第十二课：神藉灾祸熬炼选民(但11:30-12:13） 下 (27-12B)

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分
名录在册者必被拯救（12:1-4）

《但以理书》第12章的经文，预告了神在末世作为。第12章第1节：“那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。”这段经文说到，以色列的守护天使，就是天使长米迦勒，他要起来保护神的选民。在“敌基督”横行迫害选民时，凡忠心为主，不随从“敌基督”的人，他们的名字必被记在“生命册”上，得永远的拯救。因为我们悔改信了主，我们的罪都被耶稣羔羊的血洗净了，名字也就记在“生命册”上。这样看来，今天信主的人，包括一切接受主的犹太人，比那些后来遭患难的犹太人还要更早蒙恩。

第12章第2节：“睡在尘埃中的必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”那时将有一次集体的复活，凡名字记在羔羊生命册上的，他们复活得了永生。记得主耶稣在《约翰福音》第5章提到复活的事，他说时候到了，凡在坟墓里的都要听到他的声音就出来，行善的复活得生，作恶的复活定罪。我们本来也是该死的罪人，但却靠着救主十架的功劳得称为义，成为神的儿女。我们在世上要为主而活，为主作见证，带领人归主，在天上也要发光如星。《但以理书》第12章第3节：“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”是不是所有的信徒都要发光啊？是的，但是在天上却有不同的荣光，保罗在《哥林多前书》第10章41节说：“日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光”，并且众星的荣光也有不同，但既为神的儿女，我们既认识了基督，跟随他，也要得到生命的光。

《但以理书》第12章第4节：“但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。”天使要但以理“隐藏这话，封闭这书”，因为这启示既是从神而来，属于得来不易，因此要小心保存，就如我们得了贵重的宝物，就要把它存在安全的地方，免得失去；而且这些话即是神的启示，更要使它永远纯净，不容人涂改。到了《启示录》第22章第10节，神却提醒约翰，不可封闭这书，因为时候到了，因此要把这些话公开。经文中提到“来往奔跑”，是不是提醒我们要到处去听道，参加一些聚会，来得到知识的供应。能参加一些有造就的聚会对信徒总会有帮助，但并不是每一个人都能参加，因此这里说的“来往奔跑”，也有潜心研究的意思。而且我们个人的属灵追求也非常重要，《阿摩司书》第8章12节有另外的提醒，说有人到处漂流，从东到西，到处奔跑寻求耶和华的话，却不得见。因此，我们个人在神前存单纯的心，看一些好的参考书，和一些长辈的教导，或听一些属灵喂养的节目，好好的追求研究，也是生命增长的方法之一。

命封闭预言直到末期（12:5-13）

《但以理书》第12章第5节：“我但以理观看，见另有两个人站立，一个在河这边，一个在河那边。”但以理见到的两个人，就是两位天使，一位站在底格里斯河这一边，另一个站在另一边，一般来说，这两个人是指着有力的见证。当救主耶稣复活的时候，有两位天使向妇女显现，宣告主复活的喜讯，当他升天时，也有两位天使向观望的加利利人作见证，这里的两位天使，所要见证的是什么呢？第6节：“有一个问那站在河水以上穿细麻衣的说：‘这奇异的事到几时才应验呢？’”这里提到有另外一位天使穿细麻衣站在河水以上，可见一共有三位天使，在河下面中的一位，问这位穿细麻衣的天使这些“奇异的事”，也就是《但以理书》第11章中，有关安提亚古四世及“敌基督”迫害神儿女的事，要到什么时候“才应验”。按照原文更准确的意思应当是“要到什么时候才结束呢？”这是一个很实际的问题，是有关选民受苦的期限。

这位穿细麻衣的天使在第7节回答了他的问题：“我听见那站在河水以上穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：‘要到一载，二载，半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。’”一般宣誓的人是举起一只手，而在这里，穿细麻衣的天使举起左右手，就是用二只手，指着活到永远的主起誓，说明这件是何等的庄重，更证明这事是绝对真实与可靠。“一载，二载，半载”就是三年半，“打破圣民权力”是说到迫害选民所达到的严重程度，让他们几乎要被灭绝了。这些犹太人为什么要这样受苦呢？《但以理书》第12章第8节：“我听见这话，却不明白，就说：‘我主啊，这些事的结局是怎样呢？’”但以理不了解为什么这些选民要受这么大的苦，到底受苦的后果是什么？他很想知道原因。第9节：“他说：‘但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。’”天使并没有回答他的问题，他好像对但以理说，不必为此追根到底，因为这是一种被封闭起来的奥秘，因此没有全部解析的必要。

圣经有时神把一些奥秘事向我们隐藏，一定有他的美意，正如《申命记》第29章第29节所说的：“ 隐秘的事是属耶和华我们神的，唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”神没直接答覆这问题，却告诉他有两种现象。《但以理书》第12章第10节：“必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶。一切恶人都不明白，唯独智慧人能明白。”天使指出末世必出现两种人，一种人是“使自己清净洁白”，不过还要经过造就熬炼，使自己更加洁净；但是也有恶人仍旧行恶，不肯悔改，因此对神的话就难以明白，惟独那些敬畏神的人才能明白。在《启示录》第22章第11节，天使也对约翰讲同样的话，他说不可封了这书上的预言，因为日期近了，“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”这正是提醒我们要做智慧的人，要远离诸恶，不随波逐流，才可以坦然无惧地迎见神，得主的赏赐，蒙主的使用。

