第四课：异象与行动（尼2：1-20）- 下 （16-4B）

粤语课文：

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

 “重新建造”的异象（2：9、10）

我们再来探讨尼希米“重新建造”的异象。有一位牧师，在十年之内把教会从一对夫妇增加到有五千多个会友，他曾经说：所谓“异象”就是“在环境里见到神所赐的机会。”从尼希米的身上也可以看到，他是怎样从环境里见到机会的。机会是神所赐的，不过如果没有像尼希米那样的信心，清楚知道神要他做什么，恐怕是不敢这么大张口地向王求这么大的事的！一个愿意为神所用的人，不但需要有祷告的信心，他还需要借着装备自己，来取得别人的信任和肯定。亚达薛西王不是没有常识的人，如果他不是早就认识尼希米的才干与能力，相信他也不会这么爽快地答应尼希米去做这么艰巨的工作。这一点从第6节到8节的经文里可以看处理。从这几节经文的亮光看到，尼希米对重新建造已经早有计划，胸有成竹。他向亚达薛西王所求的，都经过了自己的仔细思考。比方说他向王请求保护令，请求提供物质的支持，提供住屋等等。

尼希米知道他前面的任务是很艰巨的，他将要经过的地区也是非常危险的，如果没有王的保护，很可能“壮志未酬，身先死”，在工作开始之前就先牺牲了自己的性命。还有，如果没有财物的支持，他也很难完成这件费财费力的重建工程。这也说明了，一个属灵的领袖需要在平日的时候就装备自己，在凡事上操练自己培养远见。等到需要的时候，他的恩赐、才干，无论是属灵、属世的都可以成为神使用的工具。尼希米有这样的远见，果然在后来事情都一一被他料中了。在第9节和第10节说：“王派了军长和马兵护送我，我到了河西的省长那里，将王的诏书交给他们。和伦人参巴拉并为奴的亚扪人多比雅听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒。”这里提到三个耶和华的仇敌，就是河西的省长，还有参巴拉和多比雅。他们想阻止尼希米重建城墙。在以后的章节里，我们还有机会遇见他们和见识他们的诡计。从这一点我们知道，在属灵的工作中永远有撒旦的差役想混进来搅扰，这一点也不稀奇。要紧的是，要从属灵伟人怎样对付仇敌的经验里，学到抵挡撒旦爪牙的秘诀。这是在以后的章节里还要讨论的。

 在结束这一段的讨论以前，还有一件事值得一提，就是第8节的最后一句话：“因我神施恩的手帮助我。”尼希米虽然获得亚达薛西王的帮助，可是他把一切的成就功劳和荣耀都归给了神。这实在是很好的提醒。我们无论获得了多么好的机会，或升了官、或赚了钱，都要谦卑地避免将这一切的成就归功于自己的努力。另一方面，尽管知道这一切的成就是因为有旁边的帮助，也不可以单单归功于帮助我们的人。要知道这一切的事发生，都是出于神的恩典。当然对那些帮助我们的人，是应当感激他们。但是一个属神的儿女，更重要的是不可忘记神的恩典。神的恩典样样都要数。

“重新建造”的行动（2：11-18）

说完了尼希米的“异象”以后，再来谈谈他的“行动”。尼希米的行动记载在第2章第11节到16节。先看第11节、12节：“我到了耶路撒冷，在那里住了三日。我夜间起来，有几个人也一同起来，但神使我心里要为耶路撒冷做什么事，我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外，也没有别的牲口在我那里。”从这段经文知道，尼希米做事很积极，他一点也没有耽误心里想做的事。他到了耶路撒冷以后，只等了三天就开始行动。相信在那三天里，他一定也是在计划下一步的行动。所以经过盘算以后，尼希米就决定选一个晚上，夜深人静的时候，悄悄地去巡视耶路撒冷城墙。虽然当时有几个随从跟着尼希米，可是他那天晚上打定了主意，不让任何人与他同行。所以除了他所骑的牲口，没有其它的交通工具。这样，即使有人想要跟踪也不可能。尼希米行动的经文是从第13节开始：“当夜我出了谷门，往野狗井去，到了粪厂门，察看耶路撒冷的城墙，见城墙拆毁，城门被火焚烧。我又往前，到了泉门和王池，但所骑的牲口没有地方过去。于是夜间沿溪而上，察看城墙，又转身进入谷门，就回来了。”

有关耶路撒冷城区的形状，可以把它想象成一个平放在地上的菜刀，它的刀身和刀把差不多一样长。它的刀口向西，刀背向东，把柄朝南。尼希米所巡视的地方只是属于东南部，像刀柄部份的狭长地带。尼希米当年所巡视的并不是整个耶路撒冷城墙，却是最重要的一段城墙。因为他是在耶路撒冷城南边的山谷，险要之区。也很可能是当时被破坏最厉害的地方。尼希米又是怎样察看的呢？根据刚才所念的经文，尼希米是从狭长、像刀柄的部份，就是西北边的谷门开始往南，一直走到南端的粪厂门，然后再由东面北上，绕回谷门的。这样走，正好是绕了南部山谷区的城墙一圈。其实这些不过是想给我们一个交代。最主要的是在最后第16节：“我往哪里去，我做什么事，官长都不知道，我还没有告诉犹大平民、祭司、贵胄、官长和其余做工的人。”

