第八课：委派与稽核（尼6：15-7：73）- 上 （16-8A）

粤语课文：

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

本课内容提要：本课继续查考《尼希米记》第6章的最后一段经文和第7章的内容；说到城墙修造完以后，恶势力还存在，而且是从内部进行渗透。尼希米在修造完城墙以后，立刻指派防守的工作，并加强百姓敬拜的生活。

第一部分

城墙修建完工与困扰（6：15-19）

我们已经查考了《尼希米记》的第6章前半部,说到了强权对尼希米重建城墙的要挟。我们也说到反对尼希米的势力企图以谣言毁谤来中伤尼希米；也想要从犹太人的内部去进行分化，制造他人对尼希米的不信任。最重要的是，我们从尼希米对重大压力的态度上，可以学习到怎样面对无谓的中伤，也学习怎样应付四面围绕的敌对者。

《尼希米记》第6章的第15节到19节，在内容的连贯性上看，这一段是与第7章有关系的。所以我们才把这一段留到这里来探讨。《尼希米记》第6章第15节到19节的经文：“以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。我们一切仇敌、四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展。因为见这工作完成是出乎我们的神。在那些日子，犹大的贵胄屡次寄信与多比雅，多比雅也来信与他们。在犹大有许多人与多比雅结盟。因他是亚拉的儿子，示迦尼的女婿，并且他的儿子约哈难娶了比利迦儿子米书兰的女儿为妻。他们常在我面前说多比雅的善行，也将我的话传与他。多比雅又常寄信来，要叫我惧怕。”

在这里我们看到耶路撒冷的城墙在五十二天之内就修建完成了。完成的月份是在“以禄月”。以前我们曾解释过“尼散月”和“基思流月”。“以禄月”在我们所使用的阳历中，又是几月呢？“以禄月”是犹太人一年中的第六个月份，相当于我们阳历的八月到九月之间，正是夏天的时期，也正是犹太人采收葡萄的时节。今天的犹太人还是很看重这个节日，他们用英文说这个节期是“Vintage”。现在的犹太人那么看重这个节期，是不是也跟《尼希米记》的这段历史有关呢？被掳回归、重建圣城耶路撒冷和恢复圣殿敬拜的这段历史，不但是犹太人世世代代不能忘记的大事，而且，他们到今天还在盼望，有一天也能像当年一样，重建圣殿和耶路撒冷。

我们常常在讨论的时候说“犹太人”；而有时我们又说“犹大人”。这两者之间，到底有什么分别呢？“犹太人”是我们今天对以色列民族的统称。其实在圣经历史中，自从以色列人被亚述掳去以后，从此就不知下落。而剩下犹大国的两个支派，也就是犹大和便雅悯，虽然后来也被巴比伦人掳去了，可是一部分人却在所罗巴伯和尼希米的领导之下归回了耶路撒冷。这当然是出于神的应许。所以，当我们称犹大人的时候，就是指这批被掳归回的以色列人。当我们称犹太人的时候，就是广泛的指以色列全民族。

《尼希米记》第6章如果略过了第16节以后的这段经文，就是说：在第15节说修建城墙的工作在五十二天之内就完成了；然后就直接到了第7章，记述把守城池的责任分配，从历史事件的整个结构看，也还是完整的。那为什么还要加上第16节到19节的一段呢？一方面是因为《尼希米记》的作者要说明虽然重建城墙的工作已经完成，可是反抗势力却仍然存在；另一方面是因为的作者要为《尼希米记》最后的发展预先留下伏笔。说明多比雅这帮人后来的结局是咎由自取。有了这样的了解，我们再来研读这段经文，就不会觉得它是多余的了。

