第十二课：七个末世的异象（下）（启14:1-15:4）- 下

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第二部分

地上的两种庄稼(14:14-20)

前面我们查考到，约翰在第六个异象中看见，到了世界的最后,世人将会面临一个选择。那些跟随基督到底的人，虽然会遭受苦难甚至于牺牲，但他们是有福气的；另外那些拜假神的，他们会受到神愤怒的惩罚。在这个异象的下半段，约翰继续看到两种庄稼。《启示录》第14章第14节到第16节是描述第一种庄稼，第17节到20节是第二种庄稼，它们分别代表了两种截然不同的结局。我们先看第一种庄稼， 《启示录》第14章第14节：“我又观看，见有一片白云。云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。”第16节：“那坐在云上的就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。”收割第一种庄稼的是一位“好像人子”的人物，在圣经里面，这是一个特别的称呼。我们在前面第2课曾经查考过，“像人子的”是指复活的基督，约翰看见他坐在云上，头上戴着金冠冕，再次印证了基督的身份。

既然这位收割者是复活的基督，为什么第15节说到有另一位天使向他大声喊着说话呢？天使本来是仆人的地位，但是这位天使是从殿中出来的，很明显是从神那里出来传达圣旨的。在《启示录》第7章第2节我们已经看过这种先例，神常常吩咐天使完成特殊的使命。在下面的第18节和以后查考的第19章第17节，也有同样的情形。 基督从云上把锋利的镰刀扔在地上去收割，是不是象征着一项决定性的行动，势在必行呢？的确有这方面的涵义。神在这里吩咐基督收割，是因为时间到了，不能够再耽延下去。根据旧约《约珥书》第3章的记载，镰刀在当时是用来打仗或收割的工具。《约翰福音》第4章第35节写着，当主耶稣在世上传道的时候曾经对门徒们说：庄稼已经熟了，可以收割了。就是说的这件事情吗？

其实农地里的任何土产都可以称为庄稼，一提到庄稼就必会想到有收成的日子。当主耶稣说那句话的时候离收割还有四个月，所以是指比较狭义的谷物。查考《马可福音》第4章第29节就更清楚了。《马可福音》第4章第29节：“谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”《启示录》所写的由基督来收割的这第一种庄稼，虽然没有指明是什么庄稼，不过根据《约翰福音》第4章第36节耶稣说：“积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。”我们就可以推断，这第一种庄稼可能就是能够维持生命，带来永生盼望的属灵谷物。 属神的子民将来都有永远的生命。因为他们都有神的印记。我们在前面第7课就说过，一个受神印记的基督徒，一定是得胜的基督徒。今天的真基督徒都受了圣灵的印记，在心里都有得到永生的凭据。《启示录》第14章第17节到20节所写的另外一种庄稼，则是有关神惩罚的结果。

第二种庄稼在字面上写的是葡萄，看起来跟第一种庄稼的收成方式很相似。比如收成的工具都是快镰刀，它们都被扔在地上又是在另外一位天使的催促之下执行的，但是在细节上却有极大的差异。 是什么大差异呢？第一种庄稼是由基督来收割，第二种却是由一位神差派的天使来收取。第15节“收割”和18节的“收取”在中文虽然只有一字之差，但是在意义上却有天壤之别。基督“收割”的谷物象征永远的生命，天使“收取”的葡萄却不能够直接享用，必须在城外被踹成酒。还有，《启示录》讲到第五印灾难的时候，在祭坛底下有被杀的灵魂。那位“从祭坛中出来”的天使，显然是听到他们呼叫的声音，马上告诉殿中出来的天使，替他们伸冤的时间到了，神可以开始施行惩罚了。

为什么葡萄踹成酒，可以用来代表神严厉的惩罚呢？这就要回头去看旧约圣经的背景了。葡萄树代表着以色列民，《诗篇》第80篇第14节提到神眷顾这葡萄树。《以赛亚书》第63章第2节告诉他们要结出公义的果子。可惜以色列民不听从神的话，所以神要撤去保护他们的篱笆。我们只要对照着查考《以赛亚书》第5章第7节上半节，然后再查考第5章第5节就清楚了。 《以赛亚书》第5章第7节上半节：“万军之耶和华的葡萄园就是以色列家，他所喜爱的树就是犹大人。”第5章第5节：“现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行。我必撤去篱笆，使它被吞灭；拆毁墙垣，使它被践踏。”这第二种庄稼被践踏，其实也是应验了旧约先知约珥说的、用镰刀来收取葡萄的预言。《约珥书》第3章13节：“开镰吧！因为庄稼熟了。践踏吧！因为酒榨满了，酒池盈溢，他们的罪恶甚大。” 先知耶利米在《耶利米哀歌》第1章第15节同样警告以色列民：“主将犹大居民踹下，像在酒榨中一样。”《以赛亚书》第63章第3节更说，神发怒踹酒醡，将他们践踏，他们的血污染了神的衣裳。因为选民离弃神，所以先知书用践踏葡萄比喻神对以色列人的惩罚。拜假神的人会被丢在神忿怒的酒醡中。那么，在新约圣经也是这样写的吗？

