第九课：神权柄的彰显：约翰重新受命（启10:1-11）- 下

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第二部分

神国的奥秘(10:8) 

上文中我们谈到，当第七位天使的号角（第七号）吹响以后神的奥秘就会全部实现了。在《启示录》第10章神对整个宇宙的奥秘正在逐一的揭晓，现在书卷只剩下附录了。第8节到11节提到，在第七位天使吹号之前，神再一次差遣约翰要他把其中的一些细节继续向“多民、多国、多方、多王”说得清楚明白。虽然约翰没有把小书卷的内容记录下来，但是可以肯定其中内容是与主基督有关的。要彻底明白这个奥秘的内容，除了参考旧约《但以理书》的背景，我们还必须参考主耶稣基督在世上受试探的情况。当时撒旦把主耶稣基督带到旷野的高山上，把整个世界都指给主耶稣看，然后对耶稣说了一句话。请看《路加福音》第4章第6节和7节的记载：撒旦对耶稣说：“这一切权柄、荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。”

这一段记载让我们看到，这个世界暂时交给了撒旦管理，所以在《以弗所书》第6章第12节那里保罗说得很清楚，基督徒的一生“并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”要等到主基督再次来临的时候，就会把撒旦摔在硫磺火湖里面。在《启示录》第12章第10节记载得很明白，这处经文写到：“我听见在天上有大声音说：‘我神的救恩、能力、国度并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。’”这个在“神面前昼夜控告”信徒的就是撒旦。在旧约圣经《约伯记》第1章，就记载了撒旦控告神子民的一次实况。当基督再次来临的时候，神就会收回这个暂时交给撒旦管理的世界，由基督来掌权。并且开创一个崭新的国度，就是《启示录》第20章谈到的“千年国度”，然后就进入到新天新地，这些内容记录在《启示录》的最后两章。

这个由基督来掌权的“千年国度”，是跟主耶稣在世的时候所宣讲的天国有关系的。主耶稣升天之前，曾经对门徒们应许说他必定会再来。在《使徒行传》第1章第9节到11节也写到，有天使说：基督怎么样往天上去，他还要怎么样来。当第七位天使吹号的时候，世界已经到了最后，主再来的应许就要实现了。在《歌罗西书》第1章第26节和27节那里，保罗讲到福音的奥秘，他说自己要把神的道、就是历世历代所隐藏的奥秘“向圣徒显明了”。这奥秘“就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”这“荣耀的盼望”就是: 我们将来能够进到新天新地，那真是太美好了。《启示录》第22章第3节告诉我们，到了由神和基督掌权的新天新地，就不再有死亡和悲哀，到时候神也会替他自己的子民申冤。从《启示录》第10章第8节开始，一直到最后一章的最后一节，约翰直接领受了从基督来的命令，让他重新得力继续发出预言。《启示录》第10章第8节：“我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说：‘你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。’”

约翰“先前从天上所听见的那声音”，就是他在《启示录》第10章第4节所听到的从天上来的声音，也是神的命令。那本展开的小书卷，就是前面讲过的附录。这一位“大力的天使”能够踏海和踏地，他岂不是一个庞然巨物吗? 真是难以想像。在前面第10章第1节和2节已经提到过，这一位“踏海踏地之天使”有从神而来的大能力。他的踏海和踏地跟我们上次提到的两只兽有关，等我们查考到《启示录》第13章的时候，就会看到其中一只兽是从海里上来的，另外一只兽是从地里上来的。所以天上的声音吩咐约翰，把“踏海踏地”的大力天使“手中展开的小书卷取过来”，就是在向约翰宣布，这两只兽最终都会被制伏在神的脚下。在第一课的时候我们曾经讲过，约翰写《启示录》的目的是要彰显基督。既然现在已经查考到基督要作王、要建立新的国度了；那么接下来《启示录》后面的经文，一定会提到神怎么样惩罚撒旦和这两只兽了。

在《启示录》第12章到第18章，主要就是讲到神怎么样审判这个世界和惩罚撒旦、以及一切跟随撒旦的人；因为这个宇宙和其中的一切，原本都是属于神的。大力的天使代表神“踏海踏地”，就让我们想起《申命记》第11章第24节写着神叫摩西向以色列人说：“凡你们脚掌所踏之地都必归你们”，然后在《约书亚记》第1章第3节写着，等到摩西离世之后，神又再次向以色列人重申这句话。今天我们看到世界上罪恶到处泛滥，可能会以为神对撒旦的破坏和世间一切的痛苦都漠不关心。其实这是一个奥秘，这一个奥秘到第七号吹响的时候就会揭晓了。等我们以后查考到《启示录》第19章和20章这两章，就会看见神怎么样惩罚撒旦和这两只兽，它们最终都会被扔进硫磺火湖里永远地沉沦灭亡。在《启示录》第1章第19节写着：神吩咐约翰“把所看见的和现在的事，并和将来必成的事，都写出来。”约翰没有辜负神的托付。

约翰吞吃小书卷(10:9-11)

