第三课：告别漂流，立石纪念（书3:1-4:24）- 下

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

立约旦河石为凭据（4:1-7）
很高兴能够和弟兄姐妹一起读圣经。相信在这一课里，神会亲自用他的话来喂养我们，供应我们属灵生命的需要。让我们现在就打开圣经，看看神今天要对我们说什么。请弟兄姐妹将圣经翻到旧约的《约书亚记》，我们要看《约书亚记》的第4章。我们先来念《约书亚记》第4章第1节到3节。
《约书亚记》第4章第1节到3节：“国民尽都过了约旦河，耶和华就对约书亚说：‘你从民中要拣选十二个人，每支派一人，吩咐他们说：你们从这里，从约旦河中，祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。'”在上一课，在我们所读的《约书亚记》第3章里，讲到以色列人怎么过约旦河的事情。我们说到当时正好是巴勒斯坦收割的时候，也就是下春雨的日子。加上北边黑门山的积雪溶化了，一路流到约旦河里。使得这条平常没有什么水的约旦河，不但满了水，甚至河水涨过两岸。所以，以色列人能够过约旦河，进入迦南地，这实在是一个没有人能够否认的神迹。

这个神迹不仅仅证明了约书亚的确是神所拣选的领袖，更是叫神的名大大得了荣耀。让迦南地的人都要认识：以色列人的神，是掌管一切的神。神的恩典是绝对不应该被人忽略的，以色列人经历了神这么奇妙的作为，他们当然要纪念神的作为。神在这里要约书亚去选十二个人出来，每个支派选一个人，然后要他们从约旦河里搬十二块石头，带到约旦河的对面去，好做个纪念。这就是《约书亚记》第4章第4节到7节所记载的。
《约书亚记》第4章第4节到7节：“于是，约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人，每支派一人，都召了来，对他们说：‘你们下约旦河中，过到耶和华你们神的约柜前头，按着以色列人十二支派的数目，每人取一块石头扛在肩上。这些石头在你们中间可以作为证据。日后，你们的子孙问你们说：这些石头是什么意思？你们就对他们说：这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断绝。约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要做以色列人永远的纪念。'”

在我们读《约书亚记》第3章的时候，在第12节那里，约书亚不是曾经吩咐以色列百姓，要从以色列支派中拣选出十二个人，每支派一人吗？或许那个时候约书亚根本还不知道这十二个人有什么任务，可是他照着神的话做了。现在就晓得了，原来这十二个人，是为了要去搬石头、给以色列人作纪念所预备的。神要每个支派都有一个代表，是表示这件事和每一位以色列人都有关系。
用石头来作纪念，这件事在古时候是相当普遍的。像在《创世记》第28章第18节，雅各就在他梦见天梯以后，把他本来枕在头底下睡觉的那块石头立作柱子。还有，在《撒母耳记上》第7章第12节记着：撒母耳在米斯巴那个地方，率领以色列人打败了非利士人回来，他也立起一块石头，为的是纪念神的帮助。也就是说，假使有一些东西能够帮助我们纪念神的恩典，这也是神所喜欢的。

渡过约旦河（4:8-18）
接着看第4章第8节和9节，就记下了以色列人是怎么遵行神的吩咐的。《约书亚记》第4章第8节和9节：“以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。约书亚另把十二块石头立在约旦河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方，直到今日那石头还在那里。”
这样的描述让人想起《罗马书》第6章第3节到5节的一段话，说：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”

当以色列人过约旦河的时候，他们就在开始一个新的生活。过去那受奴役，飘流无定的日子从此就结束了。就好像石头埋在约旦河里一样，从此后他们可以在神的应许之地过安居乐业的生活了。这十二块石头被从河里搬上来，也是预表我们信了主，和主同死，又和主同复活。我们继续读《约书亚记》第4章第10节到14节。
《约书亚记》第4章第10节到14节“抬约柜的祭司站在约旦河中，等到耶和华晓谕约书亚吩咐百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是百姓急速过去了。众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。 鲁本人、迦得人、玛拿西半支派的人都照摩西所吩咐他们的，带着兵器在以色列人前头过去。约有四万人都准备打仗，在耶和华面前过去，到耶利哥的平原，等候上阵。当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。”

在这里有一个问题，就是我们如果把《民数记》第26章那里所数点的人数，和这里流便（鲁本）人，迦得人，玛拿西半支派过约旦河的人数作一个比较，就会发现，这两个半支派应该有将近十三万可以打仗的男丁。而《约书亚记》在这里说，他们约有四万人。
这是怎么回事呢？圣经没有解释，不过，会不会是因为这两个半支派要留一部分的壮丁在约旦河东，在他们自己的土地上，保护他们的妇女、孩子和财产呢？这的确是一个很合理的解释，这也是一般圣经学者的解释。

接下来的《约书亚记》第4章第15节到18节，可以说是补充说明《约书亚记》第4章第11节的记载。
《约书亚记》第4章第15节到18节“耶和华晓谕约书亚说：‘你吩咐抬法柜的祭司从约旦河里上来。' 约书亚就吩咐祭司说：‘你们从约旦河里上来。'抬耶和华约柜的祭司从约旦河里上来，脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。”以色列大军都过了河之后，断流的水又回复原状。
再来，《约书亚记》第4章第19节到24节，又是《约书亚记》第4章第5节到17节的补充。

在吉甲扎营（4:19-24）
《约书亚记》第4章第19节到24节“正月初十日，百姓从约旦河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。他们从约旦河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，对以色列人说：‘日后你们的子孙问他们的父亲说：这些石头是什么意思？你们就告诉他们说：以色列人曾走干地过这约旦河。因为耶和华你们的神在你们前面使约旦河的水干了，等着你们过来，就如耶和华你们的神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样。要使地上万民都知道耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的神。'”
亲爱的弟兄姐妹！在我们的生命里有没有什么地方，或者什么东西，会叫人家看见了，就会问我们：这是什么意思？或者问：这是怎么来的呢？

有很多人喜欢用十字架，或者圣经的经文作记号，表示自己是个基督徒。不过，最宝贵的还是基督徒个人生命的改变。假使别人看见我们本来是动不动就发脾气的人，现在变得温柔了，就难免会问：“咦！你为什么会有这样的改变？”假使别人知道我们本来是很骄傲的，总是自以为是，现在变得谦卑了，会考虑别人了，也难免会想要弄清楚这是怎么回事。
那么，我们就可以为主作见证，纪念主作在我们身上的事情，让主的名得荣耀了。这就是我们从约旦河搬上来的十二块石头。弟兄姐妹，您的十二块石头是什么呢？

音乐休息

复习与思考问题
复习问题
1. 神带领以色列人过河所行使的神迹意义为何？
2. 十二块石头代表着什么？为什么要用十二块石头来纪念？
3. 为什么两个半支派所派出的男丁只占了总人数的一小部分？
思考与应用
• 我身边是否有“石头”或是十字架这样的象征记号？我是怎样解释这一记号的？
• 真正有意义的记号是什么？信主后我的生命得到了哪些更新？