第九课：恢复敬拜（尼8：1-18）- 下 （16-9B）

粤语课文：

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

认真聆听神的律法书（8：4-12）

接下来，我们要看第8章的第4节到第12节，讨论一下百姓对神话语的态度。《尼希米记》第8章第4节到12节：“文士以斯拉站在为这事特备的木台上，玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家和玛西雅站在他的右边，毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚和米书兰站在他的左边。以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书。他一展开，众民就都站起来。以斯拉称颂耶和华至大的神，众民都举手应声说：‘阿门！阿门！’，就低头，面伏于地，敬拜耶和华。耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅和利未人使百姓明白律法，百姓都站在自己的地方。他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。省长尼希米和做祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人对众民说：‘今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。’这是因为众民听见律法书上的话都哭了。又对他们说：‘你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。’于是利未人使众民静默，说：‘今日是圣日，不要作声，也不要忧愁。’众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。”

百姓对神话语是什么态度呢？首先，他们是从清早到中午都侧耳听以斯拉他们的宣讲。从清早到中午至少也有五到六个小时。这让我们看出他们听道不嫌长的态度。而且从前又没有扩音设备，圣经说：他们侧耳听。一定是指他们很安静、很仔细的在听以斯拉的宣读。这“侧耳而听”在希伯来文的用法正是这个意思。除了听道不嫌长和专心仔细地听讲以外，还可以找到哪些特点可以说明他们听神话语的态度呢？在第5节说，当以斯拉在台上一展开律法书，众民就都站了起来，表现出非常尊重神话语的态度。他们是不是一直站在那里听神的话语呢？在第7节就说到，当百姓听文士们宣讲神话语的时候，的确都是“站在自己的地方”听讲的。这和我们今天听道有很大的不同，我们都是坐着听。不过，站着或坐着听神的话，都不要紧，我们不要要落入了律法主义的陷阱。要紧的是当犹太人听到神的话语时，他们那种出自心灵深处的真诚反应，立刻都站了起来。

接下来在第6节，当以斯拉称颂耶和华是至大的神的时候，众民都举手应声说：“阿门！阿门！”就低头，面伏于地，敬拜耶和华。圣经在这里特别指出，以斯拉称颂耶和华是“至大的神”，特别强调他们所敬拜的神，和过去犹太人在外邦世界所见到的假神是截然不同的。他们是从心里真诚地敬拜神，在敬拜的时候有好多的肢体语言，他们又举手，又喊叫“阿门”，又俯伏在地。跟我们今天敬拜的方式不太相同。

因为古今中外文化、习惯的不同，我们不一定要仿效他们敬拜的方法。不过，他们敬拜的心态的确有许多地方是我们应该学习的。《约翰福音》第4章第23节说，当撒玛利亚妇人和主耶稣辩论应该用什么方式敬拜神的时候，主耶稣也对撒玛利亚妇人说过“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他。”“用心灵和诚实拜他”是模仿不来的。必须出自人内心的至诚，才能从外在的方式上自然地反应出来。有时候有些人并没有内心的真诚，只是按照仪式，依样画葫芦地模仿别人，做出一些动作来敬拜，这常常教人有很生硬的感觉。尽管敬拜的方法人可以模仿，可是敬拜的心灵却没有办法模仿。所以，只要敬拜的人是出自内心的真诚，不管他们用的什么方法，我们都应该尊重。可是千万不要生硬地模仿别人，却失去自己内心对神应该有的敬畏。

从这段经文里，我们还能看出犹太人对神话语有什么其它值得我们学习的特点呢？在第9节说到，他们听到神的话都哭了。他们为什么会激动呢？是因为被神的话所感动、以至于都哭了。还有一个原因叫他们哭泣，是因为他们太久没有听到神的话语了。他们知道，之所以他们能有回归的一天，完全是因为神的话，神的应许是信实的，神的怜悯是无价的恩典！当以色列人被掳到巴比伦的时候，诗人为表达出内心的伤感写下一首诗，就在《诗篇》第137篇第1节到6节：“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上。因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌，抢夺我们的要我们作乐，说：‘给我们唱一首锡安歌吧！’我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧！我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛！”还有一首《诗篇》是描绘他们在被掳归回以后喜乐的情况，在《诗篇》第126篇：“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事！’耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”

从前他们因为被掳而伤心；现在他们因为归回而高兴。从前他们因为不愿在外邦人面前唱耶和华的诗歌而哭泣；现在因为神给他们成就了不可能的大事而欢喜。从前他们因为不能忘记神的圣殿而哀哭。如今他们因为有了自己的圣殿而激动。所以尼希米、以斯拉和教训百姓的利未人，才会劝众民说：“今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。”又对他们说：“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因为靠耶和华而得到的喜乐是你们的力量。”他们为什么会靠耶和华而喜乐呢？秘诀是在第12节的下半句。是“因为他们明白所教训他们的话”。能明白神的话，是他们经过了多少流离困苦才体会出来的，哪能不欢喜呢？