许多解经家认为，尼希米早在离开王宫到耶路撒冷以前，已经对整个重建的计划做了研究。这次他在耶路撒冷三天所要做的只是实地的勘察，以修正自己的计划，确定自己的计划准确可行。尼希米实在是个懂得计划的细心人。信心决不是一厢情愿的代名词，也不是逃避仔细计划的代替品。信心乃以行动来遵从神的旨意。这样的信心才会产生果效。这又是尼希米的一个属灵品格。在这样周密的计划之下，他为了不让计划太早曝光，所以就守口如瓶，不到时候绝不向任何人透露，免得被敌对的人知道了，便加紧破坏，反而坏事。这就好像鸭子划水，表面悠闲，水下使劲。一个属灵的领袖，必须要懂得谨守话语的重要，要知道什么时候该说，什么时候不说。有很多神的仆人遭遇失败，就是不懂得谨守话语的重要。尼希米是不说则已，一说惊人。他每次说话，其结果都是非常有力的。从前面所查考的经文中，我们已经知道了一些。

第2章17节到18节：“以后，我对他们说：‘我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。’我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说：‘我们起来建造吧！’于是他们奋勇做这善工。”从这段经文看到，时候成熟了，尼希米的研究与评估也已经完成。那些犹太官长、祭司、贵冑对尼希米一定也蛮好奇的。他们也急于想知道，这位得到王的召令来到了这里、到目前看来什么也没做的人，到底要的是什么？所以尼希米招聚了他们来。他把周围险恶的环境分析给他们听，又把神怎样施恩的经过也告诉了他们。尼希米说：“我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。”这句话很有意思，因为这些人本来就是住在耶路撒冷的，他们怎么会没有看见，还需要尼希米去提醒呢？他们也许是看见了，可是他们并没有属灵的洞悉力，无法对周围的事物从属灵的角度去了解。当尼希米为他们讲解的时候，他们就明白了。

同样的环境，同样的遭遇，用属灵的眼光去看，就不同了。所以说这是“异象”，是属灵的看见！这种从神来的看见，往往具有感染力，能在属神的人中间产生共鸣、进而产生行动。第17节里面的两个动词，就是“你们都看见了”和“来吧”这就是这一章的主题：“异象与行动”！从尼希米一个人的“看见”到大家都“看见”。从尼希米一个人的“行动”到大家都行动。从一个人“看见”到大家都同心“行动”，这实在是需要付上好大的勇气和代价！其实所有属灵的工作，应该都具有这种特质。只要是神所要动的工，圣灵就不会单单只感动少数的几个人，也会感动其他的人来配合神的工作。尼希米到底是个属灵的伟人，他懂得无论是静、是动，都要等候圣灵的工作。当神的时候一到，人的心就合在一起。最后犹大的百姓就受激励，能同心地说：“‘我们起来建造吧！’于是他们奋勇做这善工。”如果没有大家的同心，尼希米一个人也不可能独自完成这么艰巨的任务。

“重新建造”中的仇敌（2：19、20）

最后的一段经文，从第19节到20节： “但和伦人参巴拉并为奴的亚扪人多比雅和阿拉伯人基善听见，就嗤笑我们，藐视我们，说：‘你们做什么呢？要背叛王吗？’我回答他们说：‘天上的神必使我们亨通。我们做他仆人的，要起来建造，你们却在耶路撒冷无份、无权、无纪念。’”读了这段敌对者反对的话和尼希米的回应，感觉就是，别理他们（敌对者）！每当我们要好好做主的工作的时候，总是会有反对的声音。这似乎是古今难以避免的常情。哪里有神的工作，哪里就会有撒旦的攻击。如果我们一天到晚都去应付这些事情，就真的会教我们灰心手软的。所以尼希米的办法就是置之不理。反而对反对者申明：“我们做神仆人的，我们的工作就是行动！起来建造。”“这种神的工作跟你们无缘”，“我们才不理你们的诡计呢！”往后的困难还多着呢，这些留到以后再讨论。这一章使我们看到持守异象，同心付诸行动，在属灵的建造中是多么的重要。

音乐休息

金句：我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说：“我们起来建造吧！” (尼2：18)

团队讨论互动：尼希米所具备的无论是属灵、属世的恩赐或才干，都成为被神使用的工具。讨论在当今职场或服事岗位上，使用个人属灵、属世恩赐的经验或者教训。

复习与思考问题

复习问题

1  在尼希米时代，有哪些人是耶和华的仇敌？他们有什么举动？

2  为什么基督徒把一切的成就功劳和荣耀都归给了神？

3  尼希米回耶路撒冷以后，先独自做了什么?其目的何在?  

4  尼希米把他個人的“看见”，变成大家同心“行动”的秘诀是什么?

思考问题

•  尼希米在研究重建的计划之初，守口如瓶，不向任何人透露。之后他鼓动众人起来建造。他懂得无论是静、是动，都是在等候圣灵的工作。这对你有什么启发？

•  面对敌对者反对的情势，尼希米回应的态度对自己有哪些鼓励和挑战？