第三课：告别漂流，立石纪念（书3:1-4:24）- 上

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第一部分

约书亚过河前吩咐百姓（3：1-4）
在上一堂课里，我们读了《约书亚记》第2章，说到约书亚派两个探子去窥探迦南地的事情。这两个探子的经历，和他们从妓女喇合所听见的话，都加强了以色列人的信心。使他们相信神真的会把迦南地赐给他们。单单有信心是不够的，还必须要在行动上，把信心表现出来。所以，这堂课我们就要开始来看《约书亚记》第3章，讲到以色列人怎么凭信心过约旦河的这段记载了！我们知道约旦河是迦南地东边的界限。那么，过了约旦河就等于是真正的踏上了迦南的土地。
让我们一起打开圣经，翻到旧约圣经的《约书亚记》。我们来看《约书亚记》第3章，先来读《约书亚记》第3章第1节。

《约书亚记》第3章第1节“约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。 ”
我们以前的课程讲到过：什亭这个地方就在迦南地的边界上。什亭和耶利哥城遥遥相望，是以色列人进入迦南以前，最后停留的一个地方。上一课提到两个探子怎样在耶利哥城窥探，并且到得到了喇合的帮助。这件事向以色列人印证了神已经应许把迦南地赐给他们了。之后，以色列人就离开什亭，来到约旦河边，打算要过约旦河了。
可是，您有没有想过：《民数记》的第26章第51节说：当时以色列人的数量，但算男丁就有六十万出头，加上妇女和孩子，少说也有两百万左右。他们要怎么渡过约旦河呢？假使要雇船渡过去，就是当地的人肯把船借给他们，他们又要到哪里去找到这么多的船呢？曾听那些到过巴勒斯坦的人说，约旦河平常水很少，有些地方比较窄，人是可以就这么走过去的。难道以色列人不能找一个比较容易渡过的地方走过去吗？
不过，现代人的观察，和从前的状况是没法相比的。现在的气候和地理环境也不一定和从前一样。所以我们不能以偏概全。

单从《约书亚记》第3章第15节的记载，我们可以知道，当时、就在以色列人预备过河的时候，正是约旦河涨水的时候。巴勒斯坦地区本来具有典型的地中海型气候。也就是说一年四季，干季和湿季分明。每年到春秋雨季来临的时候，水就涨起来了。
以色列人来到约旦河边的时候，刚好是巴勒斯坦下春雨的时候，所以水势一定很大。这个时候大概是在四、五月之间，不但是下春雨的季节，同时北边黑门山的积雪也很快的在溶化，大量融雪的水也流进了约旦河。约旦河的水就会涨过两岸。因此当以色列人到了河边，要等候过约旦河的时候，水势很大，并不是像我们想像中一样的容易。

以色列人要等候过河，还有一个原因。就是他们要等候看约书亚会为他们出什么主意；而约书亚呢？他却必须要等候神为他们开路。那么，神要怎么给他们开路呢？我们来看《约书亚记》第3章第2节到4节就会明白了。
我们来念《约书亚记》第3章第2节到4节：“过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：‘你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。'”
以色列人等了三天，然后官长才来到，走遍营中，吩咐他们，告诉他们要怎么过河，就是要跟着约柜走。约书亚一定是先获得了神的启示，他才知道要怎么去做的。约书亚自己并没有办法，可是他知道，既然神应许他们一定能过去，他就请神来领路。

记得我们在读《出埃及记》的时候就说过，约柜是神的宝座，是神和以色列人同在的记号。那么，以色列人跟着约柜走，就是跟着神走。神要亲自的带他们过约旦河。但是，神也吩咐他们要和约柜保持两千肘，就是大概一千公尺的距离。意思就是要以色列人对约柜存着一颗敬畏的心。这也是我们对神应该有的态度，要存敬畏的心跟随神。
接下来看《约书亚记》第3章第5节和6节。《约书亚记》第3章第5节到6节“ 约书亚吩咐百姓说：‘你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。'约书亚又吩咐祭司说：‘你们抬起约柜，在百姓前头过去。'于是他们抬起约柜，在百姓前头走。”这里又告诉我们说，当以色列人要过约旦河的时候，不但要存敬畏的心跟随神，而且还要洁净自己，远离污秽。只有祭司们才可以靠近约柜，抬着约柜走。这就是圣俗分明。神做事是有原则的。

约柜引领过河（3:5-17）
让我们继续读《约书亚记》第3章第7节到8节。《约书亚记》第3章第7节和8节“耶和华对约书亚说：‘从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。'”
这节经文很清楚的叫我们看见，神带领以色列人过约旦河这件事，就是为了要在众以色列百姓面前，印证约书亚是神所拣选的领袖。事实上，后来以色列人过约旦河这件大事，也的确是可以和摩西带领以色列人过红海相提并论。
要知道，当时在以色列民中，除了迦勒和约书亚以外，没有一个人曾经亲身经历过红海的事（同辈的人都死在旷野了）。所以过约旦河这件事，的确可以向这些只听过红海故事的新生代以色列人，见证神是信实而且永不改变的神。这一点在下面一段经文中可以得到印证。

我们来读《约书亚记》第3章第9节到13节“约书亚对以色列人说：‘你们近前来，听耶和华你们神的话。'约书亚说：‘看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神，并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人。等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。'”
约书亚的这一段话很有意思。他先宣布神将要带领以色列百姓过约旦河的细节，好叫以色列百姓在事后，可以肯定这真是耶和华所为。约书亚告诉百姓说：神必在他们“前头过去，到约旦河里”。神也必在他们面前赶出迦南地的人。当抬耶和华神约柜的祭司把脚踏入约旦河水时，约旦河的水必然断绝，立起成垒。

事情还没做，就能预先宣告事情的细节和结果，这样当事情照样成就的时候，就等于向普天下宣告说，以色列人所敬拜的神，是一位掌管万有的永生神。迦南地也是在他的管理之下，他要赐给谁，就赐给谁。这实在是一个了不起的宣告。
那么，这个历史事件是怎么发生的呢？我们来念《约书亚记》第3章第14节到17节：“百姓离开帐篷要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水，便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。 ”

弟兄姐妹，这一段的描述正吻合了先前约书亚的宣告。我们能说这不是一个神迹吗？我们能说这不是神的作为吗？
今天在我们的生命里，也有很多的约旦河要渡过。如果我们能够和以色列人一样，跟从主，敬畏主，追求去过一个圣洁的生活，我相信：神也会彰显他的荣耀。让别人从我们身上看见，我们真是属于主的人。

音乐休息

复习与思考问题
复习问题
1. 当时离开埃及出走的以色列人（包括妇女、儿童）有多少？他们到了约旦河边，为什么要等候命令一起过河呢？
2. 以色列人为什么要跟着约柜走，又与约柜保持一定的距离？
3. 以色列人过约旦河的过程，与摩西过红海相比，有什么意义？
思考与应用
• 我需要如何向神祷告祈求，使我可以与神建立亲密良好的关系，并能顺利的度过生命中的“约旦河”？
• 当我在人生的顺境时，应保持怎样的灵修生活？并使自己记住神的恩典，不偏离正路。