第二课：导论（下）- 下 （16-2B）

粤语课文：

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

《尼希米记》的内容 

我们再稍微谈一谈《尼希米记》主要的内容，是记述他重建耶路撒冷城墙的经过。在这卷书一开始的时候，就强调了祷告的重要。尼希米对同胞很关心和对神的计划很热切，他流泪、禁食、通宵祷告。他是一个祷告的人。这一切都显出一个神所使用的人所应有的属灵品格。这样的祷告引发了后来事态向正面的发展。尼希米在暗中迫切祷告了一段时间以后，忧愁的倦容浮现在他的脸上，使得王和王后看出了他有心事。也因此给了尼希米一个机会，请求亚达薛西王的帮助。这真是祷告带来意想不到的结果。所以尼希米终于获得亚达薛西王的允许和财务上的帮助，可以回耶路撒冷为他敬奉的神和他的同胞效力。

尼希米回到耶路撒冷的时候，大约是在主前444年，比以斯拉晚了十三年。那时距离犹太人第一次的返回耶路撒冷，已经有一百年了。我们说过，早先以斯拉回归的时候，他的侍奉是专注在圣殿的重建上，后来因为遭到阻拦不得不停工。虽然犹太人最后获得大利乌王一世的准许,最后还是重建了圣殿，可是耶路撒冷城城墙的重建工程却没有再继续进行。这有点像一个人建了房屋，却没有建大门一样。尼希米既然非常清楚重建城墙的重要性，又知道这是神给他的托付，所以他也没有必要去与人商量，等到时机成熟的时候，他就呼吁同胞一起来完成过去一百年来一直没有完成的工作。最后在众人齐心努力下，他们胜过了那些反对势力，神迹似地用了五十二天就完成了城墙的重建。

当城墙的修建完工之后，在大约主前445年到433年（13:6）间，尼希米又回波斯王宫述职。在他回到波斯的十二年间，在圣殿里很不幸地发生了一些堕落的事。所以当尼希米第二次返回耶路撒冷以后，所做的第一件事，就是清除污染圣殿的败类、对付罪恶。 属灵复兴是一回事，维护属灵复兴却是另一回事。很多基督徒一生经历过不止一次的属灵复兴，可惜的是有些人往往不知道：要使复兴持续，必须付出不断对付罪恶、维持圣洁的代价，否则的话，复兴总是不能持久。圣洁！没有什么比圣洁更能对付属灵的堕落和腐败了。复兴不只是一个经历，也是一个过程。一个为圣洁不断付出代价的过程。 

尼希米第二次回耶路撒冷以后，究竟在那里待了多久，就没有人知道了。不过根据“爱拉彷替尼古蒲草纸抄本”里记的记载，在主后407年，耶路撒冷的省长是一位名叫巴高系(Bagohi)的人。这至少说明了一个事实，那就是尼希米后来待在耶路撒冷的日子，应该不会超过二十五年。我们可能会觉得可惜，尼希米没能一直待在那里。可是神的意思不是这样，我们不能永远依靠某个人来帮自己灵性的成长，而是必须要在复兴中自己努力地站起来。从这一点也教我们想到，我们一生能在同一个地方，或在同一个岗位服侍神的日子是有限的，有的时候机会也是像昙花一现，错过了就不再回来。没有一个人可以长久贪恋他的成功，享受自己的成果。唯有把握机会及时地奉献自己，为主摆上自己的一切才是。我们为神所摆上的一切努力，常常能像尼希米一样，影响深远，远到超过自己的想象。

