第六课：对抗内外仇敌（尼4：1-5：19）- 上 （16-6A）

粤语课文：

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

本课内容提要：本课查考《尼希米记》第4章和5章。说到犹大人在修造耶路撒冷的城墙时所遭遇到的困难：一方面有来自仇敌的攻击和搅乱，另外一方面又有来自内部的抱怨。这两章经文，也记述了尼希米怎样领导犹大百姓对抗仇敌，以及尼希米怎样以身作则地敬拜神和爱人。

第一部分

对抗外仇与内敌

《尼希米记》的第4章和第5章圣经要放在一起查考，因为这两章的内容很相似。第4章是说到反对的势力攻击犹大百姓，企图阻止他们重建耶路撒冷城墙，以及尼希米怎样领导百姓对抗这些反对的势力。第5章是说到内部的仇敌，就是人们的埋怨不平；同时也说到尼希米处理这件事的智慧。“埋怨不平”为什么也是一种仇敌呢？因为“埋怨不平”会造成内部的不和。这种仇敌往往比外部的反对势力更加可怕，也是最容易被人忽略的。“容易被人忽略”这应该是另一个可怕的原因。所以，把这两种内、外的仇敌放在一起来谈谈，可以加深印象。这么一来，就可以把第4章的主题叫做“对抗外仇”。第5章的主题就叫做“对抗内敌”。

对抗外仇（4：1-23）

第4章第1节到3节这样说：“参巴拉听见我们修造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人，对他弟兄和撒马利亚的军兵说：‘这些软弱的犹大人做什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要一日成功吗？要从土堆里拿出火烧的 石头再立墙吗？’ 亚扪人多比雅站在旁边，说：‘他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。”当犹太人一心一意地开始修造城墙地时候，反对和攻击的势力就立刻开始扰乱了。犹太人实在是前途多艰，困难重重。其实凡是想要认真做主工的人，一定也都经验过同样的事，就是指攻击、反对的事。我们不做主工，就没有阻挡；只要一旦认真为主做工、仇敌的阻挡一定跟着就来。这是因为，无论我们遭遇什么外在攻击，从骨子里我们知道真正属灵的仇敌就是撒旦。牠绝对不会甘心看我们顺服神，做成神要我们做的工作。所以只要我们把神的事当真去做，心里就必须准备好遇到撒旦随时的攻击。

属灵的建造实在不太容易。所以，查考这章圣经的时候，不但要了解内容，同时也要从圣经的教训来举一反三，从而了解敌对者的计谋，和对付他们的方法。这就是一般所说的、解释圣经的三个原则：观察、解释和运用。首先来观察敌对者攻击时所用的方法。他们“发怒、恼恨”，而且还“嗤笑犹大人”。“发怒、恼恨”只是说到仇敌的情绪，是非常痛恨属神的人。尤其是当神的儿女对神、对属灵的事认真的时候，必然引发敌对者的怒气、恼恨。为了淡化属神的成就，他们就嗤笑属神的人和他们的工作。可以说，这是敌对者用轻蔑的形容词来描述犹大人的工作。敌对者非常清楚犹大人工作的目的，当他们说出犹大人工作目的的时候，总是在前面加上一些浇泼冷水的话，也就是加上那些形容词。

当他们知道犹大人要保护自己、要献祭，他们就说：“这些软弱的犹大人想要保护自己，要献祭吗？”当他们知道犹大人要修造城墙的时候，他们就说：“他们所修造多石墙就是狐狸上去也必跐倒。”可见敌对者对犹大人所要做哪些工作是非常清楚的。不过他们却极力的想丑化、矮化犹大人的成就。他们嘲笑犹大人的目的，就是企图要让犹大人自己也小看自己，对自己失去信心。这就是所谓的扰乱军心、动摇根本的计谋。其实嗤笑只是方法之一，我们遇到撒旦的攻击，也可能不是嗤笑，而是别的，像造谣、毁谤等等。不过他们的目的还是一样的，就是撒旦想在心理上先击溃我们的信心。如果我们不警觉，可能一开始就被撒旦的诡计吓退了。

如果这个不战而败其军的诡计无法得逞的话，撒旦就会用第二个方法，就是利用群众的舆论，在心理上让你觉得自己是弱的，他们是强的；然后再让你认为自己是少数，他们是多数。我们应该注意到参巴拉所仗的势力，他是撒玛利亚的首领，他有弟兄同党，还有撒玛利亚军队撑腰。要知道当时犹大人并没有武装起来。参巴拉的气势是够吓人的。相形之下，犹大人的确看起来是软弱的。当参巴拉看见自己强势的计谋没吓退犹大人的时候，从第7节里，可以看到他设法联络更多的人来反对这件事。第7节和第8节说：“参巴拉、多比雅、亚拉伯人、亚扪人、亚实突人，听见修造耶路撒冷城墙，着手进行堵塞破裂的地方，就甚发怒。大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。”

