第六课：属神子民(彼前2:9-12) 上 (6012)

粤语课文：

本课内容提要：本课的经文查考到信徒在神的眼中，有什么特殊尊贵的身份。彼得也提醒我们既是在世寄居的，就不应该效法这个世界，而要过着令外人信服、又荣耀神的生活。

第一部分

引言

如果你参观过博物馆，见过不少大人物的东西，可能觉得有些大人物留下来的东西，实在没有什么特别之处。比方说，他们穿过的衣服、鞋子，用过的笔、拐杖、还有书和家具等等，都跟他同时代的人所用的一样。既然是一样的，为什么别人的东西，就没有被放在博物馆里展览呢？这当然是因为别人没有名气，只有大人物才有这个荣誉。没错，一件东西的价值，往往是根据它曾经被谁拥有过来决定的。一件很平凡的东西，只因它是属于某某大人物的，就有了新的价值。其实，这道理用在基督徒的身上也挺合适的，因为基督徒本来也只是平凡人，为什么会变成尊贵的呢？现在我们就来查考《彼得前书》的内容，从其中找到这问题的答案。

特殊的子民(2:9a) 

上次我们谈到2. 章8节，这次就从2章9节开始。《彼得前书》2章9节︰“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”在这段经文一开头的地方有一个转接词，就是“唯有”这两个字。表示在它后面所提到的这些特权，是跟前面所提到的那种人没有关系的。前面2章8节提到了“不信从真道的人”。那些不信的人，不能得到刚才经文里所说的尊貴地位，这是“唯有”信的人才能得到的。这真是很重要的一点，因为当时的信徒，在世人的眼中看来，是被人轻视、被人嘲笑的；但是在神的眼中看来，他们其实是非常尊贵的。在这节经文里面非常精彩地提到，信徒有四重特殊的身份：就是“被拣选的族类、有君尊的祭司、圣洁的国度，和属神的子民”。

弟兄姊妹，您可知道您是不是有这四重身份呢？让我们一个个地来研究一下。

一个身份是“被拣选的族类”。说起“族类”这个字眼，就想起中国清朝一位外交官的话，他说：“非我族类，其心必异。”他认为不是中华民族的人，都不值得信赖，从他的口吻中听出，他挺有优越感的。不过彼得说信徒是“被选的族类”，并非是出于偏狭的优越感。他是在说明一件事实，就是基督徒是一群被神选召出来、集合在一起，有特殊生活表现的人。例如彼得说过，信徒会切实地彼此相爱。

第二个特殊的身份是“有君尊的祭司”。“祭司”这个字眼，有“筑桥者”的意思，“筑桥者”就是造桥的人。祭司是在神跟人之间造桥的人。古代的祭司有什么特权呢？古代的祭司有个很独特的权利，就是可以进到神的面前去。比方说，在犹太人的圣殿里，最里面的至圣所是跟神相会的地方，只有大祭司可以进去，其他人如果随便进去，是会死亡的。那么，祭司的主要职务又是什么呢？就是替人向神献祭。你看多么奇妙！现在基督徒自己就是祭司，可以直接去到神的面前，向他献祭。古代的祭物是看得见的牛、羊和五谷等等。那么，现在的基督徒可以献什么给神呢？那可就多了。像看得见的钱财、看不见的心思意念都能献，连自己这个人也可以当作活祭献给神！

彼得为什么要强调是“君尊”的祭司呢？在这点上，使徒彼得跟使徒约翰有相同的体会。在《启示录》1章5和6节那里，约翰写着说，耶稣基督“爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。”你想想看，有什么祭司比作父神的祭司更尊贵的呢？的确是没有。何况将来信徒还要与主耶稣一同作王，真的是君尊的祭司。

至于第三个特殊的身份是“圣洁的国度”。以前我们已经谈过“圣洁”的意义，圣洁就是“与众不同”，有分别出来的意思。“国度”这个字眼代表了权力的范围，神的国度也是跟这世界上的国度大不相同的。目前这个世界还在恶者的搅扰之下，不肯服从神的权柄。不过，在这世界上有一个地方，却是可以算得上是“神的国度”的一个小小的样板，你猜猜看是什么地方？就是地上的教会。那么教会又是什么呢？简单的来讲，“教会”不是外在的建筑物，而是里面所聚集的那一群基督徒。彼得为什么说信徒是“圣洁的国度”，因为信徒是不跟着世俗走的人，而是服从神权柄的人。

最后，彼得提到信徒是“属神的子民”。刚才我们说过了，基督徒原是平凡的人，只因为属于神了才变得有价值。事实上，这些词句不是彼得发明的，他是引用了旧约的启示。当然这些旧约的启示也不是那些作者发明的，而是圣灵默示的。在《出埃及记》19章5和6节，耶和华神透过摩西向以色列人说：“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我做祭司的国度，为圣洁的国民。”这是神当初吩咐以色列人的话。彼得从圣灵得到启示，知道神这些吩咐后来要实现在教会的身上，也就是实现在信徒身上。换句话说，“教会”就是新以色列国，“信徒”就是新以色列民。

在提完了信徒的特殊身份之后，接下来在2章9节下半节那里，使徒彼得提到了神给信徒的一项神圣的托付，就是要“宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”简单的来讲，这个托付就是去向人见证神的作为，但不是空口说白话，必须是自己亲身的经历。信徒有过什么亲身经历呢？他们有过“出黑暗入光明”的经历，尤其是当时看这封书信的信徒，他们原来生活在外邦社会，那里充满邪神的崇拜，道德环境败坏；所以一旦归信真神，得到从神而来的新生命和新生活之后，真有非常大的改变，有非常明显的对比。

奇妙的改变(2:10)

在接下来的2章10节那里，彼得就提醒他们这个改变。《彼得前书》2章10节︰“你们从前算不得子民，现在却做了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”先知何西阿说过类似的话，在何西阿作先知的时候，以色列人拜巴力偶像行邪淫，得罪了神，原来不配再成为神的子民。但是，因为神有“不改变”的爱，神愿意召唤他们回来，跟他们重新订立盟约。所以，神透过先知何西阿对以色列人说：“……素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：‘你是我的民’，他必说‘你是我的神’。”神的这个作为真的是很伟大。我们现在要变成另外一个国家的公民，都需要经过很困难的程序，何况是要成为神国的子民。如果不是神的爱，不是神自己作成这件事，我们简直不用想。所以我们是应该存着感恩的心去宣扬神这伟大的作为。

现在把刚才查考过的经文，用浅白的话再念一遍，给弟兄姊妹有温习的机会。现代中文译本的《彼得前书》2章9和10节︰“但是，你们是蒙拣选的种族，是王家的祭司，圣洁的国度，神的子民。神选召你们离开黑暗，进入他辉煌的光明，来宣扬他奇妙的作为。从前你们不是神的子民，现在是他的子民；从前没有得到神的怜悯，现在已经得到他的怜悯。”

复习问题

1  基督徒有哪四重特殊的身份？

2  旧约时代的祭司，具有什么特权和职务?

3  神给信徒什么神圣的托付? 

思考问题

1  思考从古至今“信从真道”的人都遭受过什么样的毁谤？个人会如何面对这些毁谤的？

2  自己得救赎成为神“尊贵的子民”之后，个人的生活方式和灵里有哪些改变？