第二课: 见证与选召(约 1:19-51) 第2部分 (4304)

第二课: 见证与选召(约 1:19-51) 第2部分 (4304)

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第二部分

神的羔羊（1:29-34）

1. 施洗约翰在为主耶稣作见证时，总是不提自己，只专心地见证主，让人把注意力集中在主耶稣的身上。他真的像使徒保罗一样，不知别的，只知道耶稣基督并他钉十字架，单单传扬基督为主，甘心作主的仆人。（《约翰福音》1:29-31）

2. 在一连串的事情过后的第二天，约翰看到耶稣来到他这里，就向众人高声地介绍耶稣，他的话好像舞台上的聚光灯，照在耶稣身上，让众人的眼目都转向他，看见这位神的羔羊。

3. 为什么约翰要用羊来称呼耶稣呢？因为耶稣就是神为世人预备的赎罪羔羊。在旧约时代，犹太人若犯了罪，就必须带一只无瑕疵的羔羊到祭司面前，承认自己所犯的罪，并且照着赎罪的规矩，把自己的手按在羔羊的头上，他的罪就由这只羊担当了。然后祭司宰了这头羔羊替他赎罪。

4. 《以赛亚书》53章曾预言耶稣要为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。他像羊羔被牵到宰杀之地，为我们钉十架，代替我们赎罪，因此他被称为神的羔羊，这就证明他真是预言所说的那一位。

5. 主耶稣既是神的儿子，是太初之道，现在却卑微地成为赎罪的羔羊，圣经上说，除他以外，再没有其他的人能承当这个任务，因为只有无罪的神子才是毫无瑕疵的，只有他是完全合格的救主，约翰看到这一点。约翰虽然与耶稣是表兄弟，但圣经并没有记载两人的过从交往，他们彼此间并不是很熟识；因此《约翰福音》1章31节这里说他先前不认识他。

6. 当约翰在替众人施洗时，神指示他基督将要来请他施洗。同时神也提醒约翰,圣灵降在谁的身上，谁就是要用圣灵施洗，结果当耶稣受了洗从水里上来，天开了，神的灵像鸽子一样降在耶稣身上，同时天上也有声音为主作见证，称他是神所喜悦的爱子，这件事情可以参考《约翰福音》1章32-34节、《马太福音》3章13-16节和《马可福音》1章9-11节的记载。

7. 《哥林多前书》12章12-13节说，我们既属乎基督的身体，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵，所谓的“洗”，就是外面的浇灌，所谓的“饮”，就是里面的充满。因此每一个信靠主耶稣的人，圣灵就在他的身上作见证，证明他是神的儿女。约翰看到圣灵降在主身上的见证，使他确知基督是神的儿子，因此在往后的事奉中，他就全心全意地把人带到耶稣面前。如今信徒有圣灵的同在，也可以把人带到主面前。

腓力和拿但业（1:35-51）

1. 《约翰福音》1章35-36节记载约翰怎样把人带到主的面前。当时约翰和门徒同在，忽然看见耶稣走过来，他就向自己的门徒介绍耶稣。他的介绍中肯有力，就只是一句话，说:“看哪！这是神的羔羊。”没想到这简单的话立刻发生了功效。

2. 《约翰福音》1章37节说：“两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。”约翰两个得力的门徒经老师一介绍，竟然跟从了耶稣。约翰失去两个忠实的门徒，按人看来他是吃亏了。如果约翰所做的一切只是为了建立他自己的地位和名声，那他肯定会不甘心，但是他不仅没有血气翻腾，反而鼓励门徒跟随耶稣。约翰这两个门徒找到了耶稣，最后竟成为主杰出的门徒，在神的面前，约翰也有栽培的功劳。

3. 约翰的两个门徒怎样跟随耶稣记在《约翰福音》1章38-39节。当耶稣问他们说：你们要什么？这是主耶稣常常问到他面前来的人的一句话，主耶稣洞察人心，他借着这一句话来验证他们的动机。果然，这两个门徒并不是要求得什么东西，反而问耶稣在那里住，结果耶稣叫他们来看他所住的地方。

