第五课：天上的敬拜景象和赞美（启4:1-5:14）- 上

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本课内容提要：本课查考使徒约翰在异象中看到神的宝座，和在宝座四周围的情景，包括二十四位长老与四活物、天使和一切受造之物的三重敬拜等。他也看到羔羊和神手中封了七印的书卷。

第一部分

异象中神的宝座(4:1-3)

本课我们要来查考《启示录》的第4章。从这一章开始，使徒约翰把信徒们带进一个崭新的境界。经文的焦点，也从当时地上教会的情况转移到未来的世界；经文也更清楚地说明，这些记载都是未来必会成就的事情，这些都一定会让信徒们的耳目焕然一新。 可见本课的内容是整卷《启示录》的一个转捩点，从今生的应许转到将来的实现。我们来看一个例子，上次我们查考了最后一封信，是写给老底嘉教会的。在第3章第21节发出一个应许，凡是得胜的信徒，都能够与父神和基督一同坐在宝座上。而在这次要查考的第4章里，约翰就描写他看到在天上的宝座，是一幅非常生动美丽的画面！

将来信徒都能够与基督一同坐天上的宝座，这真是给今天的每一位基督徒都带来永生的盼望。耶稣基督从死里复活就表示主已经战胜死亡，取得了最后的胜利。而对于基督徒来说，离世并不是人生的一个终点，乃是迈进一个完全不同的境界。《启示录》第21章告诉我们，将来在新天新地里面，必定洋溢着一片欢声笑语，处处充满着欢乐和赞美。那里不再有眼泪、不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，这一切都会成为过去。 在《启示录》第4章第1节，写着使徒约翰看见“天上有门开了”，难道天上真的有一扇门吗？其实这是一种象征性的写法。至于不同的“门”所代表的意义，我们可以去参考《马太福音》第7章第第13节和14节。主耶稣在登山宝训那里，曾经谈论到有两道门，一道门是窄的，引到永生；另一道门是宽的，引到灭亡。这个灭亡，就是我们在后面会谈论到的硫磺火湖，那代表永死的痛苦。而窄门引到的永生就是活在新天新地里面。换句话说，约翰在异象中，看见永生的门被打开了。

在《启示录》第4章第2节提到，当天门打开之后，约翰被圣灵感动看见天上有一个宝座，坐在上面的应该是神。我们在第1课曾经提过“宝座”这个名词，单单在《启示录》就出现过47次。在整卷《启示录》中，第4章是论到“宝座”的高峰。短短的11节经文，就出现14次“宝座”，可见“宝座”是这一章的主题。 如果根据中文和合本圣经数一下，这一章只有12次提到“宝座”，为什么说有14次呢？请先读《启示录》第4章第4节。《启示录》第4章第4节：“宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。”这里说的24个座位的“座位”，在新约圣经原文希腊文里面，跟宝座是同一个字，还有“其上”也是指坐在“宝座上”，中文翻译的时候，都没有翻译成“宝座”。

这样其实也帮助我们确认了，只要中文翻译成“宝座”的，应该都是指“神的宝座”了。对照多处旧约的经文，就知道耶和华神是那位坐在“宝座”上的。请看《诗篇》第103篇第19节：“耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。”旧约的先知以赛亚(赛6：1)和以西结(结1：26)也曾经和使徒约翰一样，在异象当中看见神坐在他自己的“宝座”上。《以西结书》第1章第26节和第28节上半节说：“在他们头以上的穹苍之上有宝座的形象，仿佛蓝宝石，在宝座形象以上有仿佛人的形状。我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形象。” 先知以西结看见的宝座和约翰看见的情景有很多相似的地方。比方説，都提到有“彩虹”围绕着宝座。在《创世记》第9章神用虹做记号来保证神不再用洪水灭绝人类。所以我们可以断定，坐在宝座上的就是神。此外也看到，虽然神会坐在宝座上管理、指挥和执行审判，甚至像《启示录》第4章第5节所描写的，伴随着雷轰、闪电和大响声，但是神仍然记念他自己与挪亚所立的约，不会尽行毁灭一切。在灾难期间仍然给那些反对神的人有机会悔改和回到神的怀抱。所以有“彩虹”围绕着宝座，正表明神是守约、信实的神。

二十四位长老和四活物(4:4-11)

