第二课：导论（下）- 上 （16-2A）

粤语课文：

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

本课内容提要：介绍《尼希米记》的著作背景：包括《尼希米记》的作者、尼希米本人、《尼希米记》的主题、重要性和价值观等方面。

第一部分

《尼希米记》的作者

欢迎您和我们一起继续来查考《尼希米记》。上次我们谈到《尼希米记》导论的第一部份，说到《尼希米记》的历史和时代背景。现在我们要继续来讨论《尼希米记》导论的第二部份，有关于《尼希米记》的作者，他到底是不是尼希米本人，还是另有其人。还有《尼希米记》的主角，尼希米本人的情况，以及《尼希米记》这卷书的主要内容，以及它的价值。我们先从其中一个题目谈起。

我们先来谈谈《尼希米记》的作者。这是我们通常研究每一卷书的时候需要先做的事。在查考每一卷圣经书卷以前，先对写作者有所了解，应该是每一位想要认真研究圣经的人，应该有的好习惯。就好像我们打开一封信的时候，一定会先想知道是谁写了这封信；或是要读一本书的时候，想要先知道作者是谁一样。关于《尼希米记》的作者，若从《尼希米记》第1章第1节所用的第一人称来看，尼希米应该就是这卷书的作者，很多人都持有这种看法，可是从《尼希米记》的笔法与写作题材来看，这卷书与《以斯拉记》又非常相似，甚至有很多资料根本就是相同的。二者都是根据信件、法令、官方记录，和其它有关的文件而写作成的。这说明了这两本书很可能是由同一个人写的。这么看最可能的写作者，应该是一位非常接近和熟悉这些材料的人。这人如果不是尼希米，应该就是《以斯拉记》的作者。那么《以斯拉记》的作者又是谁呢？

一般学者都认为，《以斯拉记》的作者是以斯拉本人。关于这一点我们不在这里讨论，有关以斯拉就是《以斯拉记》作者的细节，应该是当我们去研读《以斯拉记》的时候，再作深入的研究。既然我们知道《以斯拉记》的写作者是以斯拉，依照刚才提到的论点，那显然《尼希米记》就应该是以斯拉写的。这样的推论很合理。以斯拉是一位文士，他的主要职务就是记录及保存犹太人的经典和文献。同时他又与尼希米非常接近。犹太人在重建圣殿的时候，他们又紧密地在一起合作，彼此扮演不同的角色。这意味着以斯拉很可能是在尼希米的授意之下，才根据尼希米收集的资料，写成《尼希米记》的。或者至少可以说，以斯拉是在尼希米的同意之下，有意地从尼希米的角度来发表他所整理的资料。难怪我们看到《尼希米记》里面有很多的资料，详尽得就像是故意记录下来似的。原来都是出自尼希米的笔记或者备忘录。

还有一个强有力的证据，可以说明以斯拉是《尼希米记》的写作者。那就是《尼希米记》与《以斯拉记》这两卷书，在原始的犹太经典里本来就是同一卷书。同时，这两卷书的内容所着重的地方，无论在时间、事件上，都是互相补充的。可是它们的内容却又是那样的一致。所以一般人都相信《以斯拉记》的作者就是《尼希米记》的作者。他们是同一个人。既然他们两人的关系是这样的密切，相信一定有人想多知道一点他们两人的关系。我们可以简单地把以斯拉和尼希米这两个人，还有《尼希米记》和《以斯拉记》这两卷书作一些比较。首先把《尼希米记》和《以斯拉记》作一个比较。圣经《以斯拉记》所着重的是圣殿重建的经过；《尼希米记》则是强调耶路撒冷城墙重建的经过。《以斯拉记》主要是从宗教的角度来看历史过程；《尼希米记》则是从政治的角度来看历史过程。

