第五课：世俗与虔诚(雅4:1-17) 上 (5910)

粤语课文：

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本课内容提要：本课查考《雅各书》第4章的内容，主要讨论“虔诚”这个主题，说到不虔诚的来源和表现是什么；也说到真正的虔诚乃是“亲近神”

第一部分

第五个主题：虔诚

        在本课我们会继续查考《雅各书》第4章的内容。首先让我们来复习一下，《雅各书》主要讨论的五个主题是什么。这五个主题是：试炼、财富、试探、言语和虔诚。雅各先在《雅各书》的第1章，概要性地谈到这五个主题，然后在其余的四章经文里面，又分别详细探讨这五个主题。

        那么我们这次要查考的《雅各书》第4章，主要探讨哪个主题呢？就是要探讨“虔诚”这个主题。其实，在《雅各书》第4章的经文里面并没有出现“虔诚”这个字眼。不过，在这章经文里面所提到的谦卑、亲近神、洁净手、清洁心等等，都是基督徒过虔诚生活的时候应该有的表现。另外，雅各在这一章里面所提到的争战斗殴、妄求、与世俗为友等等，又正好都是不虔诚的人会有的表现。

不虔诚原因之一：私欲（4：1-3）

        现在我们就开始来查考《雅各书》第4章。让我们先来看4章第1-3节的内容：“你们中间的争战、斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”

        这段话似乎暗示了雅各知道在当时的信徒当中有“争战斗殴”。“现代中文译本”把“争战斗殴”翻译成“冲突和争吵”。雅各指出，信徒之间的冲突和争吵是从哪里来的呢？是从“百体中战斗之私欲来的”。这里所说的“百体”，其实是指一个团体当中的每一位成员。所以我们可以把《雅各书》4章1节翻译成：“什么使你们争战？什么使你们斗殴？岂不是你们成员之间的私欲吗？”雅各在这里用发问的方式来指出，他们之间的争吵来自他们里面那个好斗的欲望。换句话说，人的天然本性就是喜欢跟别人争斗。

        雅各在这里首先提出，人所以会过不虔诚生活的第一个原因：是因为受到自己本性“私欲”的驱使。使徒保罗曾经对这一点有非常深刻的描写。让我们来看《罗马书》7章18节：“ 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”这里说的“肉体”，指的就是人的天然本性。保罗指出，在人的本性当中没有良善。

        在刚才我们读过的《雅各书》4章1-3节的经文，除了提到私欲除了使人好争斗之外，还使人有什么其他不虔诚的表现呢？还有“贪恋”、“杀害嫉妒”、“妄求”等方面的表现。“贪恋”就是贪心的意思。这让我们想起十条诫命里面的最后一条说到，不可以“贪恋”人家的房屋、妻子、牲畜等等。凡是想得到不属于自己的东西，都是“貪恋”。

        至于这里提到的“杀害”，不一定真的有杀人的行动，而是一种恨到极点的表现。一个人要是嫉妒别人、恨恶别人到一个程度，是有可能把对方杀掉的。比方说，人类历史上的第一宗谋杀案，就是该隐因为嫉妒他的弟弟亚伯蒙神悦纳，而把亚伯杀了。所以当我们有恨人、嫉妒人的意念的时候，要尽快清除掉，免得造成祸害。

         我们继续来思考“妄求”又是什么意思呢？对基督徒来说，我想“妄求”指向神祈求些不该求的东西。就像《雅各书》4章3节所写的，想要拿来享乐挥霍而已。所以雅各说这种只求取悦自己的祈求不会被神垂听。我们必须要照着神的旨意来祈求，我们的祷告才会被神垂听。

        就像主耶稣教导我们的祷告说，愿天父的旨意成就。当我们接受主之后，主的圣灵居住在我们的里面，帮助我们去胜过自己的私欲，并且愿意体贴神的心意。就像使徒保罗在《罗马书》7章25节所发出来的欢呼声说：“感谢神﹗靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”所以我们需要不断学习顺从神、倚靠神去胜过我们的私欲。让神的灵自由运行在我们的思想、言语、行动当中，使我们真正成为新造的人。