他们拉拢多数的势力来反对犹大人。参巴拉一伙，是住在耶路撒冷北边的撒玛利亚人；亚拉伯人是住在耶路撒冷的南边；多比雅是住在东边的亚扪人；亚实突人则主要是住在耶路撒冷西边。东、西、南、北，整个耶路撒冷都被反对的势力包围起来了。以一般人的看法，耶路撒冷显然是被孤立了。这种压力实在是很大的，许多服侍主的工人都经验过这种孤立的压力。可是尼希米却不肯对这种敌众我寡的压力屈服，他决心武装一部份的人手，防备的对抗仇敌包围孤立的计谋。这样一来，建造的人手就被削减了。但是为了完成主的托付，为了显示神对工作的决心，即使付出沉重代价，也是必要和必须的。这个时候，最可怕的就是暂时的拖延，和让人失去成就感。很多神的仆人的失败，就是不能忍耐等到最后的结果，往往会因没有成就感而灰心，最后半途而废。

好像犹大人后来也发生了同样的事，《尼希米记》第4章第10节和11节，他们说：“灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。我们的敌人且说，趁他们不知、不见，我们进入他们中间杀他们，使工作止住。”这就正中了仇敌的诡计。要知道，最危险的时刻莫过于自己内心的动摇。这实在是对服事主的人很好的鉴戒。仇敌一看见他们动摇，就立刻乘机攻击他们，以至于住处靠近敌人居住地的犹大人，经历了十次告急。好在尼希米非常清楚他们所做的工是出于神！所以始终坚持以祷告来托住圣工。尼希米的祷告非常有意思，他把犹大人所有的遭遇都与神连在一起。他祷告了很多，其中在第5节里的一句，最有代表性。他说：“因为他们在修造的人眼前，惹动你的怒气”。是说，惹动修造者的就是惹动神。不过，有多少人能有这种把握说，我们所做的就是神要我们做的。所以惹动我们的，就是惹动神呢？

只有当我们确定自己所做的事，的确是出于神，就一定有神作我们的后盾。这就是信心的基础，确定我们是站在神的一边。尼希米就是有这样的信心，所以在《尼希米记》第4章第5节中，他才敢于向神那样大胆的祷告说：“不要遮掩他们的罪孽，不要使他们的罪从口面前涂抹；･････惹动你的怒气。”不过，基督徒也不能太消极，认为只要有神的同在，就把什么责任都推给神。尼希米虽然祷告，把一切都交给神，可是他也没有忽略自己的责任。对眼前的情况做出必要的反应，做自己应该做的事，尽自己应该尽的力。我们可以把尼希米的反应分析一下：首先，他凭借坚持的信心和祷告，稳住了民心。在危急四起的时候，人往往会去看他们的领袖会有什么反应。尼希米借着祷告，叫百姓知道他坚定的依靠神，绝不会放弃重建城墙的主要工作。所以第6节下半节描写说，“我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。”可见，领袖的表现实在是太重要了。

其次，他组织起所有的犹大人，不但继续做工，同时也全体武装起来。第17节：“修造城墙扛抬材料的，都一手做工，一手拿兵器。” 犹大人最后干脆做的了，所有本来住在城外郊区的人都不回家，晚上都住在城里，互相守望，彼此支持。哪里听到号角，就聚集到那里去争战。连尼希米的护卫兵都不脱衣服，随时警戒，真是“全民皆兵”了。这样的士气，这样的同心，哪有不叫仇敌丧胆的？以至于15节说：“仇敌听见我们知道他们的心意，见神也破坏他们的计谋，就不来了。”这样，犹大人在短短的时间里，就把城墙建得一半高。这真是了不起！这也叫我们知道，单单注意工作是不够的，我们做属灵工作的人，一定不要忽略了防备撒旦阻挠的重要性。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1  哪一种仇敌虽然看不见，但却很可怕？它所造成的损害是什么？

2  犹大人的敌人所使用的语言攻击战略，有哪些特色？

3  犹大人的敌人如何拉帮结派对抗犹大人？尼希米的对抗策略是什么？

4  尼希米在仇敌四面包围情形之下仍然能稳住民心。他的诀窍是什么？

思考问题

•  当犹太人开始修造城墙地时候，反对、攻击的势力也立刻开始了工作。对比自己服侍时遇到的挫折，这段圣经对自己有哪些重要的提醒？

•  在尼希米的祷告中，他把犹大人所有的遭遇都与神连在一起。你在遇到苦难时，是否也有把握说：“我所做的就是神要我做的”？