关于尼希米和以斯拉他们两个人，以斯拉是一位祭司；尼希米则是一位平信徒领袖。以斯拉代表祭司和文士，也就是犹太人的宗教领袖；而尼希米则是一位受人尊敬的公务员，后来他却成为犹太人的政治领袖。如果我们把这两个人的角色和当时几位先知的角色放在一起来看，就更加有意思。他们这三种人的角色，正好代表圣经里常强调的先知、祭司和君王的职份。那些当时的先知就代表着先知的职份；以斯拉就代表着祭司的职份；而尼希米就代表着君王的职份。尼希米虽然不是君王，可是他在以色列人中的角色，正是他们的政治领袖。在那个时代有“先知、祭司和君王”这样的搭配，一定也是神启示的美意。先知、祭司和君王，这三种人物在犹太人的属灵重建过程里，的确扮演了非常重要的角色。当时的先知们，提醒百姓记取神对犹太人回归复兴的预言，因而激励了百姓去重建圣殿。而祭司以斯拉则抓住了重建时期属灵的质量，而政治领袖尼希米则肩负起重建国家的政治责任。

如果我们用这种搭配来预表我们现在所获得的救恩。那么，在我们“属灵的重建”过程里，岂不是也必须有集先知、祭司和君王于一身的主耶稣才行呢？若没有集先知、祭司和君王于一身的主耶稣，我们就不可能获得什么属灵的重建。所以，当我们选“属灵重建”作为我们研究《尼希米记》的路径时候，就真可以借着《尼希米记》所记载的内容，来启发我们在自己“属灵重建”的时候，所要注意的事。研读圣经的目的，就是为了要增长坚固我们对属灵事物的认识。学习用圣经的原则来待人处事。其实《以斯拉记》和《尼希米记》在神启示历史中的地位，正是代表神国度预备期的结束。以年代的先后次序来讲，《以斯拉记》和《尼希米记》是旧约历史书中的最后两卷书。在这两卷书所记载的事发生以后，神的国度就要在复兴中透过新约，也就是在透过“道成肉身”的基督身上展开。所以，严格来说神才是《尼希米记》的真正写作者。他掌管了人类历史的进行，直到新约《加拉太书》所说“时候满足”的时候到来，基督就道成肉身来到世上，成为万人的救主。这样说来，神不但是《尼希米记》的真正写作者，也是我们重生生命的作者。感谢主，有这样奇妙的安排。

尼希米其人

再让我们来谈谈《尼希米记》的主角，尼希米本人。根据《尼希米记》所提供的资料，我们知道他当时是在大有权势的波斯王宫里做酒政的。不过，别小看尼希米，虽然他只是负责打理波斯王饮食起居中的酒政，我相信他的责任与影响在当时却是很有份量的。 因为据说亚达薛西王的父亲是被谋杀的，亚达薛西王自己也是在一场政变中才夺回王位。这些背景使他不能轻易地信任周围的人。尼希米以一个被掳受降的犹太人的身份，能够从宫廷中众多能干的左臣右相里脱颖而出，成为王的亲信，日夜亲近跟随王的人。可以想见，他的人格必然有许多了不起的地方。表面看来尼希米的地位在朝廷中虽然不是最显赫的，可是王对他的信任与托付却显然是没有人可以比拟的。从《尼希米记》第2章的描述里，就可以看出，当时王对尼希米的关心、以及王后对他的帮助，都不是平常宫廷对待一般官员的关照。可见尼希米和王家的关系，确实是相当亲密的。可以作王左右臣相的能干人也许很多，可是要成为王所亲信的人，却很难。这里也提醒了我们，自己究竟是个只注重服侍的人，还是一个注重与神关系的人？我们是不是神最亲信的仆人呢？ 

