第十三课：从神而生的见证（约壹5:1-13）上 (62-13A)

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从神而生(5:1)

这次我们要开始查考《约翰一书》第5章。《约翰一书》第5章第1节写着说：“凡信耶稣是基督的，都是从神而生；凡爱生他之神的，也必爱从神生的。”在这节经文里面，使徒约翰谈到了信心与爱心的关系。到底信什么？爱什么呢？也是很有讲究的。因为信错了就不会产生神所要求的那种爱心。在这里很明确的指出，是要信“耶稣是基督”。只有“耶稣是基督”的人，才会生在神的家中，成为神的儿女。约翰这么强调，也是为了要当头棒喝当时流行的异端邪说，因为这批人自命不凡，说自己是神的儿子，却不相信耶稣是“道成肉身”的基督。约翰说这种人想成为神儿女，是没有可能的。“基督”就是旧约所说的“弥赛亚”，也就是“救世主”的意思。

根据先知的预言，这位弥赛亚不但是大卫的后裔，而且是神的儿子。我们去查考耶稣基督的生平就会发现，主耶稣在世上的时候，没有自称是“玛利亚的儿子”，而是处处强调自己是神的儿子。这个身份为什么那么重要呢？因为耶稣如果只是一个普通人，就不能救赎别人。因为普通人都是罪人，没有救赎的能力，除非是无罪的神才能救赎人。这也是为什么当耶稣向以色列人表明他是弥赛亚之后，他也行了很多神迹来向人证明他的身份。圣经上写着说，跟随耶稣的门徒就是因为看见了耶稣所行的神迹，就确信他是神的儿子了。我们都知道，信心本身并不能够救人，唯有救主耶稣自己才能够救人。主基督曾经担当了世人的罪，被钉死在十字架上，挽回了人与神之间的关系；所以当人到基督的面前来，不单单要相信他的身份，不单单是惊讶于他的神迹，还必须接受他在十字架上所完成的救赎大工，这样人才会得救。

遵守神的诫命(5:2、3)

接下来我们来看看，“从神而生”的信徒会有些什么表现。其中一个表现是“爱从神生的”。什么叫做“爱从神生的”？如果用人世间的家庭关系来说明，就很容易明白了。比方说，我是我父母所生的，我自然会去爱我父母生的其他子女，也就是我的兄弟姐妹。这种手足之情是非常自然的。同样的，如果我们爱“重生”我们的神，那么我们也应该会去爱神所“重生”的其他儿女；因为我们都同有一位天父。

从神而生的人，除了会去爱神所生的其他子女之外，还有别的表现。《约翰一书》第5章第2节和3节：“ 我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”我们从这段话知道，从神而生的人应该有的第二个表现是：“遵守神的诫命”。记得主耶稣在上十字架之前，他曾经一再提醒说：“你们若爱我，就必遵守我的命令”（约14:15）。“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里”（约15:10上）。可见神期望信徒透过遵守神的命令、透过顺从神，来证明他们“爱神”。《马太福音》第21章第28节到31节，记载了主耶稣说过的一个比喻，正好可以说明这一点。耶稣在世传道那个时代的法利赛人，自以为是神的儿女。耶稣就对他们说了一个比喻：有一个人有两个儿子，他叫大儿子去做工，大儿子答应了，但是后来却没有去做。他又叫小儿子去做工，小儿子起先不肯去，但是后来却去了。他照着父亲的吩咐，把工作完成了。主耶稣就问法利赛人，哪一个儿子才是父亲的儿子。当时法利赛人很诚实地回答说，那个遵照父亲的吩咐去做工的小儿子，才是真儿子。可见那遵守神诫命的人，才是神的儿女。

约翰又补充说：“他（神）的诫命不是难守的”。不知道弟兄姐妹觉得神的诫命好守还是难守，尤其是当我们想强迫自己去爱一个自己不喜欢的人的时候，就已经不容易了；如果去爱一个伤害过我们的人，那就更难了。那么，为什么约翰说不难守呢？我们相信是因为约翰知道，神发出什么命令，一定会同时给人够用的力量去实行那一道命令。这就正如使徒保罗所说的：“在人不能的，在神凡事都能。”“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”我们也相信，约翰说的、我们能够爱，是因为神先爱我们了。爱的力量的确是很大的。在很久以前，交通不像现在这么发达的时候，有个人在路上遇见了一个孩子到学校去。他背上还背着一个比他年幼、又不良于行的孩子。这个大人就问那个大孩子说：“你是不是每天都背着他上学？”那孩子回答说：“是的！”这人就叹口气说；“唉！你真是背着很重的担子呀！”没想到那个孩子立刻摇摇头说；“不！不！一点儿都不重，他是我弟弟。”因为爱弟弟，所以就不觉得重了。若是出自爱心地来遵行神的命令，就不觉得困难了。