在《启示录》第4章除了提到宝座之外，在第4节到第11节那里还提到有二十四位长老。周围又有七盏火灯在宝座前点着，以及四个奇形怪状的活物。这些不可思议的情景在新约圣经的其它书卷中，好像都没有提到，下面我们来做一些解释。 首先来看这二十四位长老，圣经学者们对长老的诠释一直存在着不同的见解，不过也都是推测而已。最合理的解释应该是从长老们所服侍的对象来考量。《启示录》第4章第10节和第11节：“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：‘我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。’” 从这两节经文，我们清楚看见长老们的工作是敬拜(启11：16，19：4)和赞美(启 11：17、18，14：3，19：4)；除此以外，等一下还会看到长老们有劝慰(启5：5)和祷告(启5：8) 的职份。前文已经提过，得胜的信徒要与神和基督一同坐在宝座上，神的宝座在正中间。而二十四位长老坐则在另外的二十四个座位上，这些长老们跟神的儿女之间有很密切的关系。

《以赛亚书》第24章第23节谈论到，将来在锡安山，耶和华神必在耶路撒冷作王，在敬畏神的长老面前，必定得到荣耀。很明显的，《以赛亚书》这里提到的长老，并不是世间的长老，乃是天上的使者。难怪他们的服饰都是身穿白衣、头戴金冠冕。那么，为什么只有二十四位长老呢？ 二十四这个数字可能使人想起，在《历代志上》第23章和第24章大卫按照神的吩咐，将作祭司的利未人分成二十四个班次，轮流进入圣殿办理事务(代下23：6, 24：7-18)。当时罗马皇帝豆米仙Domitian也有二十四位待从执政官。还有，一天有二十四小时。不过在《启示录》里面，用二十四来标明长老的数目，可能更有其特别的、象征性的意义。 0087 我们来参考一下《启示录》第21章第12节和14节：“有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。……城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。”这段经文谈论到，将来的圣城新耶路撒冷，是靠着两组的“十二”来支撑着。 这两组“十二”包括：一组是旧约十二支派，另一组是新约十二使徒；所以有人认为“二十四位长老”是二十四位天上的使者，代表历世历代的圣徒，也就是一切属神的儿女们。在《启示录》第15章会写得更清楚，长老与圣徒们一同唱摩西和羔羊的歌(启 15：3、4)，在天上赞美敬拜神。

那么“四活物”又是什么呢？我们先看“四”这个数目字，《启示录》第7章第1节告诉我们，约翰看见四位天使站在地的四个角落，执掌着地上四方的风。地上有四个方向：东南西北； 一年有四季：春夏秋冬。所以“四”是指地上一切属世界的事，代表我们今天所看到的全部受造之物。 “四活物”的形状这么特别，是有其特别的意思的。要想详细查考“四活物”的每一部分细节，可能要花上相当长的时间。目前我们只需要知道，“四活物”带有浓厚的旧约背景，这点留待以后再仔细研讨。我们目前在查考的《启示录》第4章第6节写到，“四活物”在宝座中和宝座周围。到后面就会看到它们除了敬拜和侍立在神面前之外 (启 5：8, 7：11、14：3, 19：4)，还接受神的差遣，带出神的审判(启 6：1-7，15：7、8)。

那么可不可以说，“四活物”代表天地间一切受造之物 (启5：13)，侍立在神面前敬拜，并且代表神带出审判呢？是可以的。 “四活物”各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛，它们不用转身，就能看到四面八方的东西，表明它们无所不见，没有一件事情可以向它们隐藏。它们又无所不能，因为有七盏火灯在宝座前点着，神赋予它们七灵，给它们能力处理一切的事。所以它们能够昼夜不歇息地在神面前事奉。 我看到每一个活物都有不同的面貌，这又代表什么呢？早期的教父们都认为“四活物”代表四卷福音书，不过，是哪一个活物代表哪一卷福音书，他们之间就有不同的看法了。今天的圣经学者大致上同意，狮子代表《马太福音》，注重耶稣君王的身份；牛犊代表《马可福音》，注重耶稣是僕人；脸面像人的，代表《路加福音》，注重耶稣的人性；飞鹰代表《约翰福音》，注重耶稣的神性。 使徒约翰在异象当中看到的这个天上宝座的情景，真是令我们又羡慕、又大开眼界！

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1. 请简要描绘使徒约翰在异象中看到的神的宝座。

2. 在神宝座前的二十四位长老担负哪些责任？

3. 在神宝座前的“四活物”要履行哪些职责？“四活物”又代表什么？

思考问题

• 约翰在异象中看到彩虹围绕着宝座，表明神是守约、信实的神——对比现今生活中的挑战和难处，这带给自己哪些鼓励和盼望？

• 对“四活物”的诠释中，哪一点最触动你？为什么？