第十一课：七个末世的异象（上）（启12:1-13:18）- 上

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本课内容提要：本课查考：在天使的“第七号”吹过之后，使徒约翰看到了七个末世的异象。今天先查考其中的四个异象，主要介绍在末世制造罪恶的关键人物，以及它们权柄的来源。也查考在末世人要面临的选择。

第一部分

第一个异象--怀孕的妇人(12:1-2)
在前两课的学习中，我们研讨到“第六号”和“第七号”灾难当中的两个插段。特别看到第七位天使吹号之后，约翰听到天上二十四位长老的赞美，也看到天上的殿和法柜。这时候神开始最后的惩罚。
第七位天使吹号之后，就揭开了《启示录》下半部的信息了。在第12章到第15章神先让约翰看见了七个末世的异象，然后从第16章开始，神让约翰看见“七碗”的灾难，也是最终的惩罚。有关七个异象，约翰并不是根据时间的先后次序记载的，而是为整个审判的高潮铺路。
这七个末世异象的主要内容如下： 前面四个异象主要是介绍：那些在末世作恶的关键人物，它们的存在和出现是神所允许的。第12章和13章两章记录它们能力的来源，圣经学者们统称它们是“假三位”。后面的三个异象分别说到基督的胜利和审判、天上的敬拜，以及最后的得胜和颂赞。

“假三位”是谁呢？它们就是第12章里的“龙”和第13章里的“两只兽”，一只从海中上来，另一只从地中上来。这“假三位”正好和“真三位”相对。“真三位”是“圣父、圣子、圣灵”。
现在我们先来查考《启示录》第12章第1节和2节：“天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕，她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。”这里一开始便提到“天上现出大异象来”。这段经文写的是第一个异象。这第一个异象使人想起旧约《创世记》里的约瑟，在他做的一个梦里有太阳、月亮和星星。其实约翰就是把《创世记》第37章第9节到11节的记载，从另一个层面来重新描写。
《创世记》第37章第9节：“后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：‘看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。’”这里的“他”就是约瑟。在《创世记》的梦里，日头和月亮是指雅各和拉结，十一个星星是指约瑟的十一个兄弟，加上约瑟一共有十二个兄弟，他们后来形成以色列民族的十二个支派。

那么，妇人头戴着冠冕是什么意思呢？她头戴着冠冕，是指以色列国在全世界当中有极大的荣耀。根据《申命记》第4章第6节和7节的记载，世界各国都要向以色列民学习智慧和聪明，也都要服在神的尊贵权柄之下。
既然是这样，为什么说她在生产的艰难中疼痛呼叫呢？在《以赛亚书》第26章第16节到18节，先知形容以色列人在急难中寻求耶和华。他们在痛苦当中的呼喊，就好像怀孕的妇人临产疼痛的喊叫。所以这第一个异象中的“怀孕妇人”，是象征“在患难中的以色列人”。

第二个异象--七头十角的大红龙 (12:3-17)
这位妇人所怀的孕一定有特别的意义。第12章第3节到17节讲到第二个异象。在那个异象里面我们会看到怀孕的妇人生下一个男孩子，以及因为这个男孩子的诞生所引发的战争。《启示录》第12章第5节：“妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了。”
在后面的《启示录》第19章第15节清楚说到，将来基督就是用铁杖辖管万国；所以“被提到神宝座那里去”，明显是指主耶稣死后复活升天，今天基督已经坐在神宝座那里。毫无疑问的，第二个异象里的男孩子象征主耶稣基督。前文讲到怀孕的妇人象征以色列人，那么她生产前的痛苦象征什么呢？从新约时代的角度来看，怀孕妇人生产之前的痛苦象征主耶稣降生之前的大环境非常黑暗。
旧约的最后一卷书《玛拉基书》和新约的第一卷福音书之间相隔了将近四百年，这段时间被称为黑暗时期。因为在那段时期神沉默了，没有话对他自己的子民说。在那段时间，以色列的国土不断受到外邦强国的占领、统治和压迫。福音书也记载了主耶稣一出生就受到迫害，他肉身的父亲约瑟带着他和马利亚一同逃往埃及去躲避当权者的杀害。

在《启示录》第12章第7节到12节，我们会看到一场天上的灵界争战和天上颂赞的声音。然后在第13节到17节，战场就会转移到地上。我们先来查考第12章第3节和4节：“天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕，它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。”
这条大红龙就是“假三位”中的第一位，它要阻止这个象征圣子的孩子来到世界上。它看上去的确很厉害，有七头十角。有人认为它的样子像中国古时候传说中的龙，其实中国的龙是凭想像画出来的，没有人真的见过。而《启示录》中这条龙的背景却来自《但以理书》第7章那里所说的：先知但以理在晚上看到一个异象，有四只大兽从海中上来，形状各有不同。第三个兽有四个头，第四个兽头上有十个角。天使解释异象的内容说：这四个大兽就是将来四个国家的王，十个角就是最后那个国家分出来的十个王。我们把这四个兽合在一起正是七头十角。简单来说，“七头十角”象征着历史上一切反对神的势力的源头。