这位天使还有新的指示告诉但以理，《但以理书》第12章第11节：“从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。”这里说到当“敌基督”迫害犹太人，毁坏主的圣所和礼仪，且在殿中设立他的神像，“必有一千二百九十日”。那就不只是三年半，好像三年半再加了三十天，这是为什么呢？学者们有不同的见解，有的说，所增加的这三十天，就是基督从天降临并审判世界的时间，换句话说这是从大灾难中期算起，直到主审判完毕为止，也有人说这三十天是用来洁净圣殿，但有的学者认为，选民受苦比三年半更多，为的是要熬炼他们的忍耐，正如同耶稣所说的，忍耐到底的必然得救。这些受熬炼的功课真不容易，深信神对他们必有重大的托负，不是那些泛泛之辈所能比较的。

主在《启示录》对七个教会发言，对那些得胜者加以勉励，应许他们在神的国中他们将会成为神重用的器皿，因此在《但以理书》第12章第12节又有一句勉励的话：“等到一千三百三十五日的，那人便为有福！”犹太人计算一个月是三十天，一千三百三十五天是三年半再加上四十五天，圣经没有把告诉我们为什么要再多等十五天，但却说出一个道理，就是要忍耐等候，成为有福的人。学者在这方面也有不同的解析，有人说因他们坚守忍耐到底，就得以分享神得荣耀的日子。也有人认为犹太人受苦比预期要更多，因此还须忍耐等候，饱受神的祝福。天使也从这方面来勉励但以理。《但以理书》第12章第13节：“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”天使要但以理安心等候，但以理已快行尽人生的旅程，到了末期，他也要得着复活，来接受神的赏赐，就是他在世间忠心服侍主的奖赏。但以理确实可以算作我们侍奉和生活的榜样，从他身上，我们学习到对神的敬畏、忠心、爱心和忍耐；不论对国家、对同胞，甚至对异邦的君王，他都寻求神的带领，使他处处能荣耀神和服务人。真是要再次的感谢神，把这样一本宝贵的书卷赐给了我们。

总结

让我们来重温《但以理书》的主要教导：第1章是但以理在饮食的试炼上蒙恩。第2章是尼布甲尼撒王忘了所做的梦，但因为有但以理的解析，使全国哲士脱离了丧命的危机。第3章是尼布甲尼撒王制造金像，要全国人敬拜，但以理的三个朋友因为不肯敬拜而被投到大窟中，神却保护他们，所以尼布甲尼撒王向全国人高举他们的神。第4章是尼布甲尼撒王又得梦，但以理解说这梦是因他骄傲被神惩罚变为野兽，直到他把荣耀为给神，七年以后又得回他的国度。第5章是伯沙撒王饮酒宴乐、藐视真神，以致粉墙上有指头写字。但以理解释为神已数算他的国，因为他在天平上显出亏欠，他的国将为玛代波斯人所得。第6章是但以理在玛代王朝被人嫉妒，设谋害他，被投于狮子坑中，但得神保护，因此伯沙撒王归荣耀给神。第7章但以理梦见四巨兽出现，以及人子来到神前、得国度与权柄，天使把四国的异象向他解明。第8章是但以理梦到公绵羊、公山羊的异象，说明波斯与希腊两个时代的情形。第9章是但以理因得知耶路撒冷城荒凉将期满，就向神诚然认罪祷告，因此得到加百列带给他七十个七的异象。第10章是但以理为国禁食祷告二十一天，得见人子的异象，并有天使临到并加添他的力量，也告诉他与灵界魔鬼争战的奥秘。第11章提到希腊南北国之争，北国最后兴起的一位王逼迫神的选民，行亵渎神的事，末后并兴起“敌基督”，引发世界大战，但主从天上降临将牠毁灭。第12章是神藉灾难熬炼选民，那些忠于神的选民，名字得以记录在生命册上，末后犹太人受三年半灾难及加增的日子之苦，用以鼓励选民忍耐。希望您继续研读圣经，并且与信徒彼此教导，使信徒和教会更得建立。愿神施恩祝福我们，直到主再来！

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复习问题

1.《但以理书》第12章第1节中“凡名录在册上的，必得拯救”。这里的“册”是指什么？自己的名字如何能被记录在上？

2.第6节中“这奇异的事到几时才应验呢？”指的是什么事？与神的选民有什么关系？

3.天使指出在世界的末日会出现哪两种人？他们有什么不同？

4.但以理人生旅程的结局如何？他是一位什么样的神仆？

思考与应用

•基督徒的生命为何会发光？我的生命在发光吗？我的恩赐和光表现在哪些方面？

•但以理在侍奉和生活上都是我们的好榜样，我与他在哪些方面还有差距，今后要怎样效法但以理的榜样？