第十六课：结语(彼前5:10-14) 下 (6033)

粤语课文：

第二部分

忠心的西拉(5:12a)

我们已经查考到《彼得前书》的最后一段经文了，这最后的一段话，提供了不少有关这卷书的背景资料，值得我们好好去查考。《彼得前书》5章12节：“我略略的写了这信，托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们，劝勉你们，又证明这恩是神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。”这节经文的前面一句话说：“我略略的写了这信托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们……”

有的圣经翻译本把这句话写成是：“我得到西拉的帮助，略略的写了这信给你们。”所以西拉不仅是替彼得带信的人，他也是替彼得写这封信的人。在我们第一次查考《彼得前书》的时候已经说过，《彼得前书》的希腊文非常优美，不太象是渔夫身份的彼得写得出来的作品。因此一般的圣经学者都相信，这封信是由西拉代笔写的。

西拉为什么能写这么好的希腊文呢？因为西拉在希腊文化的社会里面成长，受过良好的希腊文教育，他是早期教会里的一位先知和领导人，灵命一定也很好，而且他还跟使徒保罗同工过。西拉又是怎么样代替彼得写信的呢？有两种可能性。彼得可能把他写好的原稿交给西拉，请西拉帮忙修饰一下他的希腊文。彼得也可能把信息告诉西拉，由西拉帮忙写下来。这有点像早期到中国来传福音的西方宣教士，那时懂英文的中国人不多，他必须用中文来沟通。不过，他再努力学汉字，最初对中文的运用也很有限。所以可能要先用有限的中文写出讲章来，然后请一位文笔好的中国信徒修改一下。或者是把讲章大意告诉他的中国秘书，由这位秘书帮他先拟好稿，再交给他看。

彼得对“西拉”这个人的介绍，也非常精简有力。他说西拉是一位“忠心的弟兄”，这表示西拉是一位值得信任的人。除了忠心之外，我们如果想更多认识西拉这个人，可以从《使徒行传》和保罗书信去找到资料。西拉不仅有很好的灵命，也有很好的办事能力，是初期教会一位不可缺少的人才。西拉还是一位非常谦卑的人。像他这么有才干的人，很容易出人头地，但是他却情愿做个幕后英雄来完成神的工作。比方说他曾经当过保罗的助手，又当彼得的代笔人，只在信尾的地方稍稍被提了一下而已。在数算使徒保罗、使徒彼得这些伟大人物为耶稣基督成就了多少大事的时候，不可忘了有西拉这样的“幕后英雄”，在协助他们。在今天的教会里也和过去一样，需要有许多弟兄姊妹愿意扮演像西拉这样的角色，神的教会才能兴旺起来。

神的真恩(5:12b)

在结尾的地方，彼得又再次强调他写这封信的目的：为的是勉励他们，也为的是证明这恩是神的真恩。为什么彼得要强调是“真恩”呢？这是因为在患难当中的信徒，最容易疑惑神的救恩是不是真实可靠。所以，彼得需要写一封信向他们保证这一点。而且他要信徒在这“真恩”上站立得住，因为胜过苦难的秘诀，就是要在神已完成的救恩上面站稳脚步，不要对神的救恩失去信心。

问安的话(5:13,14)

在这封信最后的地方，彼得也和当时的人一样，有一些问安的话。当时的人真是很讲究礼数，信头问安不够，信尾还要问安。不过信尾的问安通常包括了代替别人问安。《彼得前书》5章13和14节：“在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人！”在这里彼得替巴比伦教会向读者请安，也替马可向读者请安。巴比伦帝国在当时早已亡国了，怎么会在这儿出现了这么一间在巴比伦的教会呢？许多解经家都认为，彼得在这里用“巴比伦”这个说法来代替在罗马的教会。因为当时的尼禄皇帝正在罗马大肆迫害基督徒，所以彼得不想提罗马城的名字，免得这封信得罪了当权者，而惹来不必要的麻烦。事实上，彼得这封信的确是在罗马写的，把罗马城比喻成巴比伦城也挺合适，因为据说当时的罗马就跟古代的巴比伦一样，非常的奢华淫逸。

