第六课：七印的异象和灾难（启6:1-17,8:1-2）- 下

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

第五印--神的子民在患难中受保护(6:9-11)

现在我们继续看《启示录》第6章第9节到第11节，开始查考七印中的第五印。对第五印的描述，跟刚刚看完的四个印比较，在写作的风格上会让我们眼目一新。我们可以根据经文简要介绍第五印的情形：第五印被揭开的时候，约翰看见一座“祭坛”，在“祭坛”底下有殉道者的“灵魂”。他们祷告神，求神替他们伸冤，神答应了他们的呼求，把“白衣”赐给他们，又叫他们继续忍耐。在第五印里面，只提到有声音呼叫神和神的回应，却没有神所发出的任何指令。而且这段经文省略了对灾难中的详情的描写，只写出灾难的结果。那么在祭坛底下被杀的是什么人呢？其实第五印的重点并不在追究殉道者的身份，而是强调他们在神面前的见证。至于他们是谁、怎样被杀害、受害的时间等等，经文完全没有提到。在基督写给别迦摩教会的信里面，提到有一位忠心的见证人安提帕被杀(启2：13)。 我们完全找不到他的资料，只不过因着他的殉道见证，他就被神记念、又被记录在《启示录》里面。

那么这第五印的异象是发生在地上，还是在天上呢？前四个印很明显是发生在地上，待会儿谈到的第六个印，肯定也是发生在地上。可惜在第五印里，对祭坛地点的描述却相当模糊。在《启示录》第21章第22节，约翰讲到在新天新地里面看不见圣殿，但是在七号灾难的时候约翰却看到天上的殿开了。我们来看《启示录》第11章第19节：“当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。”既然天上有殿和约柜，按照常理，就一定会有祭坛。我们可以推断，在大灾难的时候天上是有祭坛的。再加上《希伯来书》的作者在第8章5节和第9章23节都清楚谈到，旧约时候摩西所支搭的会幕，完全是依照神的吩咐，根据天上的样式而作的。从这个角度来看，我们并不需要追究祭坛到底在哪里，只需要知道旧约中的祭坛在灾难当中所扮演的角色，从而明瞭殉道者在祭坛底下呼喊的意义。让我们简要的复习一下旧约献祭的程序，《出埃及记》第29章第12节和《利未记》第4章第7节都提到，在献祭的时候祭司要把祭牲的血倒在祭坛的脚那里。就世界来说，他们是被杀掉的；但是对神来说，他们是被悦纳的祭物。

这些殉道者正像在祭坛上的祭物，虽然他们已经牺牲，但是他们的生命仍然是在血中(利17：11)。因为神听见殉道者在祭坛底下的声音，就悦纳了他们的忠心和见证。祭坛底下的灵魂，应该包括所有在灾难中为主殉道的圣徒。神是慈爱公义的神，他记念与挪亚所立的约，在灾难期间仍然给那些曾经反对神的人有悔改的机会，让他们回到神的怀抱里。所以到了第五和第六印的时候，那些曾经反对神的人，仍旧有机会归向神；不过他们会遭遇到各种迫害，甚至被杀害。我们来看《启示录》第14章第12节：“圣徒的忍耐就在此，他们是守神诫命和耶稣真道的。”上文讲过第14章是《启示录》里面五个插段之一，这个插段正好补充了第五印当中的一些细节。也就是说，在灾难发生的时候圣徒们宁愿牺牲，也要持守神的诫命和耶稣的真道。所以接着的13节马上说：“从今以后，在主里面而死的人有福了！”这是《启示录》七福当中的第二福（第一福在第1章3节）。他们这样呼求神，正符合《罗马书》第12章第19节所写的：“不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒”。这是神子民在灾难当中祷告的焦点。保罗是引用了旧约《申命记》第32章第35节的教训，那里记载了神所讲的“申冤报应在我”这句话。所以神叫他们忍耐，只要忠心等候主的再来。

为什么会有白衣赐给他们呢？请看《启示录》第7章第13节和14节：“长老中有一位问我说：‘这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？’我对他说：‘我主，你知道。’他向我说：‘这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。’”第7章补充了有关这件“白衣”的细节。这一节里面的“大患难”，正是前面所讲到的世界最后的大灾难。意思是说信徒们在灾难当中为神作见证不需要胆怯，因为神肯定会听他们的呼求。并且给他们换上了被羔羊洁淨的衣服，就是“白衣”；能够站在圣洁的神面前。其实这就是复活的基督写信给七间教会的目的，神要鼓励和警告信徒们，今天持守忍耐，将来就可以进到新天新地。

第六印和第七印--描述大患难的景象(6:12-17,8:1-2) 