在《约翰福音》第15章第1节主耶稣形容他自己是真葡萄树。将来的“假三位”就是假葡萄树结出邪恶的果子。《启示录》第14章第18节说葡萄熟透了，就表明他们已经恶贯满盈了。神要天使收取，象征着他要惩罚所有跟随“假三位”的人。我们看《启示录》第14章20节，看看这些人的结局：“那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。” 神的这个惩罚可真严厉，地点是在城外的一个酒醡。圣经学者们一致同意，这个城就是圣城耶路撒冷。那时候在城外会发生一场激烈的战争，所流的血高到马的嚼环。这里的描写比犹太文献《以诺一书》所描写的有过之而无不及。后者形容战争的残酷会造成血流成河，深度高达马的胸膛、淹没马车的轮轴。 而《启示录》形容血流的深度已经到了马的嚼环，情景更是惨不忍睹！为什么不多不少正好“远有六百里”呢？有什么特别的意义吗？这“六百里”在原文希腊文是一千六百stadion（希臘的长度单位），一千六百是四十的正平方。圣经学者们同意，这个数目是预表神对这个罪恶世界的最终审判。我们知道，以色列人在旷野漂流了四十年；《申命记》第25章第3节说到审判官责打恶人只可以打四十下，不可以超过。也就是说凡是拜假神的世人都会受到神最终的审判，完全被歼灭而没有回转的余地。这样看来，这一批受惩罚的人，都是拜兽和兽像，或者是有兽印记的人，他们将来的结局是永远的沉沦。 第七个异象--敬拜、得胜和颂赞 (15:1-4) 0237 在《启示录》第15章第1节到第8节所写的第七个也是最后一个异象里，约翰描写了天上的敬拜、神子民最后的得胜和颂赞。在第15章写到，约翰见到七碗灾难的序幕和灾难后出现的圣殿。其中第1节是“七灾”的序幕。《启示录》第15章第1节：“我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。” “末了”加上“发尽了”就表明到了最后。我们查考到第17章、第18章两章的时候，就会看到假宗教的衰落以至倾倒。也会看到操纵在“假三位”手上的政权崩溃。这七位天使掌握最后的“七灾”表明世界经过这一连串的灾难之后，基督就会再来结束这个世界。这“末了的七灾”就是我们下次会谈到的七碗的灾难。

揭开序幕之后，约翰马上看到天上欢乐的情景了。《启示录》第15章第2节到4节就说到神子民的得胜和颂赞，这里所描写的如同水晶的“玻璃海”，正是《启示录》第4章所讲的神宝座前的情景。不过这里的“玻璃海”有火搀杂，站在“玻璃海”上的人都是那些拒绝向兽低头，因不肯拜兽和兽像而被杀的人。他们手里“拿着神的琴”，在宝座前唱“摩西的歌和羔羊的歌”。换句话说，只有那些有神印记的人，才可以站在宝座前的“玻璃海”上。 “有火掺杂”代表什么呢？在《启示录》里面“火”特别代表了神的审判。在第一和第二号灾难的时候，神就是用火审判地和海。圣经学者们几乎一致同意，“玻璃海”是反映神的荣耀和圣洁。神的子民所以能够站在“有火掺杂”的“玻璃海”上，是因为他们有神的印记。又因为藉着羔羊的血达到神圣洁的要求，他们才能够站在公义的神面前。

为什么会是“摩西的歌和羔羊的歌”呢？不是应该只有一首歌吗？在这里把摩西和基督并列，并不是说摩西和基督有一样的身份，或者有两首歌。《希伯来书》第3章第2节说得很清楚，基督比摩西更配多得荣耀。基督以羔羊的身份完成救赎的工作，得到一切的荣耀和赞美。这就好像是摩西带领以色列人出埃及拯救他们脱离法老的手，离开奴隶的身份。所以这只是一首颂扬羔羊的歌。我们从《约翰福音》第1章17节了解一下摩西和基督当时在色列人心中的地位。 《约翰福音》第1章第17节：“律法本来是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”在旧约圣经里面记录了两首“摩西的歌”，分别在《出埃及记》第15章和《申命记》第32章。《启示录》这首“羔羊之歌”的歌词虽然只有第15章第3节和第4节两节经文，但却是从摩西那两首诗歌演绎出来的。首先是赞美神的“作为”和“奇妙”，他是万王之王。然后指出“敬畏神和荣耀神的名”有三个理由。《启示录》第15章第4节：“主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归于你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。” 中文和合本圣经没有把每一个“因为”都翻译出来，这三个理由是：因为神是圣洁的，因为神是配得敬拜的，因为神是公义的。今天每一位基督徒都应当这样赞美神。神能够保守子民的平安，也能够惩罚反对神的人。我们下一课要开始查考“末了的七灾”，也就是七碗的灾难。本课的内容就到这里结束了。

音乐休息

金句：我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里而死的人有福了！圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。’” (启14：13)

团队讨论互动：请在小组中组员之间讨论：《启示录》第14章第14节到第20节记载的两种庄稼的记载，看到两种庄稼截然不同的结局，对自己有什么提醒和帮助？

复习与思考问题

复习问题

1. 在第六个异象的后段中，约翰看到哪两种庄稼？第一种庄稼由谁来收割？第一种庄稼指的是什么？

2. 第二种庄稼由谁来收割？在异象中“葡萄踹酒”代表什么？

3. 在第七个异象中，约翰看见什么？

思考问题

• 明白了第一种庄稼所代表的意思，对自己有什么帮助？

• 学习了第七个异象中约翰所看见的景象，给我们带来什么安慰和盼望？