4. 这两个门徒有跟随主的心志，他们跟随耶稣并没有考虑到生活条件的好坏。当他们听到施洗约翰介绍耶稣是神的羔羊时，他们就肯甘心地跟随主，在这个单纯动机的驱策下，他们也就能跟随到底。那些神所重用的人都有这样的见证，新约的使徒保罗，因为看到永世的荣耀和奖赏，就把万事看做粪土，并且愿意为主受苦。

5. 《约翰福音》1章40节说到这两个门徒，其中一个是彼得的弟弟安得烈，他是一个常把人带到主面前的门徒。跟随了主耶稣以后，他第一件要做的事，就是把自己的哥哥带到主的面前。(《约翰福音》1：41、42）

6. 安得烈的工作就是安安静静地把人带到主面前，这是他的特色。布道家葛培理开布道会之前，他的团员开始“安得烈行动”，就是训练信徒去带领慕道友参加布道会。安得烈带领哥哥彼得去见主，哥哥成为蒙主重用的使徒，在十二使徒中做带头的工作。安得烈的名声并不很大，可是他所做的工作却留下深远的影响。

7. 这两个门徒中的另外一位不提自己的名，一般都认为他就是这本福音书的作者约翰。他虚怀若谷，从不提自己的名，常称自己是主所爱的那门徒。

8. 当时门徒的工作非常单纯，就是把人带到主的面前，见证也非常简单。不单这样，作为夫子的耶稣，也以身作则地带领人认识他。《约翰福音》1章43、44节：“又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来跟从我吧。”这腓力是伯赛大人，和安得烈，彼得同城。”耶稣这时已经有好几个门徒了，都是一个介绍一个，带领来认识耶稣，腓力则是主亲自邀请他。他的家乡是在伯赛大，位于加利利海的东北面，安得烈和彼得也是在那里出生的。腓力跟随主之后，立刻去找他的朋友拿但业。在《约翰福音》1章45、46节这里，腓力引用“摩西和众先知在他们书上所记的那一位”来见证主耶稣。

9. 摩西曾说上帝要在他们中间兴起一位像他的先知，在大小先知书中都提到基督将要降生，并且是锡安的王。显然腓力和拿但业都很熟悉旧约圣经。哪里知道拿但业口直心快，心里想什么嘴里就说出来，他认为拿撒勒这小地方能产生什么伟大的人物呢？腓力很有智慧，他不正面回答，只是叫他来看。腓力对主有信心，相信主耶稣会改变拿但业，解答他的问题。

10. 《约翰福音》1章47-49节告诉我们耶稣怎样帮助拿但业；耶稣看见拿但业，称赞他，说他是心里没有诡诈的，可见腓力与他之间的对话，耶稣早已听见了。主耶稣是全知的神，他虽然在肉身之中，却是无所不知，无所不在的神。耶稣的响应引起拿但业莫大的兴趣，因此他反问耶稣怎么认识他，耶稣说出更令他惊讶的事，就是连他在无花果树下，主就已看见他了。因耶稣这样一说，拿但业不得不服下来，称他是神的儿子，是以色列的王。这就表示他接受耶稣是神所差来的弥赛亚。

11. 在《约翰福音》1章50-51节这里，主耶稣进一步地引用旧约的一个例子来让拿但业认识他。主指示拿但业，也是对众门徒说的，他们要看见天开了的异象，表明神要将奇妙的事指示世人，神的使者要在他的身上上去与下来。就像《创世记》中雅各在梦中所看见的天梯，神的使者在一条梯子上上去下来。耶稣借着旧约这个事迹来说明他就是那条通天的道路，人可以借着相信他到天上去会见父神。这也说明，他本身就是那条通往天父那里去的道路。这是重要的救恩真理，当时的门徒，我们现今的人，历世历代的人，都必须借着相信耶稣，才能与神和好，成为神的儿女。

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复习问题

1.  简述为什么约翰用羊来称呼耶稣？

2.  圣经上说，除他（耶穌）以外，没有其他人可以担任为世人赎罪的任务，为什么？

3.  试述《约翰福音》1章50-51节这里天开了的异象表明什么重要的真理，以致让拿但业可以更一步认识主耶稣？

思考问题

1.  思想一下，在你的身边，你可以带领哪一些家人朋友来认识耶稣？你预备如何向他们作见证？