第十三课：以苦为乐(彼前4:12-19) 上 (6026)

粤语课文：

本课内容提要：本次查考的经文，教导信徒们应该用什么心态来面对苦难，以及信徒可以“以苦为乐”的理由。也提醒信徒，有哪些苦是自作自受、毫无价值的。

第一部分

引言

自从上次谈到，我们应该儆醒祷告之后，你是不是比以前更认真地祷告了？如果是，你一定会发觉神好信实，倚靠他就不用忧虑这、忧虑那了。提起祷告，你有没有试过，当你祷告的时候心里想的话跟口里说的话不一样？而且妙的是，口里说出来的话，比较合乎事实。所以，我深信是圣灵在管理着我们的口舌，给我们该祷告的话语，是我们心里没有想到的。

曾经有一位基督徒作见证说，她在一次艰难的情况当中非常痛苦，于是跪在神的面前叹息。当时她心里想说：“神呀！什么时候可以让我从这个试炼当中出来！”但是在她的预料之外的，她竟然开口祷告说：“神呀！什么事情可以从这个试炼当中出来！”“什么时候”和“什么事情”是很不相同的说法。说完她自己吓了一跳。不过，她后来越想越觉得自己所说的很有意思。“什么事情可以从这试炼当中出来”这句话的意思应该是指，透过这次试炼，她可以获得什么教训。这比她原先所想的要积极得多。原先她只想问神，什么时候可以脱离这次试炼。现在呢！她已经不是那么在乎脱离试练的时间了，她要用心去寻求神透过这次试炼，到底要她学习什么功课。这种心态上的改变，一定让她觉得，那试炼没有那么痛苦了。事实上，每一位基督徒都应该像她那样调整自己的心态。当试炼来临的时候，不是光在那儿哀声叹气，苦苦哀求神赶快挪去试炼，而是用心去寻求神的心意，赶快抓住机会，学习该学的功课。

不要以为奇怪(4:12)

在我们这次要查考的《彼得前书》4章12到19节这段经文里，彼得将会更仔细地跟我们谈谈，该用什么心态来面对苦难。现在先来读《彼得前书》4章12和13节：“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事；倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”彼得在这里提醒信徒，对待试炼应该有的心态：一方面是“不要以为奇怪”，另外一方面是“倒要欢喜”。

先说 “不要以为奇怪”，犹太人到底会不会把苦难当作是一件怪事呢？应该不会。因为犹太人虽然是神的选民，但是他们受过的苦难很多，都是由于他们不顺从神，才会不断受到神的管教。看犹太人的历史就知道他们一直受到邻邦强国的侵害，他们还算得上是世界上受逼迫最多的民族。既然是这样，彼得为什么还要劝说，不要以为奇怪呢？因为彼得当时写这封书信的对象，并不纯粹是犹太人，而是包括那些在异教社会当中生活的信徒。他们可能并没有预料到，成为基督徒之后，会受那么多苦。彼得的确是在劝勉那些在外邦作基督徒的人，让他们知道，在那样的时代、那样的背景里面当基督徒不是一件容易的事。

在以前的节目里我们已经谈过，基督徒受逼迫的原因，是因为他们的表现跟一般人太不一样。人的天性就是喜欢别人跟他一般黑，对于跟自己不相同的人会加以排斥、加以攻击。基督徒的人数跟众多的世人相比是极少数，难免就变成众人攻击的对象。使徒彼得用自己的经历告诉信徒，这个罪恶的世界容不下敬虔的基督徒，就像当时的世代容不下耶稣基督一样。所以在《提摩太后书》3章12节那里写着说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”

彼得把信徒所受的试验，解释成为“火炼的试验”，就表示那确实是非常猛烈、非常难以忍受的。尽管如此，彼得说，不要以为奇怪。换句话说，彼得劝勉信徒，不要把试炼看得太严重，要用平常心来看待就好了，不必大惊小怪。因为魔鬼常常把苦难的可怕性扩大，叫我们觉得好严重，很难胜过，叫我们的信心动摇。结果，很可能在苦难还没有真正来临之前，我们已经先瓦解了，这有点像现代非常流行的心理战术。有时候敌人故意把自己的新武器宣传得很夸张、很可怕，使得对方不攻自破。所以我们要小心提防魔鬼的心理战术，千万不要把苦难看成是很大不了的事情。反而要刚强壮胆，不中魔鬼的诡计。

倒要欢喜(4:13)

现在要来谈，彼得提到的另外一种对待试炼的心态，就是“倒要欢喜”。为什么受苦倒要欢喜呢？彼得说，因为我们是与基督一同受苦！不过更精彩的部份在后面，就是如果我们与基督一同受苦，将来也必与他一同得荣耀。换句话说，信徒在世受苦是短暂的事、是有期限的事。等到主耶稣再显现的时候，我们就可以欢喜快乐了。有“期限”的痛苦，确实就比较容易忍受。这个“期限”就是主耶稣基督再来的时候，这是个荣耀的盼望。在受苦当中的信徒会因为这个美好的盼望，而心甘情愿照主的旨意去受苦。

为基督受苦有福(4:14) 

接下来彼得继续强调，为基督受苦是荣幸的事情。《彼得前书》4章14节：“你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。”彼得在这里指出，为基督的名受苦是一件有福的事情。怎么个有福法呢？就是神荣耀的灵，会住在他的身上，这项福气对没有体验过神的灵同在的人来讲，可能不明白有什么了不得的地方，所以我们需要回到旧约时代的背景去研究一下。《出埃及记》24章12到18节：“耶和华对摩西说‘你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。’摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。摩西对长老说‘你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在，凡有争讼的，都可以就近他们去。’摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。”这是摩西上西乃山去接受神颁布律法的情况。在这里，把耶和华的灵临到的情景形容得非常荣耀，有云彩、有烈火等等。

当所罗门王把圣殿盖好的时候，也有类似这样的荣光显现。凡是有神的灵同在的地方，都是非常荣耀的。在旧约《列王纪上》第8章也形容说：“祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。”弟兄姊妹！你有没有想到，就是这么荣耀的灵要降临在愿意为主受苦的基督徒身上。彼得在写这句话的时候一定是想到了为主殉道的司堤反，因为他们是生存在同一个时代里的人。

当时的初期教会，为了让彼得、约翰他们这些使徒，可以专心祈祷传道，所以选了司提反和另外六位信徒当执事，来处理日常事务，没想到司提反却是第一位为主殉道的人。他受审的时候有什么表现呢？在《使徒行传》6章15节那里，形容他的面貌好像天使的面貌。虽然我们大多数人没有亲眼见过天使的面貌，但见过的人都说，天使的面貌充满荣光。所以这证明有神的灵降在司提反的身上。他实在是有福的人。

复习问题

1  为什么彼得劝勉信徒在遇见“火炼的试验”时，不要以为怪? 

2  为什么彼得劝导基督徒受苦“倒要欢喜”呢？

3  为什么为基督的名受苦是一件有福的事情？

思考问题

1  至今为止，有什么样的试炼是自己很难胜过的？彼得的教导对自己有什么样的帮助？

2  自己在苦难面前是怎样的心态，怎样才可以做到“倒要欢喜”？