真理与爱心并行(1-13) 下 (63-1B)

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第二部分

谨防错误的教训（7-11）

查考完《约翰二书》的头一个主题“彼此相爱”之后，我们接着来查考另外一个主题，就是要防备传讲错误教训的人和他们的教导，写在第7节到11节。《约翰二书》第7节和8节写着说：“因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人、敌基督的。你们要小心，不要失去你们所做的工，乃要得着满足的赏赐。”在这段经文一开始的地方，有“因为”这个连接词 (注：有的中文圣经译本没有)，就表示信徒的“彼此相爱”，跟对付“那迷惑人、敌基督的”大有关系。而且这是正面的帮助，就像中国人所说的：“团结就是力量”。“那迷惑人、敌基督的”，肯定不会鼓励信徒去“彼此相爱”；相反的，他们会分化信徒，以便各个击破。

这些敌基督者除了在信徒当中制造纷争之外，他们还传些什么错误的道理呢？老约翰在《约翰一书》已经谈论过不少。在《约翰二书》第7节，老约翰特别提到其中最主要、也是最迷惑人的一点，就是他们不承认耶稣基督是道成肉身、来到世上的神的儿子。再没有什么错误比他们的观念更害人的了；因为耶稣基督是神，他也必须是完全的人，才能够代替我们人类去接受犯罪所带来的刑罚，使我们人类因为他的代死，而不致灭亡，反得永生；否则的话，我们人类已经注定灭亡了。(约3：16)

有的中文圣经版本把《约翰二书》7节里“迷惑人的”这几个字，翻译成“骗子”或者“欺骗人的”。这种“骗子”不但存在老约翰的时代，其实直到现在都有。现代的异端邪说只是换汤不换药的改了名称，但是主要的错误教训还是一样。有一位弟兄作见证说：曾经有两个传异教的人去他家，要跟他传异教。他开了门说：“我是基督徒，你们不要来传。”那两个人就说：“没关系！我们也是讲圣经的。”那位弟兄就问他们说：“你们相信耶稣基督是神，他曾经道成肉身吗？如果你们相信，我就欢迎你们进来。”结果那两个人转身就离开了。他已经做到了老约翰接下来在第10节的提醒，就是不要接待这种骗子。

《约翰二书》第9节到11节写着说：“凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。因为问他安的，就在他的恶行上有份。”老约翰指出，这些传异端邪说的假教师，他们所以会骗到信徒，是因为他们并非完全不接受基督徒的信仰，而是对真理有所删改、或者加油添醋。就像老约翰在第9节所写的：“越过基督的教训”。他们用这种似是而非、以假乱真的手法来迷惑人、欺骗人。当时流行的异端“诺斯底主义”，有什么越过基督的教训呢？这个异端是把一部份的基督徒的信仰，跟希腊哲学以及东方的神秘宗教揉和在一起。他们不认为人可以依赖耶稣基督的救赎得到救恩，而是要靠着他们所说的那种神祕的智慧，才能够得救，这就是越过基督的教训了，老约翰责备这种人“没有神”，意思是目中无神。因为神明明说了，我们人唯有透过相信接受那曾经道成肉身的耶稣基督，才能够得救。在《使徒行传》第4章12节就写着，在天下人间，神没有赐下别的名，我们可以靠着得救。在《彼得后书》第3章16节那里，使徒彼得也曾经警告那些凭私意胡乱解释神话语的人，说他们是“自取沉沦”，这个后果真的好严重！我们真要跟这种人划清界限。

在《约翰二书》第10节和11节，老约翰就教导信徒，不要接待传错误教训的假教师，也不要向他们“问安”，因为“问安”有接纳对方的意味。老约翰所说的：“接…到家里”，一定不只是进到家里去坐一坐，而是住下来。初期教会的时代，交通不发达，去外地旅行也不容易找到住宿的地方；所以使徒们总是鼓励信徒，要乐意接待外地来的主内肢体和传道人。(罗12：13；来13：2) 这也是在实行彼此相爱的命令，不过，现在又要注意到真理和爱心之间的平衡了。如果信徒不知道分辨，单单凭着爱心，就把假先知和假教师也接待到家里来住，又听从他们所传的错误的教训，就会被影响，以致离开了真道。所以，使徒们不得不站在教会领导人的立场，来吩咐信徒不要接待这种骗子，免得受到他们的危害。