刚才念的这段经文说到，当尼希米带领犹太人用了五十二天把城墙修完了以后，“他们一切的仇敌，和四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展。”这句经文怎么能跟刚才所说的有关连呢？这句经文是想要说明，不但在耶路撒冷城的外面有抵挡尼希米的仇敌，而且在城里也有不少反对他的势力。刚修好的城墙并没有把敌对的势力隔开。而且从经文看来，这些反对的势力，还企图内外勾结。这也正是作者以斯拉要告诉圣经读者的。从这段经文里，可以发现多比雅的影响是相当大的。一个像多比雅一样的外邦人，能在能够在犹太人的社会圈子里有这么大的影响力，实在也不多见。这主要是因为他家庭中的婚姻关系。这段经文说，他娶了犹大女子为妻。不但他自己娶了犹大女子，而且他儿子也娶了犹大人米书兰的女儿作妻子。这岂不是违反了犹太人不可与外邦人通婚的律法了吗？是的，这的确是违背律法的事。从经文中我们也可以知道，异族通婚的事在当时已经司空见惯，普遍到人们不以为意的地步。这也许正是为什么像多比雅这种人，还能在当时的社会中蒙混的原因吧。可见，当时犹大人在遵守神话语的事上，是多么的马虎松动了。

根据《以斯拉记》第10章的记载，当年以斯拉要求娶外邦女子的犹大人悔改的时候，反对以斯拉的人中，就有多比雅儿子的岳父米书兰。从我们现在查考的《尼希米记》第6章第18节就可以知道，多比雅因为这种与犹太人贵胄通婚的关系，与犹太人上流社会建立了深厚的关系。第18节说到许多犹大人因为他与犹大贵胄的这种婚姻的关系，就和他结盟。解经家一般都认为多比雅见到城墙的修造既然已经成为事实，为了商业上的利益，就企图与尼希米恢复关系，于是他就透过商业伙伴和姻亲关系，向尼希米施加压力。在第四课的时候我们介绍过多比雅，多比雅是被波斯王分封的一个亚扪王，他的家族是世代作宫廷仆役的，难怪他在政治与商业界的影响力是这么大。那些要做生意的犹大贵胄自然就需要与他交往，甚至巴结他啦。

所以第19节说，这些犹太人就常常为多比雅传话给尼希米，讲述他所做的善行。他们这样做的目的，就是希望能改善尼希米与多比雅的关系，好方便他们做生意。他们这种做法一定让尼希米很头痛；因为从前对付外面的仇敌，立场比较分明，还容易分清敌我。现在是从内部来宣传这个有名望、有地位的人。在不知情的情况下，的确会有很多人同情他们，分不清是非的。而且为了能作生意赚钱，也一定有很多人会支持他们。这也给了我们另一个属灵的教训。很多抵挡神的人，在一般人眼中看来，表面上可能也是很热心的基督徒，并不像仇敌那样的可怕。而且他们既有声望，又很有影响力。于是就有很多人同情、支持他们。而且有时候，他们的声音还是蛮大的。因为他们不认识神、不明白神的心意，所以往往走错路、做错事；结果阻碍神的圣工，为属灵领袖制造许多不必要的压力、困扰。甚至给仇敌制造了机会。

我们来对这一段做一个小小的结论，第6章大致分成三个段落或三个仇敌的攻击步骤。每一段都是以相同的特点作为结束，那就是尼希米指着仇敌说，他们“要叫我惧怕”。这令我们看见，仇敌的攻击往往并不是那样的可怕，可怕的是自己因为这些攻击而先害怕了。这真是很好的提醒！我们必须要像尼希米一样的依靠神，才不致被仇敌叫我们惧怕的诡计所动摇，而自乱阵脚。恐惧常常比外面的仇敌更可怕！

音乐休息

复习与思考问题
复习问题

1  通常说的“犹大人”与“犹太人”，两者之间的主要分别是什么？

2  《尼希米记》第6章的第15节到19节是插入到历史记载中的一段经文，为什么要特别插入这段经文呢？

3  非犹太裔的多比雅，为什么在犹太人的群体中有很大的影响力？

4  有些犹太人为何要替多比雅传话给尼西米？这对他们有什么好处？

5  《尼希米记》第6章的分段有什么特色？对我们有哪些提醒？ 

思考问题

•  如果自己是一个有影响力的人，想从哪些方面去影响别人？作为一个基督徒，我是如何给这个世界带来正能量的？

•  那些为多比雅传话的犹太人，在利益的驱使下成为敌人的说客。在金钱，权利的诱惑下，基督徒要如何保持一颗正直的心？ 

•  分辨一个人是抵挡神的还是顺服神的，应该注重哪些方面：外表？举止？文化？