第三课：盼望救恩(彼前1:10-16) 上 (6006)

粤语课文：

本课内容提要：本课简介圣经的独特性和神向人启示的途径。本课查考的经文让我们认识到神的救恩有多么珍贵，以及这救恩是如何传给我们的。彼得也教导我们，应该以怎样的生活来期待救恩计划的全部实现。

第一部分

引言

不知道你有没有听人说过，圣经里面那些为人处世的教训，不见得比其它谈论人生哲学的书更高明？世界上有些自以为有学问的人，口才又好，谈起宗教来也是头头是道。碰到这种情况时，该怎么应对呢？通常这么说的人，多半看其它的书比较深入，而看圣经却不够深入，才会很肤浅地认为圣经也只不过是一本谈论人生哲学或处世良方的书籍而已；其实，那不是圣经的主要内容。

圣经最与众不同的内容是什么呢？圣经主要谈到了神为世人预备的救恩计划，这是任何其它书本都没有提到的内容。事实上那些别的学科的作者，也相当有智能，为什么他们却没有想到呢？因为神的救恩计划不是人可以凭空想出来的。在《以赛亚书》55章8节那里，就写着神说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路”。救恩是神主动为拯救人类而预备的，这完全要由神来启示给人。至于神愿意启示给谁，也由神来决定。

综合起来讲，神给人的启示可以分成两大类。第一大类叫作“一般性的启示”，这一般性的启示是为所有人预备的。比方说，每个人都可以从神所创造的宇宙万物得到启示。也可以从历史的事件和记录得到启示，更可以从自己的良心得到启示。换句话说，连古今中外那些科学家、历史学家、伦理学家、道德家等等，他们的智能也都是神赐给他们的。只可惜在人类犯罪之后，大自然被破坏了，历史被扭曲了，良心被污染了；所以人已经不能单凭一般性的启示来认识真神。因此，就有了第二大类的启示，叫作“特别的启示”。神的特别启示，就记载在这本圣经里面；所以看圣经要有眼光，才不致于把它当作一本普通的书来谈。

先知早已考察(1:10-12a)

在接受神特别启示的人当中，有一群人是旧约时代的先知。当使徒彼得谈完信徒的信心，在经过试验之后会得到完全的救恩时，他就想起先知们在传达救恩这件事上的重要职务；因此他接下来就谈到先知们怎么样详细考察过这个救恩。《彼得前书》1章10到12节：“论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。”

在这段经文一开始的地方，彼得就提到发生在先知身上的两件事情。第一件事说到，先知们曾经详细寻求考察过这救恩。第二件事说到，基督的灵曾经在他们心里告诉过他们有关基督的事。由此可见，有两个因素需要互相配合，神才显示他的特别启示。这两个因素是：一方面是接受启示的人必须有认真寻求的心志；另外一方面正如经文所说，必须由基督的灵亲自启示，绝不透过别的方法。

这里所说的“基督的灵”就是“圣灵”。圣父、圣子和圣灵是三位一体的；所以神的灵、基督的灵都是圣灵。在新约圣经里，比较常用的说法是“基督的灵”。我们从这两个因素发现一个秘密，就是神不随便找人，去给他特别的启示。换句话说，如果神找不到合适的人，神就不启示什么。

我们真要庆幸这些先知们被神选上，向我们后世的人预先传达救恩的信息。先知们传达的许多预言，自己都没机会在有生之年看见实现，倒是我们这些后来的人看见了。所以彼得才会在1章12节那里写着说：“他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。”我们真是好有福！

说到这里可能产生一个问题：我们看旧约的先知书，就知道神给先知们的启示，包括了耶稣这位救世主，从降生、到受死、复活和再来等等的许多预言。可是为什么彼得在1章11节那里，特别强调先知预言“基督受苦难，后来得荣耀”这一点呢？让我们回古一下彼得写这封信当时的情况。前面说过，收这封信那五个地区的信徒，可能正在受到外邦社会的逼迫。可以猜想，并不是每位受苦的信徒都是那么心甘情愿受苦的，有的人甚至会怀疑，这样受苦是不是必要。所以，彼得特别指出，耶稣基督的受苦就在神预定的计划里面，目的是要叫基督后来得荣耀。彼得希望他们晓得，他们现在跟基督一同受苦，将来也会跟基督一同得荣耀。

天使也愿细察(1:12b)

在刚才念过的1章12节最后那里，讲到“天使也愿意详细察看这些事。”天使在神的救恩计划里，扮演着什么样的角色呢？首先声明，神透过圣经告诉我们的救恩计划，是专门为人类预备的，天使无分。不过，在神施行这个救恩计划的过程当中，天使却担任非常重要的角色。《希伯来书》1章14节：“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”

我们可以回忆一下天使怎么样奉差遣去为承受救恩的人效力。在大家都熟悉的圣诞故事里是不是有天使的参与？当犹太人都在期待着弥赛亚的来临时，神拣选了童女马利亚作救世主肉身的母亲，这件事是由天使长加百列去告诉马利亚的。然后等主耶稣降生那一夜，神又派天使天军去向野地里的牧羊人报佳音。

主耶稣在世传道的时候，也说过：“一个罪人悔改，在天上的使者也为他欢喜。”这表示天使一直在注意着有没有人接受救恩。连救主耶稣本身都受过天使的服侍。比方说耶稣在旷野禁食、受试探的时候，有天使来伺候他。最后主在客西马尼园祷告时，也有天使来加添他的力量！还有耶稣复活升天之后，使徒们在各处传福音时，也常常有天使来帮助他们脱离险境，或者指示他们该走的路。

现在我们知道，神为我们预备的救恩有多珍贵了吧！神最先是透过众先知预告了这件事，然后又透过亲眼见过救主和亲身经历过救恩的人，向我们证明了。而且神更差遣天使随时随地帮助我们这些承受救恩的人。

谨慎自守，专心盼望(1:13)

当使徒彼得跟他的读者谈完了救恩是多么珍贵之后，就呼吁他们要期待这救恩计划的全部实现。在接下来的经文里，彼得提了一些俱体的建议。《彼得前书》1章13节：“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”你会发现彼得的建议，是用命令的口吻说的，非常生动。“要约束你的心”在希腊文的意思是“束上你们心中的腰”。如果了解一下当时的服装，会比较容易明白这点。古代东方的男人都穿着长袍，当他们需要工作的时候，就会在腰间束上一条宽宽的皮带或者布条，然后把长袍的下摆夹在腰带里面，这样行动起来会比较方便。如果用我们现代的表达方式，大概就是挽起袖子，或者除去外套，总之要有预备工作的样子。那么我们该怎么样束上心中的腰带呢？其实就是对心思意念有所限制的意思，不要心里随便乱想一些不该想的事情。

接下来说的“谨慎自守”是进一步的形容。“谨慎自守”在原文中有两个意思：一个是指避免醉酒，另外一个是指心思要稳定。换句话说，彼得希望信徒心志要坚定，不要被邪风异俗摇动了自己的信仰。

然后，还要作到专心。“专心盼望”的意思是什么呢？就是目标只有一个，这个目标就是主耶稣再来时要给我们的全备救恩。

复习问题

1  圣经这本书有什么独特的内容?

2.  神给人的启示，可以分成哪两大类? 

3  必须有哪两个因素互相配合，神的启示才得以显明? 

4  在神的救恩计划里面，天使担任什么角色?

思考问题

1  “基督受苦难，后来得荣耀”对你有什么样的启示？什么样的苦难在未来可以成为荣耀？

2.  如何做到“约束你的心”？