第二课：永存的基业(彼前1:3-9) 上 (6004)

粤语课文：

本课内容提要：本课的经文內容：赞美神和他在主耶穌基督里赐下的救恩；并且勉励信徒在百般的试炼当中，要有大喜乐。

第一部分

活泼的盼望 (1:3-4)

上次我们已经查考过这封书信的序言部份。说到作者是彼得，他写信给在小亚细亚五个地方的教会信徒，同时也提到一句问候的话。现在我们就开始来查考这封信的本文。《彼得前书》1章3和4节写着说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”读这一段经文，有没有似曾相识的感觉？使徒保罗的书信内容好像也喜欢这么开始的。例如在《以弗所书》1章3节，保罗写着说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父……”简直和彼得的一模一样！

事实上犹太人都有这个习惯，喜欢在祷告的一开始就说：“愿颂赞归于神。”而彼得跟保罗却加上一句话说：“归于我们主耶稣基督的父神。”为什么会有这样的差别呢？因为一般的犹太人不认识也不接受耶稣基督就是神的儿子，但是彼得他们就知道并且接受；所以对彼得他们来讲，这位神不是一位高高在上、人不能亲近的神；而是一位像他们所认识的耶稣那么可亲的神。换句话说，他们一定不会像一般犹太人那样、有口无心地颂赞神。彼得和保罗是从内心对神的权能有真诚的信服。当一个人在苦难当中还能真心颂赞神的时候，苦难对他来讲就不是那么可悲可怕，因为他看见了在苦难背后的祝福。

接下来，彼得就提到了这位神是满有大怜悯的。“大怜悯”用现在的话来说，就是“大有仁慈”的意思。根据刚才的经文就会看见神的“大怜悯”有什么具体的表现。这个具体的表现就是“重生了我们”。这句话是什么意思呢？简单的解释就是说：把新的生命给我们。怎么样把新的生命给我们呢？那就是我们旧的生命一定要死在先，是所谓“旧的不去，新的不来”。我们这个旧生命因为犯罪的缘故，已经败坏到不能修、不能补，也不是动个手术可以解决问题的。必须是完全地治死它，然后换一个新的。但是基督徒为什么没有经过这种死，就能得到新生命呢？彼得说，神已经为我们付上了这个代价了，神是透过耶稣基督从死里复活，重生了我们。这就是神的大怜悯，让主耶稣为我们代死，来赐给我们新的生命。

在刚才所念的那段经文里，还告诉我们，人重生的结果可以带来“活泼的盼望”。这个“活泼的盼望”实在形容得很妙，它表示那个盼望不是死的，因为“死的盼望”是假的，是不会实现的。而“活泼的盼望”是会实现的。这“活泼的盼望”是什么呢？就是彼得所说的，神为我们存留在天上的基业。东方人对“基业”或者“产业”的观念都不会太陌生；因为东方人，尤其是古代东方的社会，家族的产业总是传子传孙的；所以生在一个富有的家族就可以存着将来会得到产业的盼望。不过这个不是绝对保险的盼望，我们见过很多家道中落的家族，他们的子孙因为没有吃苦的精神，结果就得不到产业。所以彼得在1章4节那里特别强调，神给他儿女的基业是“不能朽坏、不能玷污、不能衰残”的。

在这一串形容词里面，“衰残”在希腊原文里面只是一个字，指着在神话故事里面的一种花。这种花永远都不会凋谢，既使摘下来也不会衰残。只要用水滋润一下，马上就恢复新鲜。在这世界上找不到这种花。在圣经当中，也只有在形容属灵事物的时候才会用到这个字眼。事实上，圣经里一共只用过两次，都在《彼得前书》。另一处是在《彼得前书》5章4节，讲到“永不衰残的荣耀冠冕”。这真是圣灵启示给彼得看见的，否则彼得不可能知道。这对当时正在受苦的信徒是非常有帮助的；因为既然有这么宝贵的产业在天上等待着他们去得到，他们就不必太介意在地上这短暂的痛苦了。有的圣经学者，把基业翻译成“福泽”。待会儿查考下去的时候，我们就会知道这福泽包括了些什么。

重生之后的福泽与救恩(1:5)

现在我们继续来查考《彼得前书》1章5节。《彼得前书》1章5节：“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”在这节经文里面有两个字眼要先解释一下。第一个字眼是“保守”，这是军事上的用语，表示四面安营、严密防卫。另外一个字眼是“末世”。“末世”是指从主耶稣第一次降临到他第二次再来之间的那一段时间，这样看，我们现在就是活在末世。

不过这个字眼最初是来自犹太人对时间的划分法。犹太人把时间划分成两个阶段：就是现在的世代和将来的世代。他们认为“现在的世代”完全被“邪恶”控制，而“将来的世代”却由神掌管。在这两个世代之间夹着一个“主的日子”。在“主的日子”里，世界会被毁灭而且重造，审判也在那时候临到。这段中间的日子，就是“末世”。无论是犹太人的说法也好，或是现代圣经学者的说法也好，都指出了一件事：就是在末世的人非常需要救恩，如果没有救恩，在面对神的审判时就一定会被定罪。

所以彼得在这里提到，一个被神重生了的人，他会得到两方面的福泽。一方面是在现今的世代里蒙保守。根据刚才的解释，这种“保守”意思是指被大能的神四面安营、严密保护，是绝对安全的。另外一方面的福泽，就是会得到在末世显现的救恩。对于这一点可能有个问题，通常我们都说，一旦相信和接受主耶稣，就得到救恩了，为什么彼得在这里提到，似乎有一种救恩是将来才会得到的呢？其实彼得所提的并不是另外一种救恩，救恩只有一种，就是透过耶稣基督所带来的。

不过“救恩”有三个阶段的实现。第一个阶段，是我们在信主得救那一刻所得到的救恩。在地位上，神已经拯救我们的灵魂脱离了撒但的权势，我们不再是罪恶的奴隶，而是神的儿女了。当我们成为神的儿女之后，我们并不是马上就变完全了。因为我们还活在这个世界上，难免有胜不过试探引诱而跌倒失败的时候，也有遭遇患难的时候；但是神的救恩是够用的，只要我们愿意接受圣灵的感动来认罪，求神赦免，我们还是可以继续不断地与神来往。还有就是在患难之中呼求神，神也会来拯救我们。

那么，我们什么时候才能得到第三阶段的救恩呢？就是等主耶稣再来的时候，所有信徒的身体都会改变成荣耀的身体，被提到空中与主相会；然后我们要在永世里与主永远同在。只要等到最后那阶段的救恩一实现，我们就会完全不一样了；所以使徒彼得接下来在1章6节那里就写着说：“因此，你们是大有喜乐。”

复习问题

1  神是如何藉着他的“大怜悯”使他的儿女得以“重生”? 

2.  “末世”是指的什么时候? 对我们有何提醒? 

3  神透过耶稣基督赐给我们的救恩，分成哪三个阶段? 

思考问题

1   透过这一课的学习，你打算给子孙预备什么样“基业”或者“产业”，是你以前的计划中所没有的?

2.  “末世”是指哪一段时间?我们在“末世”应该怎样生活?