认真遵行神的律法书（8：13-18）

现在我们要来研讨这一章最后的一段话，来看看他们是怎样照着神的教训来守节期的。《尼希米记》第8章第13节到18节：“ 次日，众民的族长、祭司和利未人都聚集到文士以斯拉那里，要留心听律法上的话。他们见律法上写着，耶和华借摩西吩咐以色列人要在七月节住棚，并要在各城和耶路撒冷宣传报告说：‘你们当上山，将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树和各样茂密树的枝子取来，照着所写的搭棚。’于是百姓出去，取了树枝来，各人在自己的房顶上，或院内，或神殿的院内，或水门的宽阔处，或以法莲门的宽阔处搭棚。从掳到之地归回的全会众就搭棚，住在棚里。从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。从头一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法书。众人守节七日，第八日照例有严肃会。”你有没有注意到，这里所说的，是发生在第二天的事。这一天。不再有大的聚集，而以色列大众的领袖们，被召到以斯拉跟前，由以斯拉来教导他们。这很像是领袖训练。大型的聚会固然有它的必要，可是大型的聚会以后的长期教导，就必须依靠各级的领袖来做。所以以斯拉就开始训练领袖班，先由以斯拉自己训练领袖，然后再由这些领袖分别去教导百姓。聚会由大型变小型，训练也由上而下。我们从这段经文还看出，他们从上到下的教导都是一致的。结果以色列人的住棚节就成了短期培训班了；百姓也都顺从，真的就照着所教导的去搭棚过节。

犹太人照着圣经所教导的去搭棚过节这件事，还算小事。真正重要的是这件事背后的意义，是他们开始认真遵行神的话。从第17节就可以晓得，这件事在《尼希米记》作者的心里有多么重要的意义。第17节这里说：“从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行。”如果认为这段经文的意思是，“从约书亚的时候直到这日，以色列从来没有过过住棚节”，就不一定正确，因为在《以斯拉记》第3章，记载他们回归以后至少举行过一次住棚节。而且在《列王纪下》第23章第22节、《历代志下》第30章第26节，也都记载了犹太人曾经庆祝过这么大的节日。

那么如果所指的不是过节。那又有什么意思呢？作者真正想要告诉我们的，就是“从嫩的儿子约书亚以来，犹太人从来没有像现在一样地热爱神的律法，认真遵行神的话”。那是不是说，自从他们进入神的应许之地，就没有再照律法的吩咐去做了吗？不错！嫩的儿子约书亚的时候，大约是在主前1400年。而尼希米的时代，大约是主前444年。也就是说在这两个时代之间跨越了一千年，以色列人不但没有认真地学习神的话，更没有遵行律法的教训。一千年是好长的时间！所以他们就在应许之地一再地堕落，到最后遭受神的处罚，落到亡国被掳的凄惨境地。可见教导和遵行神的话语是太重要了！如果没有以斯拉出面的教导和组织犹太人回归以后的培训制度，犹大人怎么会再有这么大的复兴呢！这一千年以来所没有的大复兴，是从查考神的话、遵行他的律法开始的。所以，我们一定可以从这一章圣经认识到培训教导的重要性，也得到复兴的秘诀。

第18节这里说，犹太人他们在住棚节以后，又守“严肃会”。“严肃会”是什么呢？《利未记》第23章第33节到39节说到，以色列人必须在住棚节第八天举行严肃会。在《申命记》第16章第8节也说到，要在逾越节的第七天举行严肃会。他们在严肃会做什么呢？简单的说，“严肃会”是以色列人聚集在一起，圣洁自己的日子。为了圣洁自己，在这一天，他们什么工作都不可以做。等我们讨论到下一章的时候，就可以知道他们在这一天所做的事。我们下次再继续查考第9章。看看他们还有什么复兴以后的活动。

音乐休息

金句：你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。(尼8:10b)

团队讨论互动:在大聚集的第二天，以斯拉开始进行领袖的训练，为的是能使教导的工作传承下去，让百姓们不会再次走弯路。这与我们今天的小组长培训相似，牧师或传道人给小组长做培训，小组长再去教导组员。请彼此分享你参加过的各类培训中，那一个环节或哪个主题给你深刻的印象？你是如何将自己被培训的经验运用到小组中去的？

复习与思考问题

复习问题

1  在以斯拉宣读律法书时，犹太百姓的态度和表现是怎样的？

2  在《约翰福音》第4章第23节中，耶稣教导我们要如何敬拜神？

3  为什么犹太百姓听到律法书上神的话，就都哭了？

4  当时的犹太人如何守住棚节？

5  《尼希米记》第8章第17节说：“从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行。”这段话要传递什么样的信息？

思考问题 

•  模仿别人敬拜的动作与自己发自内心的敬拜有什么不同？这给我怎样的提醒？

•  我在读经或祷告的时候，有没有感动到流泪的经历？为什么自己会被感动？