第六课：试炼与忍耐（雅5：1-20）上 (5912)

粤语课文：

本课内容提要：本课查考雅各书第5章的内容，雅各将五个主题：试炼、财富、试探、言语和虔诚，作了更深刻的描写，并且为本卷书作了有力的结尾。

第一部分

不义的富人（5:1-6）

        本课我们要查考《雅各书》第5章。在这卷书最后这一章经文里，雅各继续把本书的五个主题：试炼、财富、试探、言语和虔诚作了更深刻的描写，并且为整卷《雅各书》作有力的结尾。现在，我们先来查考第1节到第6节。

        《雅各书》5章1-6节“嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕！因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财！工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。”

        这段是有关“财富”这个主题的经文。雅各主要指出两件事情:首先指出属地的财物最后会变得空虚无用；然后指出那些富足人的恶行。雅各想藉着这样的描写，提醒读者不要把积攒钱财当作人生的目标。这样看来，第1节所写的“富足人”，并不是指所有的富足人，而是特指那些“不义的富人”。雅各在这里指责他们有什么不义的恶行呢？主要有三方面的恶行：只知道积攒钱财、亏欠工人的工钱和杀害义人。

不义之一：积攒钱财

        我们先来谈一谈“积攒钱财”。其实钱财本身是中性的，全在乎拥有它的人怎么看待它、怎么使用它。这些富足人所以受责备不是因为他们有钱，而是因为他们爱钱如命，不肯用钱财来帮助人。根据这段经文，我们看出古代的人有三种财物：第一种是谷物。谷物如果屯积得太久，就会腐烂掉。第二种财物是衣服。在古代，缝製一件衣服很不容易。不过，衣服可能会被虫子咬坏。第三种财物是金银。金銀本来不容易生锈，但是雅各却在这里指出连世人最珍贵的金银也难逃毁坏的命运。

        基督徒对钱财应该有什么样的态度呢？主耶稣说过，我们不能又事奉神、又事奉财利。所以，我们不应该贪爱钱财，却应该好好善用神给我们的钱财。在这方面，约翰卫斯理给我们很好的教导。约翰卫斯理是十八世纪在英国大大被神使用的传道人。他曾经教导信徒说：“要尽量地赚钱、尽量地省钱又尽量地奉献。”因为教会有许多事工需要金钱，例如宣教事工、救济事工等等。

        这里有一个有关卫斯理的见证。约翰卫斯理刚作牧师的时候，收入很少。他只留下每年生活需用的29英镑，其馀的全都奉献给教会。后来他的年薪涨到一百多英镑，但是他仍旧每年只用29英镑，其他还是全数捐给教会。约翰卫斯理非常懂得积攒财宝在天上，这也是他得力量、得祝福的祕诀。然而雅各那个时代的富足人就不是这样，他们只知道在地上囤积财物。雅各向他们发出严厉的警告说，不仅他们的财物会变坏、生锈，而且到了神审判万民的时候那些“锈”就是他们不仁、不义的証明。这会使他们受到如同火烧的严厉处罚。

        神赐给我们财物原来是要我们好好地加以善用，不是给我们自私自利的积存起来；所以，在神眼中真正富足的人不是银行里存了许多钱的人，而是像约翰卫斯理这样用财物帮助人和帮助主的事工的人。

不义之二：亏欠工钱

        雅各除了责备这些富足人只知积攒财宝、不用来帮助人之外，他还责备他们亏欠工人的工钱，这点跟当时的生活背景有关。巴勒斯坦有一小群非常富有的地主收购了许多的土地，这就使得许多的小农户都得为这些富户工作来谋生。所以，每天的工钱对这些贫苦的工人非常重要，不可以拖欠。这在犹太人的律法上，就有明文规定。让我们一起来看《申命记》24章14和15节 “困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄，或是在你城里寄居的，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落，因为他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。”在《利未记》19章13节也说到：“雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。” 

        在《雅各书》5章5节那里，雅各责备那些富足人违背神的律法，对穷人没有怜恤的心。他们只知道享美福、好宴乐，当宰杀的日子竟娇养他们的心。那么，什么叫作当宰杀的日子竟娇养他们的心呢？“娇养”有肥肥胖胖的意思。我们知道牲畜养胖是为了好宰杀。雅各藉此形容那些富足人养肥自己，已经死到临头了还不醒悟过来。这真是可悲的结局！

不义之三：杀害义人

        雅各指责富足人的第三样恶行是什么呢？在《雅各书》5章6节说到“你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。”这里的“义人”有人说是指“耶稣”，但是更可能是泛指一般的义人，就是那些不肯跟罪恶妥协的人。这些义人受到这些唯利是图的富人杀害。这一段描写属地财富空虚无用和富者恶行的经文，让我们深深体会到不能以地上的财宝作为人生追求的目标。那么，什么才是信徒应该有的人生目标呢? 我们接着查考《雅各书》5章7-11节。

忍耐等候主（5:7-11）

        《雅各书》5章7-11节：“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了！弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当做能受苦、能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯、大有慈悲。”

        这段话指出信徒应该有的人生目标，是要忍耐等候主的再来。尤其是在试炼当中的时候，更需要存着这样的盼望。初代教会的信徒受到很多的逼迫，他们一直盼望耶稣基督快快再来，但是却没有人知道主究竟什么时候来。所以雅各劝他们要忍耐等候，用坚定的信心来等候主就不致跌倒。在这5节经文里面有6次提到“忍耐”这个字眼，这个频率是很高的，可见当时的信徒真需要这样的劝勉。