至于彼得所提到的这位马可是谁呢？一般都认为就是写《马可福音》这卷书的马可。彼得在这里称马可是“儿子”，并不是真的有血统关系，而是指在属灵方面，彼得是马可的带领人，也或许是彼得带领马可信主的。这有点像使徒保罗跟提摩太的关系，在《提摩太前书》、《提摩太后书》一开头的地方，保罗都称呼提摩太是他的“儿子”，我们知道提摩太是由保罗带领信主的。马可这家人跟早期的使徒常有来往，据说耶稣升天之后，门徒们聚集祷告的地方，就是在马可的母亲马利亚的家。彼得最初在犹太地传道被捉入狱，后来被天使救出来，他首先想去报到的地方，就是马可的家。马可年少的时候曾经跟过保罗去传道，根据教会传统的说法，后来马可在彼得晚年的时候，常常跟随在他的左右，成为彼得忠心的助手。

至于彼得在最后这里，吩咐他们用爱心彼此亲嘴问安，这是当时教会非常流行的一种作法。其实在当时犹太人的社会里，很习惯用“亲嘴问安”来表示尊敬。比方说，作学生的人要用双手搭在老师的肩膀上，亲吻老师的面颊来表示尊敬。犹大就是用这个姿势作记号，把他的老师耶稣给出卖了。

后来当初期教会成立的时候，也把这种“亲嘴问安”的仪式，带进了教会的崇拜里去。据说在聚会当中，当还不信主的慕道友离开之后，信徒要领圣餐之前会先祷告，接着彼此亲嘴问安，然后才把圣餐的杯和饼交给领会的主席。这么做有什么属灵的意义呢？当时的信徒认为，亲嘴是表示不再记念别人的过失，也表示领受圣餐的人都在主里合而为一。只可惜，这么可爱的作法渐渐被人误用了。而且有些姊妹的丈夫还不是信徒，也不愿意他的妻子与别的人亲嘴问安。难怪使徒保罗在他写的书信里特别强调，信徒彼此亲嘴问安要圣洁，免得会得罪人，也得罪神。其实我们现代的信徒也可以有自己的方式来表达彼此之间的相爱和同心。比方说，握握手、或者轻轻地拥抱一下。不同的民族、不同的文化背景可以有不同的作法。最重要的还是内心真正的彼此相爱、彼此关怀。否则的话，光做在表面，就没有什么意义了。

我们已经把全卷《彼得前书》查考完了，还是根据现代中文译本，把最后查考的这段经文再念一遍。现代中文译本的《彼得前书》5章10到14节：“但是，你们受了短暂的苦难以后，那位赐一切恩典的神，就是呼召你们藉着跟基督耶稣连结来分享他永远的荣耀的神，必定亲自成全你们，坚定你们，赐力量和巩固的根基给你们。愿权能归于他，世世无穷！阿们。在忠诚的弟兄西拉的帮助下，我写这封短信给你们。我要劝勉你们，并且见证这是神真实的恩典。你们要在这恩典上坚立不移。跟你们同蒙拣选的巴比伦教会向你们问安；我的儿子马可也问候你们。你们要用爱心彼此亲吻问安。愿你们每一个属基督的人都得到平安！” 

在结束查经课程之前，想问你最喜欢《彼得前书》的哪一节经文？有人最喜欢5章10节：“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们得享他永远的荣耀。等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”因为这节经文带给正在受苦的人非常大的安慰和盼望。又有人特别喜欢4章7节：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。”无论神今天把我们放在什么地位上，我们都只有一个目标，就是要好好地为主而活。在世上苦也好、乐也好，都快要成为过去了，因为结局已近。重要的是不能动摇了我们对神的信心，这样将来面对主的时候才不致后悔。弟兄姊妹！非常谢谢你跟我们一起查考完《彼得前书》。愿主赐福予你，也赐你平安。

金句：那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。(彼前5:10)

团队讨论互动：苦难在每个人的生活中都是无法逃避的。但对于基督徒来说苦难的背后却有着更深远的意义，神的信实和应许使得基督徒不被苦难打倒，反而更加坚固信心来跟随主耶稣。请准备一个5分钟的见证，从经历苦难、挣扎、祷告到最后的得胜的经过。彼此分享和鼓励。

复习问题

1  彼得前书的代笔人是谁? 请对他作简单的介绍。

2  使徒彼得写这封书信的主要目的是什么?

3  马可和彼得有什么样的关系？

思考问题

1  在自己的教会中，是否有像西拉的弟兄姐妹，自己可以在哪些方面学习他们的优点？

2  有哪位牧者或传道人是我属灵里的父亲或母亲？我从他们身上学到什么功课？