第七课：顺服的榜样(彼前2:13-25) 下 (6015)

粤语课文：

第二部分

基督受苦的榜样(2:21-25)

接下来，彼得就举出了主耶稣受苦的榜样，让信徒看见神的要求并不过份；因为耶稣基督为我们忍受痛苦，作了我们的榜样。《彼得前书》2章21到25节：“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈；他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主；他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”

彼得说的这番话，引用自旧约《以赛亚书》第53章里面的话。神早已透过先知预言耶稣基督会这样为人而受苦。在这段话里有几个重点。首先彼得提到，主耶稣自己是没有罪的，所以他受苦并不是因为自己犯罪受罚。耶稣甚至连话语上都没有过失，算得上是真正的完全人。《雅各书》3章2节写着说：“若有人在话语上没有过失，他就是完全人”。其次，彼得提到主耶稣默默地接受别人给他的不公平、不合理的待遇，虽然他有权柄可以责备这些不讲理的人。他却是被骂不还口，受害不说威吓的话。而且主耶稣不单不责备那些人，他还说了饶恕他们的话。最后，彼得提到主耶稣是为我们的罪而受死。

彼得用了三种形容，来说明耶稣的受苦和受死怎么样解决了我们人的难处。第一种形容是，他使我们从罪恶当中出来，可以为公义而活。第二种形容是，他使我们从创伤当中出来，可以得医治。第三种形容是，他使我们从迷失当中出来，可以归回到神的带领之下。是不是非常奇妙！ 

在刚才所念的《彼得前书》2章21节那里，有一个字眼要特别拿出来研究一下，就是“榜样”这个字眼。通常我们对“榜样”的解释，就是“以身作则”，有样学样；不过在希腊原文里，“榜样”这个字眼有特别生动的意义。它是用来形容古代的孩子们怎么样学习写字的情景。学习写字的方式一共有两种，一种是填写字形，另外一种是照着字来写。记得上小学的时候，老师发给我们的作业薄上，每个字都是用虚线写的，要我们拿支笔，跟着虚线一笔一笔地描，把它变成实线；这样，我们就学会写那个字了。等到再大一点的时候，老师就要我们照着印好的字帖，来学习写字。

越用心去摸仿的学生，通常写出来的字，就越像字帖上的字。字帖上的字，都是出自名书法家的手笔，非常好看。我们都有类似的经历，这就是“榜样”这个字眼原来的出处。它的意思是说，就像认真的学生怎么样照着字帖，学写“好看”的字一样；认真的基督徒也是像这样，愿意照着耶稣基督所作的去作。

耶稣确实在各方面都给我们留下很好的榜样。比方说，怎样去传道、怎样去作个人布道、怎样医病赶鬼、怎样祷告、怎样应对别人的攻击、还有怎样服事别人等等，真是没有什么遗漏的。不过对当下正在受苦、受磨练的信徒来讲，彼得最要他们认真学习的，就是耶稣基督受苦的榜样，记住主耶稣是怎样忍受冤屈的苦楚的。

在2章25节最后那里，有两个字眼要提出来谈一谈，就是“灵魂的牧人“跟“监督”这两个字眼。说到牧羊人，恐怕生活在工业化社会里的人，很难了解“牧羊人”的重要性。但是在古代的巴勒斯坦，却有很多的牧羊人。在山脊的草原上，成群的羊在那儿吃草。因为四周没有围墙，羊群可以随处走动，所以很容易走迷了路，也很容易掉进山谷里去。所以牧羊人的责任很重大。有的牧羊人还得牺牲睡眠，来保护羊群不被野兽攻击。所以牧羊人在犹太人的心目当中，是很受尊重的。

生活在现代的我们，实在不觉得牧羊人有什么太特别的地方；必须回到当时、当地的背景来体会才行。犹太人在很早的时候，就喜欢用牧羊人来形容神，又把自己说成是主的羊。比方说，在《诗篇》第23篇一开头的地方，就写着：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。”先知以赛亚也描写说：“他必像牧人，牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”在这里，彼得特别强调“主是牧人”的那种牺牲的爱和对羊群的眷顾，他是我们灵魂的牧人。

那么“监督”这个字眼，又有什么特别之处呢？“监督”这个希腊字是很有意思的。比方说，在荷马的史诗里面，有一位英雄就被叫作“监督”，因为他生前拚命维护家园的安全，又舍生保护城中的老弱妇孺。如果根据希腊哲学家柏拉图所写的《法律》这本书来看，一个城镇里的监督要管的事情可真不少。比方说要管理这个城镇的游艺活动，也要管理儿童的食物和教育等等。在希腊雅典的律法里，监督是一位总督，也是行政的首长。这样看新约圣经里所用的“监督”这个字眼真是很有来头。

那么彼得形容神是信徒灵魂的“监督”，有什么意义呢？这表示神是我们的管理者、保护者、领导者等等。我们看到主耶稣的顺服和忍受痛苦，为信徒带来多么大的救恩。彼得就是用耶稣的榜样，来激励读者忍受苦难，来成全神的美意。

我们来温习一下，最后查考的这一大段经文。现代中文译本的《彼得前书》2章18到25节写着说：“作奴仆的，你们要恭敬服从主人，不但对良善温和的主人这样，对严酷的主人也要这样。如果你们因知道这是神的旨意，愿意忍受不当受的痛苦，神就会赐福给你们。如果你们是因犯过错而忍受责打，那有什么光荣呢？只有因行善而忍受苦难的人才能蒙神赐福。神呼召你们的目的就在这里；因为基督为你们受苦，给你们留下榜样，为要使你们能够跟随他的脚步走。他没有犯过罪；没有人听见过他撒谎。他受辱骂不还口，受虐待也不说恐吓的话，只仰望公义的审判者。基督亲身把我们的罪带到十字架上，使我们不再生活在罪中，只为公义而活。由于他所受的创伤，你们得到了医治。从前你们都像迷失的羊，现在已经归回，跟随着你们灵魂的牧人和监护者了。”

弟兄姊妹，当我们还不认识神、还没有归信主之前，我们所受的苦难，似乎对我们没有什么意义，也难以忍受。但是现在当我们为主的缘故，愿意去忍受苦难的时候，却觉得不是那么困难了。这是因为有神的保护，也有神的赐福在里面。感谢主那么眷顾我们。

金句：“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”(彼前2:21)

团队讨论互动：假设在你生活工作中有一个“仇敌”，你们看彼此都不顺眼，也没有任何交流，但又需要每天见到他(她）。如果有一天，你听说这位“仇敌”向别人编造一些莫须有的罪名在你的头上，作为基督徒，你是学习耶稣基督默默地承受，还是有其它的处理方式？ 为什么要用这种方式？

复习问题

1  彼得用了哪三种形容来说明耶稣对我们的拯救？

2  “榜样”在希腊原文的意思是什么？耶稣成为我们哪些方面的榜样？

3  彼得形容神是信徒灵魂的“监督”，有什么意义呢？

思考问题

1  主耶稣对于毁谤和诬陷明明有能力去辩解，却为何默默地承受？

2  神使我们这些曾经迷失的羔羊回到神的面前，但对那些仍在迷途的羔羊，我们能为他们做些什么？