。我们来念一下《罗马书》第10章第9节：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”这个“认”字，有“承认”和“相信”的意思。

事实上，我们接下来要查考《约翰一书》第4章第16节：“神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”在这里所说的：“也知道也信”，就是“认”这个字眼的解释。换句话说，如果我们知道又承认耶稣是神的儿子，我们就可以与神联合了。当时接受“智慧派”异端邪说的人，因为不承认耶稣是“道成肉身”的神子，结果就没有办法跟神联合了。刚才所念的《约翰一书》第4章第16节也是一个小小的结论，讲到“相信”、“爱心”和“住在神里面”这三者之间的关系，可以说是相当密切的。首先说到，“神爱我们的心，我们也知道也信。”这句话是说到“信心”与“爱心”的关系。“神的爱”是老早就存在的了，就等着我们人去认识它。等认识了神的爱之后，还要运用信心去相信、接受神的爱，这样，神的爱才跟人有关系了。很可惜的是，有很多人都像硬着心肠的儿女对待爱他的父亲那样，不认识父亲的爱，也不相信父亲的爱，当然就跟父亲之间没有和谐的关系了，这实在是很可惜的事情。接着约翰说：“神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”我们在这里看见，一个人有神的爱，就证明他有神的生命，也就是住在神的里面了。

坦然无惧(4:17、18)

现在我们继续来查考，信徒如果做到“彼此相爱”的话，还会得到什么其它的福份。《约翰一书》第4章第17节和18节：“这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧；因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚；惧怕的人在爱里未得完全。”在这段经文里面，使徒约翰告诉我们，如果信徒们能够做到“彼此相爱”的话，就会得到两种福份。第一种福份是：使我们得以完全。第二种福份是：使我们坦然无惧。我们先来谈谈第一项：“爱”使人完全。约翰说这是神的爱在我们里面做成的工作。我们已经好几次提到，“在我们里面”这种说法，是使徒约翰很喜欢用的。“在什么里面”的意思，就是指着像植物那样把根深深地扎在土里面，吸收其中的水分和养分，植物就长得茁壮。同样的，如果我们把属灵的生命深深地扎根在神的生命里面，神的生命就会透过我们流露出来。当神的爱透过我们流露出来的时候，就使别人从我们身上看见神的爱。

不过有一点要提醒一下，神并非说，如果我们照着自己的想法去爱神，神就会住在我们里面。神乃是说，如果我们彼此相爱，神就会住在我们里面。所以，根据我们与主内弟兄姐妹的相处，就决定了神会不会住在我们里面。这也同时证明了我们是不是真的住在神里面。换句话说，如果有个信徒做到了每日读经、祷告、又什一奉献，这还不算数；因为当他并不爱其他信徒，他就不一定是住在神里面。只有当我们与弟兄姐妹之间的关系是正常的，才足以证明我们与神之间的关系也是正常的。这就是“爱”在我们里面得以完全的意思。有关这种“完全的爱”，耶稣基督作了最好的“榜样”。所以，如果我们想知道什么是“完全的爱”，只要照着主耶稣的吩咐去做就对了。

接着，我们来谈，“彼此相爱”所带给我们的另外一项福份，就是可以在审判的日子坦然无惧。约翰所说的“审判的日子”指的是什么日子呢？在整卷《约翰一书》里面，只有在这里提到“审判的日子”，意思不是太明显。或许是指基督徒在今生被人迫害，被人捉去官府受审的时候；也可能是指将来主再来的时候，信徒要面对神，接受一个有关赏赐的审判。不过，无论是指哪一种审判都没有关系。如果信徒已经遵照主的命令去做了，那么无论是面对今生来自人的审判也好，还是面对将来那来自神的审判也好，都可以坦然无惧。

我们从整段经文的上下文来体会，约翰在这里的意思应该是强调信徒在神面前的“坦然无惧”。我们可以说，神的爱在他的儿女当中运行，使得他们可以“坦然无惧”地亲近神。什么叫作“坦然无惧”呢？就是有一种到神面前去的自由，知道自己会被接纳，不会被处罚。这种自由就是始祖亚当和夏娃在还没有犯罪之前所拥有的。圣经上告诉我们说，开始的时候，神跟亚当之间毫无隔阂，可以在伊甸园里亲密相交，如同朋友一样；但是当亚当和夏娃犯罪之后，他们就变得怕神了，他们开始躲避神，因为怕被处罚，就失去了到神面前去的自由。感谢神！透过耶稣基督为我们受了刑罚，除去了我们跟神之间的阻隔。现在凡相信、接受主耶稣作救主的人，都可以得回这样的自由，去到神的面前。换句话说，“爱里没有惧怕”这句话的意思就是说，基督的爱驱除了我们心中对神的害怕，我们就得了自由，可以“坦然无惧”地来到神面前。

神先爱我们(4:19-21)

现在接着念《约翰一书》第4章第19节：“我们爱，因为神先爱我们。”从开始查考《约翰一书》到现在，使徒约翰一再吩咐信徒要“彼此相爱”。不仅爱神，也爱神家里的人。约翰恐怕有些信徒误以为自己有能力产生这种爱；所以，约翰要再次强调，爱的源头是神，不是我们自己。我们所以懂得去爱，是因为“神”先爱我们。只有来自神的爱才能够使我们完全，也才能够使我们坦然无惧地面对神。是神先爱我们，是主耶稣基督先为我们立下了“爱心”的榜样，我们才懂得怎样去爱神，又怎样去“彼此相爱”。说实在话，自从人类的始祖亚当和夏娃犯罪之后，人就开始怕神了，不会真正去爱神。中国的孔夫子都说过：“敬鬼神而远之”；所以惟有当神先用他的爱来浇灌我们和改变我们冰冷的心田之后，我们才会去回应这份“爱”。

《约翰一书》第4章第20节到21节又是个小小的结论：“人若说‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”在这个小小的结论里面，约翰指出，要查验一个人是不是爱神，就要先看他有没有爱弟兄。我们知道一个人光说“爱神”，是不够具体的，因为人看不见神，怎么确定真的“爱神”呢？必须要透过一个具体的表现来证明。那个俱体的表现，就是“爱弟兄”！爱弟兄要有具体的行动，所以骗不了人。

约翰的理念是不爱弟兄的人就不可能爱神。爱神的人就一定爱弟兄。这是一体的两面。我们也可以把我们跟神以及跟人之间那种爱的关系，形容成等边三角形。三个角的顶点是神、我们自己和别人，每一点都跟另外两点相连，从每一点都有两条线发出去，断了其中一条，这个三角形就画不成了。我们需要常常检查自己与神、与别人之间的关系，看看这个关系有没有形成一个正常的三角形，还是已经走样了。

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复习问题

1.相信”、“爱心”和“住在神里面”三者之间有什么样的关系？

2.根据《约翰一书》第4章第17节和18节，信徒们若能做到“彼此相爱”，会得到哪两种福分？

3.使徒约翰为什么要强调信徒可以“坦然无惧”地亲近神？ 人类做了什么事情，才会如此的惧怕神？

4.课文中用等边三角形来说明什么样关系？

思考与应用

•一个与神建立美好关系的人，与家人和朋友的关系也会有什么样的变化？

•现代的年轻人受到一点小打击，便半开玩笑半认真地说“不会再爱了”。若让这样的情绪累计下来，对他们的未来有什么样的影响？ 若基督徒在服侍上受到了委屈，要如何排解才不会产生更多的负面影响？