它们是什么国家呢？这条龙是从哪里来的呢？关于这些国家现在是否已经存在，等我们查考《启示录》第17章和18章两章的时候再来讨论。至于这条龙从哪里来的，它可真有来头。启示录第12章9节：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”
“古蛇”这说法就把我们带回到《创世记》第3章1节，显然这条大红龙就是在伊甸园里引诱夏娃犯罪的那一条蛇。它的名字叫魔鬼，也就是迷惑普天下的撒旦。我们以前查考前四印灾难的时候学习过“红色”代表流血战争。在这里大红龙拖着天上三分之一的星辰叛变，来到地上制造流血事件，还要吞吃那个男孩子。
龙和它的跟随者从天上被摔在地上，肯定是被打败了。这是什么时候的事情呢？这就是《启示录》第12章第7节到12节所描写的。《启示录》第12章第7节和8节：“在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。”

“与龙争战”在原文希腊文中带有冠词，表示是已经发生过的事情。主前五百年左右，但以理为以色列民祈祷，天使长米迦勒本来要回覆但以理，但是他却被魔鬼的使者阻挡了二十一天。《但以理书》第10章第10节到13节更指出，那拦阻的是波斯国的魔君，我们从那里可以领会到，在空中灵界之间的冲突有多厉害。
那些变节的天使怎么样在地上争战呢？在犹太人的文献《以诺一书》里用“星辰”去称呼那些堕落的天使。等我们查考第五号灾难的时候，会说到约翰看见一颗已经落在地上的星，那颗星就是撒旦，它手中拿着无底坑的钥匙，地上的蝗虫都听从它的命令。换句话说，撒旦要组织地上一切反对神的力量去阻止神收回这个世界。
在《马太福音》第24章第24节耶稣曾经告诉门徒，在末世的时候，会出现很多自称为基督和先知的人。“假基督”和“假先知”在原文希腊文里面都是复数。这些人会行大神迹、大奇事，目的是要迷惑世界上的人。

这些人都会听从撒旦的命令。在天上的那一场争战中，龙和它的邪恶使者抵挡不住天使长的军队，结果都被摔在地上，所以约翰听到天上有颂赞的声音。这些“假基督”和“假先知”跟那两只兽和龙的关系，是我们稍后要查考的重点。
在《启示录》第12章第12节里为什么说“只是地与海有祸了”呢？因为“假三位”里的两只兽，是分别从地和海中上来的。此外还有一个疑问，如果这位妇人象征在患难中的以色列人，圣经又在什么地方提到过在《启示录》第12章第14节所说的、以色列人被鹰带到旷野，养活三年半呢？
当以色列人离开埃及来到旷野的时候，《出埃及记》第19章第4节记载神吩咐摩西晓谕以色列人，说到神的拯救就好像鹰将以色列人背在翅膀上，带他们归回耶和华。《启示录》这里的意思就是说神在42个月的灾难中必保护他自己的子民。

《启示录》第12章第15节还说到，撒旦知道自己的时日不多，就想用口中吐出来的水将那位妇人置于死地，历史上有这样的事情吗？在《以赛亚书》第8章第7节和8节以及《耶利米书》第46章第7节和8节，用河水涨溢象征军队的庞大。所以，可能是指撒旦耸动世上的军队来剿灭以色列民。但是地却开口吞了这些水，说明神用超然的能力帮助和保护神的子民。
从创世以来，撒旦一直要伤害神的子民。我们查考“第五号”灾难的时候，已经见识过神保护他自己子民的能力。那么谁是《启示录》第12章第17节所说的“其余的儿女”呢？《启示录》一开始的七封书信，每一封信都有对世人的呼召和对得胜者的承诺。前六封信更是不厌其烦、反覆地说：“凡有耳的、就应当听”。第七封写给老底嘉教会的信就责备说：“要发热心，也要悔改”。简单来说，凡是得胜的信徒就是这一章最后这一节所说的“其余的儿女”。

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复习与思考问题
复习问题
1. “真三位”是谁？“假三位”是谁？
2. 第一个异象中的妇人，头戴冠冕是什么意思？她生产中疼痛象征什么？
3. 第二个异象中的男孩子象征谁？妇人生他之前的痛苦象征什么？
思考问题
• 学习了《启示录》第12章第1节和2节中的象征意义，对自己今天的信仰和生活有什么提醒和帮助？
• 学习了《启示录》第12章第3节到第17节第二个异象中“男孩子”和“妇人生产之前痛苦”的象征意义，对自己今天与神的关系有什么启发？