其实尼希米不但能作王的亲信，他也是神所亲信的人。不然，他怎么会被神派去领导属灵的重建呢？可是我们怎么知道他也是神所亲信的仆人呢？除了从《尼希米记》本身的记载中找到答案之外，我们从其他考证的资料里也知道，尼希米是来自一个非常敬虔的家庭。举几个例子说明：首先，我们要从埃及发现的“爱拉彷替尼古蒲草纸抄本”(Elephantine Papyri)的记载，我们知道在《尼希米记》第1章里提到的那位去探望他的兄弟哈拿尼是一位当时朝廷中的官员。解释一下什么是“爱拉彷替尼古蒲草纸抄本”。“爱拉彷替尼”是古埃及的一个地名。它是在埃及尼罗河中的一个小岛，是古时进出上埃及的门户。这个地方就是在今天世界著名的埃及阿斯旺水库 (Aswin High Dam)的下方，与阿斯旺城相对。爱拉彷替尼从前是一个军事重镇，而且由于它先天地理位置的优势，在当时也是一个商业鼎盛的港口，是浅水和深水船泊的转运站。当时有许多犹太人住在那里，而且还盖有犹太会堂。“爱拉彷替尼古蒲草纸抄本”，就是在“爱拉彷替尼”这里发现的抄本。因为这个抄本是被抄写在蒲草作的纸张上，所以就称它为“爱拉彷替尼古蒲草纸抄本”

这个抄本是属于在20世纪初被大量发掘出来的“爱拉彷替尼”文物中的一部份。由于这个抄本所记载的资料，有许多都是与主前1世纪，波斯帝国时期前后在当地的犹太社会有关，其中有很多的内容也与圣经里被掳时期的历史书互相补充印证。所以“爱拉彷替尼古蒲草纸抄本”的发现，可以说是近代圣经考古学的一个重大发现。它的内容可以增加我们对圣经历史的了解。有关尼希米和《尼希米记》里头的一些事情，我们也是从“爱拉彷替尼古蒲草纸抄本”里获得许多的补充和佐证的。比方说，《尼希米记》第2章第10节里提到的“和伦人参巴拉”，以及第12章第22节中提到的约哈难的事情，也都在“爱拉彷替尼古蒲草纸抄本”里提到。刚才提到尼希米的兄弟哈拿尼的事，也被记在“爱拉彷替尼古蒲草纸抄本”里。在这个抄本里有一些关于他的资料，比方说他是皇家的官员，曾经代表皇家访问过埃及。有一些解经家根据所获得的资料推测，在《尼希米记》第1章里所记述的哈拿尼，他当时很可能是出差往书珊的王宫报告犹大的情况。而且从第1章第２节中，我们还可以知道，当时还有其他的随员同行。

 这样看来，很明显的哈拿尼是他们的领导。所以从这些资料我们可以归纳出：尼希米的兄弟是一位作巡回官的人，同时他也是一位敬虔爱神的人。还有《尼希米记》第1章开头的时候，提到尼希米和他父亲的名字。从尼希米和他父亲哈迦利亚的名字，我们也可以稍许知道他的家庭背景。他们父子的名字中都包含有希伯来文的“Yah”这个字根。一般圣经学者都认为，这代表了这个人有敬虔的家世，也说明了他们家族很可能是犹太正统信仰的忠实维护者。这个说法，也可以从《尼希米记》记录年代的习惯得到印证。他喜欢提犹太历的日子：基思流月，尼散月。尼希米每次提说波斯年代的同时，也记录了当时犹太历相对应的日子。这好比那些旅居海外的华侨，总是不忘咱们中国的农历一样，要说明他们自己永远是炎黄子孙。从这小事，我们也能看出尼希米为什么那么关心犹大省和他的同胞。

音乐休息

复习与思考问题 
复习问题

1 《尼希米记》的作者是谁？有哪些凭据可以证明？

2  请将《以斯拉记》和《尼希米记》作一个比较。也将以斯拉和尼希米这两位人物作一比较。

3  先知、祭司和君王在“属灵的重建”上，各扮演了什么重要的角色? 

思考问题

• 集先知、祭司和君王于一身的主耶稣，对我们属灵的重建有何功效？

• 尼希米与神、与王的亲密关系，对你的服侍有什么启示？