不虔诚原因之二：世俗（4：4-6）

        刚才我们提到，人所以会有不虔诚的行为是因为受了“私欲”的驱使。我们接着来查考拦阻人过敬虔生活的其他原因是什么? 让我们一起来看《雅各书》4章4-6节“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。 你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？ 但他赐更多的恩典，所以经上说：‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’”

        雅各在这里所责备的“淫乱的人”主要并不是指在道德上犯淫乱罪的人，而是指在灵性上不专一爱神的人。在旧约圣经面里常常提到耶和华神是以色列的丈夫，以色列是神的新妇。如果以色列人去拜外邦人的偶像就是不忠于耶和华神、犯了属灵的淫乱罪。雅各在这里责备当时的信徒分心去爱了什么呢？原来雅各在第4节责备他们“与世俗为友”，所以是“世俗”夺了他们爱神的心。这节经文两次提到“与世俗为友的就是与神为敌”，所以使人不敬虔的第二个原因就是“世俗”。这里的“世俗”和“世界”是同一个字。

        那么，“世界”包括些什么呢? 请我们来看《约翰一书》2章15-17节：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。”使徒约翰在这段话里，同样告诉我们“爱世界”跟爱父神是彼此敌对的，我们只能选择其中一个。

        在《哥林多前书》16章22节那里，使徒保罗也强调说“若有人不爱主，这人可诅可咒”。对于非基督徒来讲，最大的罪是不信主；而对基督徒来讲，最大的罪是不爱主。在《马太福音》6章24节那里也写着主耶稣说“一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”

        那么，雅各在这里提到的“世界”包括些什么内容呢？根据刚才读过的《约翰一书》2章16节来看，世界包括“眼目的情欲、肉体的情欲并今生的骄傲”。这些事情很诱惑人。使徒约翰指出它们都会成为过去，只是暂时存在而已；但是它们却对人有深远的负面影响，因为这些事引诱人去犯罪。例如，当人的眼睛被女色迷住，就会禁不住受诱惑犯了淫乱罪。

        使徒保罗在《提摩太后书》4章10节那里曾经说到，他的同工底马因为“贪爱现今的世界”就离弃了他，往别处去了。底马这样被记上一笔也挺丢脸的。人若爱世界上这些对人没有益处的东西以致得罪神、得罪人，实在是很不值得！

        当人贪爱世界或者与世俗为友的时候，这世界就霸占了他的思想、情感和意志。世界操纵他的金钱观、价值观和人生观，以致跟神给我们的标准之间产生很大的差距。其实这个物质世界本来是神所造的，如果我们爱神、顺从神，神就会教导我们怎样去善用这些资源来荣神益人，而不致错用它们去害人害己。

        在雅各严厉地指出了“与世俗为友的，就是与神为敌”之后，接下来在《雅各书》4章5节那里，雅各写着说“你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？”这句话引用自旧约的哪节经文已经无从查考，或许他是用这句话来总括了旧约中好几处的经文，并不是逐字逐句地引用。雅各在这里说到神放置在我们里面的灵“恋爱”到嫉妒的程度，这句话很不容易懂。“嫉妒”这个字眼在希腊原文，有“火热”的意思，形容神深深地爱着我们。所以，祂不能容许我们心中怀着对其他对象的爱。这就像新郎深深地爱着他的新妇，所以要求他的新娘子也要专心一意地爱他。

        在旧约的律法书里面常常形容神是“忌邪”的神，意义就跟这里的“嫉妒”之神相同。二者都是要强调除了独一的真神以外，我们不应该再爱慕别的假神，我们不应该让任何人、事、物来取代了神在我们心目当中应有的地位。

        当时一定有许多人拿“世俗”或者“世界”来取代了神在他们心中应该有的地位，所以才会被雅各责备。当时也必定有人会问，谁可以满足神的这项要求呢？雅各就在接着的《雅各书》4章6节中回答了这个疑问。

