第十课：阴间之说(彼前3:19-22) 下 (6021)

粤语课文：

第二部分

“没有下阴间”之说(3:19,20)

那些认为耶稣没有下过阴间的人，是怎么样解释《彼得前书》3章19和20节的这段话呢？他们认为“监狱里的灵”是指谁呢？他们说在挪亚的时代，耶稣基督虽然还没有道成肉身，但是他曾经以灵的状态传道给那时代的不信的人听。至于那些不信的人，到彼得写这封书信的时候，已经是“监狱里的灵”了。换句话说，这些人是先听耶稣传道，可是他们不听从，然后才会到阴间去。而耶稣道成肉身，死后并没有去阴间向他们传道。这种说法也挺牵强的。

其实使徒彼得在这里并不打算强调耶稣基督有没有下过阴间这件事。在刚才念过的3章20节那里，提到挪亚一家进方舟的史实，为的是用它来作例子，勉励大家“为行善受苦”。在这之前，彼得一直在谈“为行善受苦”这方面的事情。使徒彼得把挪亚一家人怎么样忍耐着向当时那些不信的人传道，最后自己全家得救这件事拿出来作榜样，叫那些看《彼得前书》这封信的人，也要为主受苦、忍耐到底、最终必得救。而那些迫害他们的人，也一定会像挪亚时代的不信者一样，受到应得的报应。这是很有启发性的对比。根据《创世记》第6章的记载，有人估计挪亚对他那个时代的人传道有120年之久。所得到的果效却非常、非常微小，只有他自己一家八口得救。彼得把这件事提出来，就可以提醒当时的信徒，传道工作有多么的艰巨，不过却是非常值得的。另外彼得也是要提醒信徒，这位使基督从死里复活的圣灵，无论是在古时还是现代，都继续不断在作工。

有关水礼的提醒(3:21)

提到挪亚一家八口进了方舟，经过洪水而终能得救，这件事就让彼得联想到“水礼”的问题。他也就趁这个好机会跟读者谈谈“水礼”这件事。《彼得前书》3章21节：“这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。”在初期教会的时代，人对水礼还存着模糊的观念，彼得因为怕信徒对水礼有误解，所以他有两点提醒。

第一点，彼得提醒说：不是水礼拯救信徒，而是耶稣基督的复活拯救信徒。不过水礼这个仪式可以象征信徒与主耶稣一同死、一同埋葬，又一同复活的过程和意义。彼得把水礼跟挪亚的例子放在一起谈，有什么用意呢？这对比的意义是非常明显的：挪亚一家人因信进入了方舟，没有受到洪水的毁灭，反而经过洪水而得救。同样的道理，信徒也是因“信”接受这水的洗礼而得救。从另外一个角度来看，在洪水期间，败坏的世界全被淹没了。当挪亚一家经过洪水再出方舟的时候，他们所面对的是新的世界。同样的信徒在经过洗礼之后，也是把一切败坏的旧性情都除去了，而且要在基督里面对新的人生。

彼得关于水礼的第二点真理又是什么呢？是有关水礼的功效。彼得说，水礼不是要除掉人肉体的污秽，而是要让人在“神面前有无亏的良心”。这就像洪水并不能洗去挪亚心中的罪一样，洗礼本身也不能洗去信徒心中的污秽，洗礼的功用是叫人有“无亏的良心”。换句话说，信徒接受“水礼”乃是应尽的责任，因为这是主耶稣自己命令我们这样做的。事实上，为人施洗也是主耶稣的吩咐。在《马太福音》第28章最后那里记载了，主耶稣在复活升天之前曾经吩咐他的门徒，要去使万民作主的门徒，并且奉圣父、圣子、圣灵的名为他们施洗。所以信徒接受水礼，是在尊行主耶稣的吩咐。

说起无亏的良心，需要补充说明一下，水礼的一个很重要的意义是：透过洗礼，信徒向神许愿说，要常常存着纯洁的良心。这是不是带有一点奉献自己的意味？表示自己的人生，在经过水礼之后，就换了主人了。这对当时生活在外邦异教社会中的信徒，显得特别重要。当一个外邦人归信主之后，接受水礼的时候，好像神在问他说：“你愿不愿意接纳这项事奉我的要求？你愿不愿意在承受各项权利和应许的同时，也愿意承担各项义务呢？”那位接受水礼的人就要回答说：“我愿意！”这很像结婚仪式里面的“宣誓”。

因此，“水礼”是个非常庄重的仪式，虽然信徒不是靠“水礼”得到救恩的；但是，信徒却是透过“水礼”向神和向人表明自己的心愿，表示从今以后，自己已经归在主的名下，是属于主的人了。

耶稣已在天堂(3:22)

讲完了水礼之后，彼得在3章22节那里有一点小小的结论。《彼得前书》3章22节“耶稣已经进入天堂，在神的右边，众天使和有权柄的并有能力的，都服从了他。”这里所说的“天堂”是指“神所在的地方”。而“右边”是指“最尊贵的地位”。上次我们谈过，耶稣受苦是为了带领我们到神的面前去。现在彼得又提醒信徒，这位救主耶稣自己已经在神那儿了，他有最尊贵的地位和能力。

在这节经文里面所说的“有权柄的”和“有能力的”，是指什么说的呢？是指那些能够操纵人命运的超自然力量。在当时，许多人不但相信天使和魔鬼的存在，也相信其它超自然的力量。在信徒当中，可能有人认为自己所以会受迫害，是因为这些超自然的力量在作祟。因此彼得必须在这里强调说，这一切的力量都已经服在耶稣的脚下了。对信徒来讲，是不必去惧怕这些力量的，这真是莫大的安慰和鼓励。 

现在，我们来温习一下刚才谈过的内容。我们查考了《彼得前书》3章19到22节，谈到这位使耶稣从死里复活的圣灵，无时无刻不在我们当中动工。彼得也透过挪亚一家经过洪水得救的例子，来说明水礼的意义。最后彼得还提醒信徒，耶稣已经胜过一切的力量；所以信徒不必害怕苦难的威胁。我们有这么一位救主，必然没有任何一件东西能够害我们。

在结束之前，让我们根据现代中文译本，把《彼得前书》3章19到22节这段经文再念一遍。现代中文译本的《彼得前书》3章19到22节：“他曾以这灵去向那些被囚禁的灵传道。这些灵不信从神－就是在挪亚造方舟时神耐心等待着的灵。当时进入方舟的人不多，只有八个人，他们从水里获救；这水就是预表洗礼。这洗礼现在拯救了你们，不是洗涤你们身体的污垢，而是以清白的良心向神许愿；这洗礼藉着耶稣基督的复活拯救了你们。耶稣基督已经到天上去，如今在神右边，统辖所有的天使和天界的执政者和掌权者。”

金句：“耶稣已经进入天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。”(彼前3:22)

团队讨论互动：小赵说洗礼不是做真基督徒的必须条件，只要有爱神的心和“无亏的良心”，不需要洗礼也是基督徒了，因为《彼得前书》3章21节的经文“... 这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心”。讨论小赵的观点有哪些长处、短点。在哪种情况下不受洗礼的也可以是真信徒？为什么？(可以分成正反两方，讨论需要以圣经为根据）

复习问题

1  彼得将“水礼”与挪亚的例子放在一起，有什么用意？

2  “水礼”有什么样的功效和意义？

3  《彼得前书》3章22节说的“天堂”和“右边”有什么含义？

思考问题

1  个人可以在挪亚传义道，建方舟的事迹上学习到哪些属灵功课？ 

2  请分享你是什么时候接受“水礼”。接受“水礼”后，个人的生命有什么样的变化？