每次读《尼希米记》，我们都被他的品格深深的吸引着。这一定也不是当初尼希米所能想象到的。整卷《尼希米记》可以说就是尼希米个人的记事。我们只要一开始读《尼希米记》，就几乎立刻会被他个人的属灵品格所感染。他爱同胞、爱神，一心只关心神的计划。为了完成神的使命，他不惜牺牲自己的利益，耿直勇敢地与仇敌斡旋，不畏强权地对付罪恶。尼希米的这一切，都启示了一个属灵领袖所应当有的品格。 最后，《尼希米记》结束的方式也说明了这个真理。《尼希米记》的最后部分虽然没有前几章的高潮兴奋，可是整个过程都凸显了圣灵要借《尼希米记》告诉我们，基督徒要想灵命的复兴和长进，不但要勇敢正直地面对仇敌，也要不断地追求圣洁。最重要的就是为神的国度不计个人得失的献身。

在我们开始查考《尼希米记》之前，再分享一些有关《尼希米记》的重要性和这卷书的价值。我们不妨先全面地了解一下被掳时期几位神的仆人和他们的书卷。 但以理宣示了神对犹太民族复兴的预言，以斯帖保全了神的全族选民，所罗巴伯开始了圣殿的重建，以斯拉重整了选民的信心，哈该和撒迦利亚鼓励了选民的勇气，最后尼希米则率领选民重建了圣城。这样看来，神借着许多人所扮演的不同角色，一起完成了神的计划。他们的重要性必须在彼此的衬托下，才能显明。那么有关他们所写的几卷书，这些书的重要性又如何呢？《以斯拉记》的主题是在说明圣殿建立的经过，《尼希米记》的主题则在说明圣城的重建。从启示的角度来看，这两件事都预表基督教会的建立，以及神国度的建立。

这样说来，凡是从事建立神的国度和教会这两件事的教会领袖或弟兄姐妹，都应当仔细研究这两本书，从中来获得属灵的教训！因为从整个圣经的预表和救恩的角度来看，基督教会的建立，与最后神国度的建立，都必须要经历死亡。这跟《尼希米记》的重要性和它的价值有什么关系呢？要先从以色列人的历史说起。表面上看来，以色列人当年是流落到了埃及，其结果却使一个家族成了国家。同样的，以色列人后来被迫流亡巴比伦，这过程也成为他们民族命运的另一个转折点。原来神的目的不只是要让他们恢复成一个国家，神更是要借着他们成为一群建立教会的小羊。神要透过塑造以色列民族，来开始建立神的国度。

这一点跟《尼希米记》的重要性和它的价值有很重要的关系。因为《以斯拉记》和《尼希米记》就在说明这个转折点是怎样开始的。在《尼希米记》这圣经的最后一卷历史书之后，就是一段潜藏的沉默时期，然后圣经就进入了新约时代。《尼希米记》所记述的时代，是进入新约时期以前的一个关键时期。《尼希米记》里头所记述有关耶路撒冷根基的重建完成、圣殿敬拜的复兴，是绝对与《但以理书》所说的有关救恩完成的“七十个七的预言”有关系。因为直等到这些预言应验以后，新约时代就在眼前了，基督就要来临了。这一点我们现在没有时间仔细分析。希望在查考先知预言的时候再来详细讨论。说过了《尼希米记》的导论，就要进入正式的查考了。希望我们都能先去细细地阅读《尼希米记》的经文。

音乐休息

金句：哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：“亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。”(尼1：1)

团队讨论互动：小组长带领小组成员，根据《尼希米记》的教导，请大家自由分享个人生命中经历过的属灵复兴，以及如何持续这复兴（或者分享很难持续属灵复兴的主要难点在哪里）。

复习与思考问题

复习问题

1  如何知道尼希米是一个祷告的人?

2  尼希米祷告的意外结果是什么？

3  简论属灵复兴与维护属灵复兴的不同。

4  请解释但以理，以斯帖，所罗巴伯，哈该和撒迦利亚在神的计划中所扮演的角色的重要性。

思考问题

• 尼希米在耶路撒冷带领百姓复兴的日子不是很长。反思自己是怎样跟随属灵的领袖？又怎样去服侍神的？

• 回想自己在研读圣经的过程中，在哪些方面增长坚固了自己对属灵事物的认识？今天的学习对自己有哪些激励或启发？