现在继续查考《启示录》第6章第12节到17节的第六印，认识神的愤怒怎样临到这个世界。《启示录》第6章第节12节和13节：“揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动落下未熟的果子一样。” 从第五印开始我们看到的是一幅完整的灾难中的图画，神开始直接的干预、审判和惩罚这个罪恶的世界。《马太福音》第24章写过，灾难的起头有战争、饥荒、还有地震。第六印只不过是一个开始。请看《约珥书》第2章31节：“日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。” “耶和华大而可畏的日子”就是《启示录》第6章第17节谈到的“愤怒的大日”。约翰说，谁能站得住呢？就是先知约珥在第2章11节所说的，谁能当得起呢？我们确实要不断地求主怜悯，求主不要让我们经过这样的大灾难。

 其实我们不必担心。在主耶稣被接升天之后的那个五旬节，圣灵降临在使徒们身上，使徒彼得就引用先知约珥的这一段话，谈到“耶和华那大而可畏的日子”，并且叫信徒们不用惧怕。我们来看《使徒行传》第2章第21节：“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”这是多么大的应许！当我们细读《启示录》第6章剩下的经文，再和《启示录》其余的内容互相对照，就会发现第五印和第六印其实就是整个灾难的缩影。这就好像一部电影的预告片，让我们对世界上最后的灾难预先有一个概念。现在来看一个实际的例子。我们来看《启示录》第16章第18节：“又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。” 

第六印被揭开的时候，约翰看见“地大震动”(启6：12)。后来到了七碗的灾难，在《启示录》第16章第18节这里说到约翰又看见大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。灾难是越来越严重，到灾难结束的时候，也就是基督驾着云彩降临的时间。前四印的灾难都是因为人性的败坏所导致的，而第六印讲的都是天灾；那么第七印的灾难，跟七号和七碗的灾难有什么连贯性呢？人性的败坏带来这些“百年难得一见”的天灾，这只是一个开始，只是神审判的先兆。灾情会越来越惨重！比方说，七灾当中的第四灾，就跟刚才第六印的“日头变黑像毛布，满月变红像血”相似，但却更猛烈。

我们来看《启示录》第8章12节：“第四位天使吹号，日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。”当第四位天使吹号的时候，太阳、月亮和星辰的三分之一都变成黑暗。当天灾再加上人祸，真是可怕。等查考到《启示录》第13章，就会看到假信仰势力的强大，凡不愿意接受的人都会受到迫害，甚至被杀。第8章第10节说的第三号的灾难，也有类似第六印的星辰落地。其实七号和七碗的灾难，正是说明灾难的严重性在不断地增加中。在《马可福音》第13章第24节到26节，耶稣谈论到他自己的第二次再临，就是指的在灾难的日子以后。那时候日头要变黑，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动，地上的万族要看见，复活的基督大有能力、驾云荣耀的降临在地上。

在第6章15节那里列出了七种人，他们会因为看见灾难的激烈而藏起来、躲避神的审判。其实这七种人包括了地上所有的人，在《启示录》第19章也记载了类似的分法。我们一起来看《启示录》第19章第17节和18节：“我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：‘你们聚集来赴神的大筵席！可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的、为奴的，以及大小人民的肉。’” 当基督骑着白马来到世上的时候，神为天空的飞鸟摆上了筵席。那时候世界上反对神的人，都会面临灭亡的命运，没有一个能够幸免。不过，现今的世界局势虽然已经很混乱，但是还没有到圣经所描写的这么严重。毫无疑问的，今天还没有到第六印的时候。那么第七印是在什么时候呢？第七印是非常特别的，我们来看《启示录》第8章第1节和2节：“羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七支号赐给他们。”当羔羊揭开第七印的时候，有一段寂静的时间，然后是七号灾难的预告。在七号的灾难里情况会变得更严重，会有更多人患难遭殃。不过世界上的人看到这种情况，仍旧有归向神的机会。今天课程暂时到此。下一课会谈到神在灾难当中要保护他自己的子民。

音乐休息

金句：我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来。”(启6：1) 

团队讨论互动：请小组的组员根据第6章第15节到17节做一个短剧。可以请七位组员分别扮演君王、臣宰、将军、富户、壮士、为奴的和自主的这七种人，他们藏在岩石和洞穴里。并且向山和岩石宣读第16节和17节，用表情、动作及语调来充分表达当时的情景。之后组员一同讨论这种临其境的感受和对经文的理解。

复习与思考问题

复习问题

1. 第五印被揭开之后，约翰看见在祭坛地下有殉道者的灵魂，这具有什么意义？

2. 将《约珥书》所说的“耶和华大而可谓的日子”，来对比《启示录》所说的“愤怒的大日”，主要是在传递什么信息？

3. 第六印揭开之后，约翰看见地大震动，灾难越来越大预示了什么？

思考问题

• 通过学习本课对第五印中殉道者的见证以及神对他们的记念，对自己今天的信仰和生活带来什么实际的鼓励？

• 在《启示录》第6章第15到17节那里，列出了七种人逃避神的愤怒的情景。读到这情景对自己今天的信仰有什么触动和提醒？