        《雅各书》4章6节：“ 但他赐更多的恩典，所以经上说：‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’”这里告诉我们答案是：靠着神的恩典我们就能够脱离世界的捆绑，并与神建立更亲密的关系。雅各在这里也提到，神要赐下他的恩典有一个先决的条件：就是我们要在神的面前谦卑下来才行。因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”，这句话是从《箴言》3章34节引用出来的，《彼得前书》5章5节也有提到过。

        骄傲的人认为倚靠自己的力量就可以站立得住，却因为失去神的帮助，结果就失败了。在《约翰福音》15章5节那里主耶稣告诉我们说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”是的，离开了主耶稣基督我们就会失败了！

不虔诚原因之三：魔鬼 （4：7）

        到目前为止，我们已经讨论过使人过不敬虔生活的两个来源：人自己的私欲，和来自世界的引诱。还有第三个来源是什么呢？让我们看《雅各书》4章7节：“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”雅各在这里告诉我们，拦阻人过敬虔生活的最大仇敌就是“魔鬼”。魔鬼是叫人不顺服神、不敬畏神的罪魁祸首。

        那么魔鬼是怎么成为魔鬼的呢？魔鬼本来是天使长，后来因为它心中骄傲想跟神有同等的地位，就起来抵挡神。结果魔鬼被神逐出天庭，天上再也没有它的位置。它只能暂时在地上作王，等到最后审判的时候魔鬼和它的党羽以及所有跟随它的人，都会受到永远的刑罚。

        魔鬼现今还在地上诱惑人犯罪、离开神。凡是不警醒的人就会被它诱惑上当了。人类的始祖亚当和夏娃就是第一对上当的人。当时魔鬼诱惑他们说，如果他们吃了分别善恶树上的果子，就会变得跟神一样。他们信以为真，瞧见那树上的果子也悦人眼目就摘来吃了，结果因为违背神的命令而得罪神被神逐出了伊甸园。魔鬼在这个世代制造了更多的混乱，它籍着毒品、酗酒、色情、暴力来败坏年轻的一代，使他们活在黑暗之中找不到出路。魔鬼是灵界的受造之物，我们却是活在三度空间的人类，绝对不是它的对手。不过，我们可以倚靠主耶稣基督来得胜，因为主耶稣早就已经击败了魔鬼。

        在耶稣受洗之后正式出来传道之前，魔鬼曾经三次试探耶稣。耶稣都用圣经上的话语来抵挡它，使它自讨没趣地败下阵来。后来主耶稣的受死和复活，更加証明他战胜了魔鬼邪恶的势力！所以雅各劝我们要倚靠神、顺服神的带领，像主耶稣那样用神的话语去抵挡魔鬼，魔鬼就会逃跑了。

        我们来复习一下今天的课程，雅各提到的诱惑人犯罪、使人不能过敬虔生活的三大祸因是什么？就是人自私的欲望、诱惑人的世界和欺骗人的魔鬼。我们做主耶稣门徒的人一方面需要谨慎自守、儆醒祷告，不要被这三者牵着走；另外一方面，我们还要成为明灯，照耀带领迷途的羔羊归回正路。

        从《雅各书》第4章前半章的内容，我们看到不敬虔的源头有：人自己的私欲、世界、和魔鬼；不敬虔的表现有争战斗殴、好宴乐、世俗化和骄傲等等。这对我们真是很好的提醒和警戒。我们不要以为信了主之后就可以安安稳稳地坐着花轿上天堂；不是的﹗我们还得不断过敬虔的生活，直到见主的面。

复习问题

1  拦阻信徒过敬虔生活的三大原因是什么？如何才能胜过？

2  雅各所责备的“淫乱的人”是指谁? 对我们有何提醒？

3  雅各所说的“世俗”指什么？请举例说明什么是“与世俗为友”？

思考问题

1  思考自己在哪些具体的方面容易被世界诱惑？如何倚靠主来改变？

2  回想自己过去受试探引诱跌倒的经历？本课的学习会怎样帮助自己以后胜过试探、过得胜的生活。