第六课：试炼与忍耐（雅5：1-20）下 (5913)

粤语课文：

第二部分

不可发誓（5:12）

        前面我们学习过“在患难当中要忍耐到底”之后，我们接着来查考下一节经文。我们来看《雅各书》5章12节，这是有关“言语”这个主题的经文。《雅各书》5章12节“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓：不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。”这一段有关“起誓”的经文，基本上是重复耶稣在“登山宝训”里的教训。所以，让我们也来一起看《马太福音》5章33-37节这段经文，这样就会对照出其中相似的地方。

        《马太福音》5章33-37节写着，耶稣说：“你们又听见有吩咐古人的话说：‘不可背誓，所起的誓总要向主谨守。’只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位；不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话，是就说是，不是就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”

        从以上的这两段经文，我们发现主耶稣和雅各都禁止人用发咒起誓的方式来保证自己所说的话。因为神是信实的而我们又是神的儿女，本来就应该句句说实话并不需要用“发誓”这个举动来加以强调。

        据说有的基督徒就是根据圣经在这方面的教训，而拒绝在法庭举手宣誓。然而如果我们仔细研究一下这两段经文的内容，就会发现：他们对圣经这方面的教导有体会错误的地方。这两段经文里面所讲的主要是指由我们自己主动发起的誓言，与法庭所要求的宣誓性质并不相同。进一步的解释就是：基督徒知道自己应该说话诚实可靠，所以说了该说的话就可以了，不需要多此一举的发誓；但是到了法庭，我们是顺从在上掌权者的规定用宣誓来表示愿意合作。

        总而言之，主耶稣与雅各的教训强调的是：我们应该前后如一的诚实可靠，根本不需要用誓言来支持自己所説的话，一个简单的“是”或“不是”就够了。有位属灵的前辈米顿曾经说过:“我们的话应该像签了字的文件一样全然可靠。”如果需要用发誓来保证的话，反而显出我们通常是个不值得信任的人。基督徒是活在神的面前，神鉴察一切，所以我们的言语行为要真实无伪。基督徒应当有崇高的品格被人信任。接下来的第13节到第18节雅各讲到祷告的功效，这是有关“虔诚”的生活。

祈祷的功效（5:13-18） 

        《雅各书》5章13-18节“你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上；他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”

        这一段经文主要讨论“祷告”。祷告是基督徒过敬虔生活的重要途径。在雅各说的这段话里，我们看见有四种的祷告：第一种是个人在苦难中的祷告，第二种是教会的长老为病人的祷告，第三种是信徒之间互相的代求，第四种是先知的祷告。

        我们先来看第13节说到个人的祷告。第13节写着说：“你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。”雅各提醒在受苦当中的信徒，应该向神祷告。就像使徒保罗在《腓立比书》4章6和7节所说的:“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”当我们在痛苦当中的时候，的确常常定睛在我们的苦难上面想自己寻求解脱的办法，却忘了抬头仰望神。其实，神一直在等着要帮助我们，只可惜我们都不理会神以致自己独自承担痛苦。

        当耶稣道成肉身在地上作人子的时候，是最有资格不向神祷告的，因为当时他集人性与神性在一身。可是根据福音书的记载，耶稣不但教导门徒祷告，自己也立下了祷告的好榜样。例如在传道事工最忙碌的时候，耶稣都会抽身“退到旷野去祷告”。

        在这节经文里，雅各不但要受苦的信徒祷告，也要喜乐的信徒歌颂神。雅各的这项教导提醒我们，信徒向神祷告的内容不是只在倾诉自己的苦情，应该也包括了对神的歌颂讚美。也就是说我们在任何情况、任何心情之下，都应该向神祷告、与神交谈。

        接着在第14和15节那里，雅各提到长老为病人的祷告。在古代，医药不是那么发达，不是谁生病都请得到医生，而且很多疾病也无药可医。雅各指出，信徒如果害病可以请教会的长老来祷告。我们可以看看这里提到祷告的程序。

        首先,是为病人抹油祷告。抹油这个动作象征从神而来的恩膏和福气，并没有药物的作用。然后，病人不但病 得医治，他的罪也会得到赦免。而且雅各强调，出于“信心”的祷告不但能够治病还能够赦罪，可见有许多疾病跟人的罪有关。也就是说，生病的信徒不能只求病得医治，而不认罪悔改；否则的话，可能病不得医治，也可能在被医治之后，因为犯罪又再生病。