胜过世界(4:4、5)

“从神生的人”还有第三方面的表现是什么呢？《约翰一书》第4章第4节：“小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”我们从这节经文看见，有神生命的人会胜过世界。这个“世界”指的是与神为敌的世界，这个“世界”也不欢迎基督徒，甚至是迫害基督徒，让信徒常常有力不能胜的感觉。约翰提醒我们说，那使我们能够胜过世界的，就是我们的信心。信什么呢？《约翰一书》第5章第5节写着说：“胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”所以，我们是信耶稣是神的儿子。我们相信这位神的儿子，曾经道成肉身，经历过我们人所经历的一切痛苦和试探，并且完全得胜。这位神的儿子甚至曾经在十字架上，胜过死亡的权势，带来复活的荣耀。如果我们跟这样一位得胜的主有生命上的联合，我们自然会从他那里得到胜过世界的力量。有一位属灵人说过这么一句话，他说：“我们并不是没有办法去赢，而是根本就不可能赢。”这话说得妙极了。如果我们想找办法来胜过这个世界，还是趁早放弃吧，因为根本就没有这个可能性。只有一个途径可以胜过，就是放弃一切人的方法，单单地信赖耶稣基督。在《约翰福音》第16章第33节下半节那里，主耶稣应许跟随他的人说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”我们现在来温习一下，“从神而生”的人应该有哪三方面的表现。第一方面表现是：会爱从神而生的，也可以说是

会爱弟兄。第二方面的表现是：会遵守神的诫命。第三方面的表现是：会胜过世界。

水和血的见证(5:6、7)

《约翰一书》第5章第6节到8节：“这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血。并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三，就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。”在这段圣经里面，使徒约翰告诉我们，有三样是为耶稣基督作见证的，就是圣灵、水与血。为什么约翰提出三样见证，不是两样，也不是四样呢？因为犹太人认为有三样见证才是比较可以相信的事实。《申命记》第19章第15节写着说：“人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口做见证，总要凭两三个人的口做见证才可定案。”照犹太人律法的规定，要判定一件比较大的案件，需要有两三个人的口供，而且口供还要一致才行。

我们首先来思考一下，借着“水”而来的见证。这“水”的见证是指什么呢？应该是指耶稣受洗的时候所发生的事情。我们不妨回到耶稣基督的生平事迹，来看看当时发生的那一幕。《约翰福音》第1章第32节到34节：“约翰又作见证说：‘我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的对我说：你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。我看见了，就证明这是神的儿子。’”在这几节经文里说到，神曾经给施洗约翰一个暗号，就是当他为人施洗的时候，如果有谁在受洗的时候，有圣灵降在那人身上，那人就是神的儿子。结果，当耶稣来请施洗约翰为他施洗的时候，就有圣灵像鸽子的形状降在耶稣的身上，施洗约翰因此就确定，耶稣就是那位神的儿子了。不过，别人又怎么确定的呢？旁观的人并不知道这个记号。如果参考其他福音书作者的记载，就会知道，当主耶稣受洗的时候，除了有圣灵降下来之外，还有声音从天上来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”犹太人都知道，除了神以外，没有人能从天上发出声音来；所以，这就证明耶稣是神的儿子。这就是从水而来的见证。

我们接着来谈谈由“血”而来的见证。“血”的见证是指什么呢？应该是指耶稣基督被钉在十字架上，为人类的罪受苦、流血这件事情。那么，这件事情怎么证明耶稣是神的儿子呢？我们不妨也回到耶稣基督当年被钉死在十字架上那一幕。《马太福音》第27章第50节到54节：“耶稣又大声喊叫，气就断了。 忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：‘这真是神的儿子了！’”当主耶稣被钉死在十字架上的时候，神使周围发生了一些很奇怪的事情，用来证明耶稣特殊的身份。比方说，大中午却遍地黑暗，圣所和至圣所之间的幔子从上到下列成两半。地大震动，磐石崩裂，坟墓自动打开，圣徒复活等等，都是非常特别的现象。难怪那些原来不相信耶稣的人都感到惊讶，连那些本来嘲笑耶稣的罗马官长和罗马兵丁，都不得不承认耶稣真是神的儿子。

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复习问题

1.主耶稣为何一再强调自己是神的儿子？这与神的救赎有什么关系？ 

2.根据经文，简述“从神生的”信徒，会有哪三种表现？

3.为何约翰会说“神的诫命不是难守的”?

4.根据第5章第6节到8节，为耶稣作见证有哪三样？为什么是三样？

思考与应用

•个人在“爱神”、“遵守神诫命”的功课上，还有哪些方面需要增强和成长？

•在生活中，令自己一直痛苦挣扎的有哪些事？应该如何放弃自己的办法，而将这些事情的处理权、决定权交给神？