第十三课：以苦为乐(彼前4:12-19) 下 (6027)

粤语课文：

第二部分

应避免受的苦(4:15)

当彼得劝勉信徒，应该甘心乐意为主受苦、以致蒙福的同时，彼得也警告信徒，有另外一种苦，是应该避免的，因为受那种苦，毫无价值。《彼得前书》4章15节：“你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。”在这里彼得提出了四项事物，是信徒不值得去为它们而受苦的。第一项是杀人，第二项是偷窃，第三项是作恶，第四项是好管闲事。在这四项里面，前面三项我们都知道是不对的，如果去作受到处罚，那是活该。不过有人对于这第四项“好管闲事”，可能会有一点疑问，因为基督徒常常被人家认为是“好管闲事的人”，所以这里是什么意思呢？

彼得在这里所用的“好管闲事”这个字眼，在原来的希腊文里面查不到，所以很可能是他独创的。彼得用这个字眼有什么意义呢？圣经学者认为有三种可能的意思：第一种可能的意思，是指因为注视别人的东西，而引起的贪心。在拉丁文的圣经里面，采用了这一种解释。这意思是说，基督徒不应该贪爱别人的东西，否则吃到苦头便是活该了。

第二种可能的意思是指，因为注视或者探究别人的隐私而侵犯了别人的权益，这就是“好管闲事”了。的确是有不少的基督徒，因为很不智慧地介入别人的私事里面去，以致引起了不必要的风波。例如有一位姊妹，她想帮助她的朋友不被丈夫欺负。于是她在听了一面之词以后，就把朋友的丈夫给数落了一顿，结果是吃力不讨好，因为他们夫妻俩不久之后和好如初了。她的女朋友把她说过的话，全传给她丈夫听了，结果她丈夫把这位姊妹痛骂了一顿，受这种苦确实是划不来。

有关“好管闲事”这个字眼的第三种可能的意思，是指去注视那些不属于自己的事情。如果把这意思引用到基督徒的身上，就是指有些人专注于对自己毫无益处的事情。当基督徒去操心那些对自己属灵生活毫无益处的事情的时候，就是好管闲事了。如果把三种解释综合起来，“好管闲事”就是贪求不属于自己的东西，介入别人的私事，和操心一些没有益处的事情。基督徒如果因为“好管闲事”而受苦，是不会被神记念的。这也就是说，基督徒所受的苦不见得全是“为主”而受的，需要自己检讨一下，到底是在为主受苦，还是在自找麻烦。

为基督受苦有荣耀(4:16)

当彼得说完，不要去受不该受的苦之后，他又再次提到，当时的信徒普遍在受的一种苦，就是因为自己是基督徒而被人讥笑。《彼得前书》4章16节：“若为做基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”我们现代的基督徒，可能不觉得“基督徒”这名称有什么令人难堪的地方；但是在初期教会的时代，外邦人是用讥笑讽刺的口吻来喊出“基督徒”这个名称。意思是说：“这是一群信奉基督的狂人”、“一群问题人物”。我们可以想象，当时的信徒走在路上，一定被人指指点点的，甚至还被人当众侮辱！这种现象在现今某些地方也会发生，如果受不了这种嘲笑、侮辱和逼迫的话，就不会肯当“基督徒”了。彼得自己是过来人，很明白他们的心情，因为他自己就曾经因为怕被牵连而三次否认是主的门徒。如今他已胜过自己的软弱，深深体会到为这名受苦，是非常光荣的事情。

神的家首先受审(4:17,18)

在《彼得前书》4章17和18节那里，彼得提出了另外一个理由，说明信徒为什么不要怕为主受苦：“因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？‘若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？’”从这段话我们看到，彼得所提到的那个理由是，将来有一天，神要来审判，而且“审判要从神的家起首”。这是什么意思呢？有人认为这里所说的“审判”是指对教会的审判，他要看众信徒在事奉神的工作上是否忠心，然后才审判那些不信福音的人。

不过另外有人认为，正如彼得所说的，神审判的时候已经到了，现在已经开始从神的家审判起了。换句话说，信徒当时经历到的迫害和苦难，就是神所差来的审判，要炼净他旳儿女。如果信徒本身所受的试炼都这么大，那么等将来轮到审判敌对神的人的时候，那种痛苦的程度，肯定会更加严重、更加难忍受。所以，彼得说在神公义的尺度之下，义人都需要经过这么艰难的过程才得救；相较之下，不虔敬的人和犯罪的人在神的面前真的是连站都站不住了。

一心为善(4:19)

最后在4章19节那里，彼得对正在受苦的信徒有综合性的劝勉。《彼得前书》4章19节：“所以那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”彼得在这里提醒那些照着神的心意在受苦的信徒，要“一心为善”。“一心为善”就是不管要付多少代价，也不管有多少困难，都要行善到底。最令人分心的，恐怕是看见逼迫我们的人还过得挺好的。看见恶人顺利，义人的心有时就难免觉得很不公平。所以彼得劝勉信徒，不要只看眼前的结局，而是要看最后审判的结局。神是绝对信实可靠的，我们应该信得过他。

我们现在来根据现代中文译本，把《彼得前书》4章12到19节这段经文再念一遍：“亲爱的朋友们，你们遇到火一样的考验，不要惊怪，好像所遇到的是很不平常似的。你们应该以分担基督的苦难为一件乐事，好在他荣耀显现的时候得到充分的喜乐。你们若因跟从基督而受凌辱，就有福了；这表示荣耀的圣灵，就是神的灵，在你们身上。但是，你们当中有人受苦，不可是为了凶杀，作贼，犯刑案，或好管闲事而受的。如果受苦是由于作基督徒，不要引以为耻，却要因披戴着基督的名号而荣耀神。审判的时候到了，神家的儿女要先受审判。如果审判要从我们开始，那么，不信神福音的人会有什么结局呢？正如圣经所说的：‘义人得救已不容易，不虔的罪人又怎样呢？’所以，那由于神的旨意而受苦难的人，应该不断地以好行为来表示完全信赖那始终信实的创造主。”

我们来复习一下这段经文的重点。首先，彼得提到，信徒对所遭遇到的试炼，应该有的两种心态是：“不要以为奇怪”、”倒要欢喜”。然后，彼得又提到，信徒在受苦的时候应该引以为乐的三个理由是什么。第一个理由：因为与主一同受苦，就会与主一同得荣耀。第二个理由：因着为基督受苦，就有神的灵同在。第三个理由：因为将来神要审判一切的人。信徒现今只是经历短暂的痛苦，将来却要享受永远的福乐。而迫害信徒的人，现今只是暂时得意，将来却要遭受永远的刑罚。弟兄姊妹，让我们记住彼得的劝勉，情愿为主受苦，也不要享受罪中之乐。

金句：“所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”(彼前4:19)

团队讨论互动：请列出现今的基督徒最常吃到的苦楚是什么?分辨哪些是出自个人的罪，哪些是神给人的试炼(苦楚）。并请分享你得胜的见证和在经历试炼的时候这样保持乐观的心态？然后每两三个人为一组，彼此安慰，鼓励和祷告。

复习问题

１  彼得所提出的“好管闲事”这一个词汇在希腊文中虽然找不到，但圣经学者认为这个词汇有哪三种解释？

2  对“审判要从神的家起首”，有哪些不同的解释？

3  请总结《彼得前书》4章12到19节的重点是什么?

思考问题

1  除了经文中提到的四项可以避免的苦楚，生活中还有哪些苦楚是可以避免的？

2  “好管闲事”与“关心人”有何不同之处?自己有哪些值得检省的地方？