        正如《诗篇》66篇18节所写的：“我若心注里重罪孽，主必不听。”既然“认罪”对病得医治有这么重要的影响，雅各在接着的第16节就劝勉信徒说：“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”谈到信徒的彼此认罪，就让我们联想到彼此饶恕的重要性。因为向人“认罪”是为了得到对方的“饶恕”，就好像向神认罪是为了得到神的赦免一样。而且在《马太福音》6章14-15节那里，主耶稣也强调说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”

        如此看来，“彼此认罪”和“互相饶恕”确实会给自己和教会带来很大的祝福。我认识有一位牧师，他父亲病危。他去探望父亲的时候，圣灵叫他提醒父亲要认罪。原来他父亲在教会里，因为一位长老说的话伤害到他。以致他三十年来都不愿意再踏入教会。当他提醒父亲之后，他父亲愿意顺服下来为恨长老的罪求神宽恕，并且写了一封信请长老原谅。结果他父亲的病竟然渐渐好起来，又多活了十几年。教会的长老也在回信当中请求饶恕，这样的彼此认罪、互相代求，就是帮助教会复兴的动力。

        雅各在这里强调“彼此认罪，互相代求”，使我们得到提醒，原来为了病得医治，不但要向神认罪，必要时也要向人认罪。还有，不但需要长老这种属灵领导人的祷告，也需要信徒之间互相的代祷。正如雅各在第16节后半节所说的“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”所以，只要是被神称义的人都有资格为人代祷，神都会垂听他们的祷告。

        接下来我们来看“先知的祷告”。我们一起来看《雅各书》5章17-18节“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上；他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”在“先知的祷告”这方面，雅各特别举出旧约的先知以利亚作例子。以利亚祈求雨水的事蹟记载在《列王纪上》第17章和第18章。雅各并不是说，以利亚祷告的功效来自他是神所重用的僕人。相反地，雅各说以利亚“与我们是一样性情的人”。换句话说，神并没有给他特别优越的条件使他的祷告比我们的祷告更有功效。

        我们再来一起看看先知以利亚值得我们效法的是什么呢？首先是先知以利亚对神的顺服，再有就是他与神同心同工。他非常明白神的心意，所以他敢祷告求天不下雨，作为神对以色列人的处罚。然后，在三年半的旱灾之后，他又很有信心、很有把握的祈求神降下雨来。神完全照以利亚的祷告成就。

        如果我们能够像先知以利亚那么听从神的命令，我们也可能发出“先知的祷告”。因为我们是照神的心意来求的，所以到时候神一定会成就。在每一个世代里，神都在地上寻找可以跟神同工的祷告者。他们要像以利亚一样为那个世代发出特别的祷告，并且透过他们的祷告带出神给那个世代的信息。

结语（5:19-20）

        我们接着要查考《雅各书》第5章的最后一段经文《雅各书》5章19-20节：“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”

        当时的书信多半用问安或者祝福的话作结束，但是《雅各书》的结尾却不一样。雅各最后勉励读者要“彼此扶持”。第19节说到，若有失迷真道的，要使他回转。“失迷”的原文是“游荡”或者“谬妄”，意思是指在信仰上误入岐途。雅各的意思是说：如果有弟兄姊妹不小心犯错了，我们应该去帮助他回头，而不是袖手旁观、更不是批评论断。

        第20节说到这样挽救弟兄姊妹就等于是帮助他从死里逃生，“并且遮盖许多的罪”。雅各说的最后这句话，引用自旧约的《箴言》10章12节“恨能挑启争端，爱能遮掩一切过错。”在《箴言》那里，原来的意思是指弟兄姊妹之间如果“彼此相爱”，就不会去计较别人的过错而引起纷争。雅各引用来说明如果我们挽救犯错的人，就使他不再继续犯错。而且因为他回转过来，神也会赦免他的过错。

        我们已经把《雅各书》查考完了，现在让我们来归纳一下这卷书的重点。雅各在这卷书里对信徒有五方面的劝勉：就是在试炼中要忍耐，在试探中要抵挡，在言语上要谨守，在财富上要清洁，在祷告上要虔诚。愿大家都能遵行圣经的教导，更加蒙福！

金句：“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”(雅5：7、8)

团队讨论互动：  

        请在小组中分享学完整卷《雅各书》之后，对自己的属灵生命最有帮助的一个要点。请具体分享自己的生命如何从中得到触动和实际的改变。

复习问题

2  请问在本课中雅各提到有哪四种祷告？

3  请问先知以利亚有什么值得我们效法的地方？

4  《雅各书》的结尾与一般的书信结尾有什么不同？

思考问题

1  思想自己曾经经历的一次“在苦难中祷告”的经历，这样的祷告对自己面对苦难有什么切实的帮助？

2  我们可以怎样挽回一位犯罪的肢体？请分享真实的例证。