使徒们这样的吩咐，对我们现代的基督徒来说，也是非常需要的。现今传异端邪说的人，似乎已经警觉到基督徒对他们的防备；所以他们不会一开始就传讲错误的教训；而是先用他们的爱心来感动人，使人先接纳了他们，然后才开始向人传讲他们的教训。曾经有几位信主不久的信徒，看见他们那么有爱心，就不好意思不听他们讲，于是越听越觉得他们有点道理。后来幸亏有其他的弟兄姊妹知道了，就用圣经的话语，去更正这几位信徒所听到的错误教训；而且劝他们要和那一类人保持距离，以策安全。另外，教会的牧长如果知道有谁在教会里传讲异端邪说，也应该行使教会领导人的权柄，加以阻止。有不少教会的牧长，不允许人随便散发文字刊物、卡带和光盘等等宣传品；除非先经过牧长审查通过之后，才可以派发，这都是很好的防范措施。还有，现代也很流行举办各式各样的特会，我们也应该事先弄清楚是谁主办的、谁是讲员、讲些什么内容，然后才决定要不要去参加。可不能被好奇心驱使，去听了不该听的错误教导，就会影响我们对基督的纯正信仰了。 

信尾（12、13）

查考完《约翰二书》的本文部份，我们最后来查考这卷书的结尾，就是第12节和13节。《约翰二书》第12节和13节写着说：“我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨写出来，但盼望到你那里，与你们当面谈论，使你们的喜乐满足。你那蒙拣选之姐妹的儿女都问你安。”老约翰在信尾的写法，也很合乎当时人的写信格式。一方面提到写信人对收信人的挂念之情，另外一方面也代替别人问候收信人，真是很有人情味的结尾。在第12节那里，有一个字是在新约圣经的其它书信里面，都没有看到过的，那就是“纸墨”的“纸”这个字。显然老约翰不是写在皮卷上面，而是写在纸上面。他用的是什么质料的纸呢？这里所说的纸，是指埃及人用的一种蒲草纸，在当时也挺贵的。据说一张这种蒲草纸的大小，正好可以写下《约翰二书》的内容。

《约翰二书》是全本圣经最短的一卷书，老约翰会不会是为了省点纸，写完一张就算了，剩下没写的内容就等见面再说了？应该不会！查考《约翰一书》的时候，我们已经认识到，老约翰有一种不厌其烦解明真理的习惯，他不会在写二书的时候，草草了事的。何况《约翰二书》的结尾中规中矩，没有一点匆忙结束的意味。我们非常相信，老约翰就像他所写的那样，有些事情要当面谈会比较合适。这也表示，老约翰很想见到他们。那些信徒们应该也是很想见到老约翰，因为约翰写着说：“使你们的喜乐满足”。现代中文译本的圣经，是把这句话翻译成：“好让我们的喜乐满溢”。所以，老约翰和他所牧养的教会之间，是互相挂念的。

在这封书信的最后，老约翰代替他当时所在的教会，向收信的教会问安。老约翰写这封书信的时候，是住在哪里呢？一般圣经学者都认为，《约翰一、二、三书》都是老约翰在以弗所教会的时候写的，大约是在主后90年左右。想到白发苍苍的老约翰，不但自己深爱信徒，也不忘记劝导信徒要“彼此相爱”，真是名符其实的“爱的使徒”。查考完《约翰二书》，希望我们不是只增长了真理知识，而是也积极去操练彼此相爱，使神的心感到满足。

音乐休息

金句：恩惠、怜悯、平安，从父神和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上，必常与我们同在！(约二：3)

团队讨论互动:请分享：你是否遇见过传异教的人向你传教，他们的道理与圣经的教导有哪些不同？你是如何对待他们的？现代社会中有哪些传异教的方式方法，请彼此分享，加强警戒，防止被影响甚至上当。

复习问题

1.在《约翰二书》第7节中，老约翰指出敌基督所传的信息当中，最主要的一点是什么？

2. 应当如何对待那些传异教的人？为什么要那样对待他们？ 

3. 根据课文内容，说说“诺斯底主义”有什么违反圣经的教训？

思考问题

•对那些向你传异教的人，你应该怎样对付他们？

•请分享用“书信沟通”和“当面沟通”各有什么优点？