有关小书卷，神对约翰还有什么吩咐呢？我们可以查考《启示录》第10章第9节到11节：“我就去到天使那里，对他说：‘请你把小书卷给我。’他对我说：‘你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。’我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜；吃了以后，肚子觉得发苦了。天使对我说：‘你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。’”天使吩咐约翰吞下这小书卷，目的是要他把神的话牢牢记在心里。主前五百多年到六百年的时候，神也曾经吩咐先知以西结，要他将耶和华的话当食物吃下去。就记载在《以西结书》第3章第1节到3节：神对以西结说：“‘要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。’于是我开口，他就使我吃这书卷。又对我说：‘人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。’我就吃了，口中觉得其甜如蜜。”我们看到，神要以西结把神的话语消化了以后才去传给神的子民听。现在神也是要约翰把神的话语消化之后，才去向“多民、多国、多方、多王”发出预言。

约翰吃了小书卷之后，为什么肚子会发苦呢？其实先知以西结也是这样，从《以西结书》就会看到。在《以西结书》第3章第7节，神又马上告诉以西结：“以色列家不肯听从你”，然后到了《以西结书》第3章第14节，先知便“心中甚苦”。这个“苦”跟《启示录》第8章第11节中第三号灾难的“茵陈”的苦有同一个字根。 约翰吃了小书卷之后，可能会产生两种不同的感受：是喜、也是悲。一方面，约翰觉得甘甜，因为神的话语满了恩典、满了应许，启示了神的爱。但是另一方面，当神要用灾难来审判这个不敬畏神的世界的时候，是相当可怕的。约翰就是有这么复杂的感受。虽然约翰当时人在荒凉的拔摩海岛，但是他知道他将来要到哪里去。在这书卷里展示了神的许多恩典和应许，包括非常美丽的新天新地，约翰因为有神的应许就能够喜乐。不过，另一方面，约翰看见神对这个罪恶世界所发出的愤怒和审判，就让约翰感到苦了。

今天每一位信靠主的基督徒都应该有这两方面的感受：一方面神的恩典、应许和将来美好无比的家乡，都使神的儿女感觉甘甜、有喜乐。但另一方面，我们是基督精兵，在属灵的战场上、在事奉的工场上都会经历许多苦难。在《约翰福音》第16章第33节那里主耶稣对门徒们说：虽然他们在世上有苦难，但是在主耶稣里却有平安。有主耶稣的同在，就使我们敢去面对世上的苦难。就像《耶利米书》第15章第16节写着：耶利米吃了神的话语，想到自己是属神的子民，就喜乐了。什么时候我们吃了神的话语，什么时候就必得到能力，因此有胆量为主作见证。约翰就是在吃尽小书卷以后，得到从神而来的能力。约翰的“口中甜如蜜”表明神的子民得蒙保守。他的“肚子发苦”表明神的子民会遭受到迫害，甚至会气馁、会殉道。

《启示录》第10章第11节提到，约翰要去向“多民、多国、多方、多王”再说预言。那些听预言的是不是神的子民呢？这里的写法跟《启示录》第17章第15节的“多民、多人、多国、多方”非常相似。虽然次序不同、内容却大致相同。在第17章那里，清楚地指向那些不愿意成为神子民的人。在前面查考第5章第9节的时候，曾经提到到“各族、各方、各民、各国”跟这里的用法是不太一样的。“各族、各方、各民、各国”表明包括所有的，完全不会漏掉一个。我们曾经说过，在《启示录》里面一共出现过五次这种说法：分别在第5章第9节、第7章第9节、第11章第9节、第13章第7节和第14章第6节。虽然它们在排序上有所不同，但是意义却完全一样。而在10章这里的“多民、多国、多方、多王”只表明多却不是全部，其中有愿意成为神子民的也有不愿意的。这就是约翰心中发苦的原因，正像神吩咐先知以西结说预言但是神的选民却不听他的一样。后面会查考到第二个插段，谈到神继续彰显他的权柄吩咐约翰量度圣殿。并且差派两位见证人，要他们在灾难当中仍然继续为神作见证。虽然他们被杀殉道却会复活，神让世界上的人看到复活的实在。当第七号吹响之后一切都成了定局，任何人后悔也来不及了。

音乐休息

金句：我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜；吃了以后，肚子觉得发苦了。天使对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。” (启10:10-11) 

团队讨论互动：请小组的组员彼此分享，自己在服侍神的过程有哪些和约翰相似的经历。比如，你领受的神的真理，感到“口中果然甜如蜜”，而你在实际服侍中将领受的神话语传出去遇到什么实在的难处又让你感到“肚子觉得发苦”。分享之后，大家彼此代祷结束。

复习与思考问题

复习问题

1. 大力的天使“踏海踏地”，具有什么意义？ 

2. 天使要约翰吃小书卷的目的是什么？

3. 使徒约翰对神给他的启示有什么复杂的心情？

思考问题

• “踏海踏地” 的大力天使，给自己的信仰生活带来哪些激励和安慰？

• 对比使徒约翰吃了小书卷后产生两种不同的感受，自己在生活和服侍中有没有类似的经历？