忍耐等候--农夫的榜样

        在这段话里面雅各举出读者熟悉的农夫、众先知和约伯作为忍耐的榜样。那么雅各为什么会在这里提到农夫呢？他提到农夫忍耐等候秋雨春雨的来临，使田地得到滋润，才会有丰富的收成。对巴勒斯坦的农夫来讲，秋雨春雨非常重要。秋雨是指十月底到十一月初下的雨，如果这段时间没有充足的雨水，种子就不能发芽。而春雨是指四、五月下的雨，如果这段时间缺少雨水，种子就不能长大成熟。所以，农夫在撒种以后需要耐心等候雨水种子才能发芽生长。

        基督徒的成长也像这样。初信主的人有福音的种子种在他们心田里，如果遇见困难他们的信心可能会受到打击，就像植物遇见乾旱不能顺利的成长。但是，一般的农夫都不会因此放弃希望，他们仍然早出晚归做松土、除草、施肥的工作。直等到甘霖一来，种子就有最好的机会发芽、生长。

虽然农夫不能预知什么时候下雨，但是他绝对不会因为天还不下雨就任凭田地荒芜。同样的，虽然我们无法预先知道什么时候主再来，但是总得随时预备好。从雅各接着在第9节所说的话，让我们看见，当时有信徒并没有在预备自己迎见主。《雅各书》5章9节写着说“弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了！”由此可见，在他们当中有彼此埋怨的事是主耶稣所不喜悦的。所以雅各在这里警告他们，主来审判他们的时间已经近在眼前，要赶快悔改。换句话说基督徒应该每天预备好自己的心，也有相称的生活和行为来配合我们的等候。这样当主再来的时候，我们就会像勤勉的农夫那样在甘霖当中欢呼跳舞了。因为我们已经预备好迎见主，可以跟主同享荣耀。

忍耐等候--众先知和约伯的榜样

        雅各除了举出农夫作为忍耐的榜样之外，他也举出从前的众先知作为忍耐的榜样。那么众先知的遭遇对他们有什么帮助呢？当他们想起他们所尊敬的众先知也曾经跟他们遭遇同样苦难的时候，他们就不再觉得那么孤单反而感到很荣幸。因为他们都佩服这些先知也羡慕他们，认为他们是有福的。而且先知们要是不能忍耐的话根本就无法完成神的托付，也不能在众人面前为神作美好的见证。

        最后，雅各还特别举出约伯的例子。説到苦难，很容易令人连想到约伯。旧约的《约伯记》详细记录了约伯无端端受苦的经过。约伯先是失去所有的财富，接着失去儿女，最后连他自己都长了一身的毒疮。要是换了别人，可能早就已经灰心失望、不再信靠神了。可是约伯在心情最低潮的时候，只咒诅自己的生日却绝对不说一句弃绝神的话。这就是雅各讚美约伯忍耐的主要原因。

        《约伯记》19章25节可以说是约伯在苦难之中，对神的信仰告白。《约伯记》19章25节约伯说：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”约伯对苦难的忍耐和对神的信心使他赢得了最后的胜利。雅各要他的读者好好的思想约伯的结局。约伯的结局是神赐给他的财富是从前的两倍。而且重新赐给他七个儿子、三个女儿。那三个女儿还是当时全地最漂亮的女孩。约伯这样的结局不但令人深受激励，而且也向人証明我们所信靠的神是充满怜悯和慈爱的。

        这里就出现了一个问题：在旧约的先知和新约的使徒当中，有许多人最后的命运是被关或者殉道，他们的结局就跟约伯的很不相同是为什么呢？原来神给忍耐等候的人的赏赐不一定都是物质上的。所有忠心站立、忍耐到底的圣徒，虽然不一定在今世得到财物上的报答，但是却一定会在永世里，得到神为他们预备的、永不朽坏的赏赐。例如有生命的冠冕赐给他们。这就记录在《启示录》2章10节那里。

        《启示录》2章10节“你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”在这里，神应许“至死忠心”的人会得到生命的冠冕。

        下面一小段课文没有音档：

        另外，在《启示录》第7章那里记载了一大群身穿白衣的人，在宝座和羔羊面前敬拜讚美。他们是从大患难中出来的，曾经用羔羊的血把衣裳洗白淨了，所以他们得到特权可以在神面前昼夜事奉神。他们不再飢、不再渴，日头和炎热不再伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。由此看来，这些在患难中忍耐到底的人，真是有福呀！

复习问题

2  信徒等候主再来的时候，最需要培养哪种品德？为什么？ 

3  雅各在鼓励信徒等候主的时候，用了哪些榜样来鼓励信徒？这些榜样如何能够在等够主的过程中鼓励到信徒？

4  那些忍耐等候主的信徒有些并没有得到今生在这个世界的赏赐，那么他们这样的等候主是否是白白的呢？他们奖赏又是什么呢？

思考问题

1  思想自己目前对钱财的态度和观念是怎样的？雅各在这里对不义富人的描述对自己有什么提醒？

2  思想自己身边一两个在试炼中存着盼望忍耐等候主的见证。他们是如何能特别鼓励到自己的？