第六课：但以理脱离狮口(但6:1-28）下 (27-6B)

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第二部分
但以理被投狮子坑（6:16-18）

玛代波斯律法既经定了，就不能更改。相传大流士三世在愤怒中曾下令处死爱子，在文件签署后又反悔，想要收回成命，但已无法挽回，以致铸成大错，遗恨终身。此时但以理的情况也不例外。《但以理书》第6章第16节：“王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：‘你所常侍奉的神，他必救你。’”王的令谕即出，就不能修改，因此王只得把但以理扔在狮子坑中，但王仍盼望会有神迹发生，因此他对但以理说，“你所常侍奉的神，他必救你。”这句话听起来，王好像是蛮有信心的。当人面临生死关键的时候，都会说这样的话。不过这话有一部份倒是真的，就是但以理一直在侍奉神，也可能王出于要安慰但以理说的话，并不表示他真的有信心。

《但以理书》第6章第17节：“有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。”惩办但以理的人，不但用石头堵住坑口，使但以理无法逃脱，并且用王的戒指盖印，大臣也盖了印，没有人能到狮子坑前去救但以理，说明玛代波斯的律令即出，必须照着行。有人说王为了救但以理，先把许多猫狗丢在坑中，喂饱了狮子，但以理被扔下去的时候，这些狮子都已经吃饱了，因此也懒得去动他。很明显的，这是出于人的想法，假如王真的这样做了，圣经一定会记载的，而且如果王这样做，那些诬告但以理的人也不会罢休，他们在狮子坑的石头上盖印，就是不让人用任何方式帮助但以理。因此人的这种想法完全是出于猜测，不能用以推翻神拯救但以理的大权能。所以，但以理能不能保存生命，真是需要很大的信心了。

《但以理书》第6章第18节：“王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。”王若相信神能救但以理，应当安心睡觉将但以理交托给神，现在却终夜不睡，取消晚上的宴乐，证明他虽然希望但以理能得救，但是对神却缺乏信心。一般人讲信心，常是口头讲讲而己，真有信心就一定会产生交托的态度。但以理真是一个有信心的人，他遭人诬告，仍然专心信靠神，虽然被投进狮子坑，仍然顺服神，因为他真的相信神会眷顾他，这才是真的信心。

主保护但以理不被狮伤（6:19-24）

虽然王的信心不坚定，但是他对但以理的爱惜倒是真的。《但以理书》第6章第19节和20节：“次日黎明王就起来，急忙往狮子坑那里去。临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：‘永生神的仆人但以理啊，你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗？’”记得当耶稣被钉十字架后，罗马兵丁用大石头封住主的墓门，并派兵丁防守，第二天大早，有一群爱主的妇女，手拿香膏要去膏耶稣的身体。现在大流士王整夜睡不着觉，第二天一大早，就到狮子坑旁看看但以理的状况究竟如何。大流士对但以理的爱惜可想而知。

听他对但以理讲话的语气，就知道他是半信半疑，因为他如果相信神能救但以理，他应当说：但以理，感谢神，你现在可以上来了。倒是但以理的回应使王放心了，当王亲耳所见但以理的声音，才相信神真的救了他。《但以理书》第6章第21节和22节：“但以理对王说：‘愿王万岁！我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”但以理经历了神的拯救，因他没有做任何对不起王的事，忠心的维护王的权益，神为了保护他的仆人，封住了狮子的口，这又是一个极大的神迹。想到救主能从死里复活，也是他本身无罪，死亡就不能拘禁他。但以理好像经过死里复活一样，这又是神在异邦中向世人显明他拯救的大能，使他的名被高举、得荣耀。这真是荣神益人的见证，就与但以理的三个同伴在火窑中得保守拯救一样。

《但以理书》第6章第23节：“王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。”王的喜乐可想而知，根据当时的法律，犯人只须在狮子坑里经过一夜可得平安，即可证明他是无辜的，因此王立刻叫人把他拉上来。但以理信靠神，因此神以大能保护他，说明神能救人脱离死亡，是施行公义拯救的神。那些诬害他的人可真的哑口无言了，王还要在他们身上为但以理伸冤。

《但以理书》第6章第24节：“王下令，人就把那些控告但以理的人连他们的妻子、儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头。”这些控告陷害但以理的人，被王捉来，甚至把他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑里。这不是太残忍了吗？圣经明文说不可因父杀子啊！不过，这里是根据玛代波斯的法律，不是犹太人的法律，在犹太国中，根据《以西结书》第18章，父亲犯罪只有父亲受罚，不可因父杀子，但是波斯的法律就如同古代的中国一样，犯了欺君的罪，危害了国家，就要满门抄斩。这些人还没到坑底，狮子就咬碎他们的骨头。可见若是没有神的保护，就算是把狮子喂饱了，他们还是会被扑杀的。

王晓谕全国敬畏神（6:25-28）

这件事的结果，使神的名又得到大荣耀。《但以理书》第6章第25节：“那时大流士王传旨，晓谕住在全地，各方、各国、各族的人说：‘愿你们大享平安！’”大流士向他统治的世界各方各国各族，发出通告，就如同尼布甲尼撒得了神的医治之后所做的一样。《但以理书》第6章第26节，王说：“现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前战兢恐惧。因为他是永远长存的活神，他的国永不败坏，他的权柄永存无极。”尼布甲尼撒王当日只是要各处的百姓不可讲话得罪神，但是大流士王却命令全世界的人，当尊敬真神，向神存畏惧的心，并说明只有神的国是永存的，他也是掌管万有大有权柄的神，他也为但以理作见证。《但以理书》第6章第27节：“他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。”大流士王认识到，但以理的神是保祐人的神，在患难时搭救那些投靠他的人，在天上地下施行神迹奇事，这与尼布甲尼撒王在经历神的奇事以后所作的见证相似，只是大流士比尼布甲尼撒更加的敬爱神，主要是他看到神拯救了他心爱的仆人但以理。

感谢神！他又在外邦国家中透过神忠心的仆人彰显了神的大名，这正是大卫在《诗篇》第72篇祷告的心愿，愿神的荣耀充满全地。但以理的性命得以保全，神又继续的祝福重用他。《但以理书》第6章第28节：“如此，这但以理当大流士王在位的时候和波斯王居鲁士在位的时候，大享亨通。”这节经文显然指出大流士和古列是两个人，不过有好些圣经学者认为是一个人，无论怎样，古列是真神所认识的人，在他未出生前的二百多年，神已在《以赛亚书》第44章和第45章提到他的名，并他所要做的事，说古列将成就神所喜悦的事，释放以色列人返国建造圣城与圣殿。经过了这一次的波折，神以大能拯救他的仆人，使但以理的名声不迳而走，但以理被升为全国的宰相是绝无问题的，同时也得到万民的敬仰。这又证明圣经所说的，尊重我的，我必尊重他，救主耶稣在世间时也说，若有人服侍我，我父必尊重他，今天我们能认识和相信主，同时有机会服侍他，这是何等大的恩典。我们当抓住机会忠心地服侍主。

音乐休息 

复习问题

1.王命令人将但以理扔进狮子坑后，对但以理的态度如何说？为什么？ 

2.但以理如何向王解释，自己没有被狮子吃掉的原因？

3.王如何对待那些诬告但以理的人？ 

4.但以理被神庇护，安全出狮子坑后，大流士晓谕全国什么事？

思考与应用 

•从但以理被丢进狮子坑又被救的经历中，我学到了哪方面的功课？我从中得到哪些鼓励和安慰？ 

•我是否有过在危难，甚至要被伤害性命的时候，得神拯救的经历？我是如何用这些经历向他人传福音的？