第四课：耶和华军队的胜利（书5:1-6:27）- 上

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第一部分

迦南人闻风丧胆（5:1）
很高兴能够和弟兄姐妹一起学习圣经。神的话能滋润我们的心，叫我们越读越甘甜，越读越喜乐！就让我们现在打开圣经来读神的话吧！让我们翻到旧约圣经的《约书亚记》，一起来读《约书亚记》第5章第1节。
《约书亚记》第5章第1节：“约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人前面使约旦河的水干了，等到我们过去，他们的心因以以色列的缘故就消化了，不再有胆气。”这段经文说到，当约但河西的亚摩利人和远方靠海的迦南人，听见耶和华神使约但河的水干了，叫以色列人走过去，他们的心就消化，对自己失去了信心。
记得在讨论《约书亚记》的第3章和第4章时，曾经说过：约但河一向就是迦南地东边天然的屏障。特别在涨水的时候，敌人几乎没有可能过河来侵犯他们。可是现在，以色列人居然经历到：河水在上游停住，以至他们可以走干地过来的神迹。这怎么能叫他们不害怕呢？这也很明显地向他们表示：以色列人的神也是掌管迦南地的神。

在原文里，所谓“亚摩利人”就是“西方人”的意思。而“迦南人”这个字是指沿着地中海一带居住的人。这两个名称往往是通用的，也就是指全部住在约但河西的人，他们也就是以色列人将要征服的人。可见神安排以色列人在这个最不可能过约但河的时候过河，不管对以色列人还是迦南人，都是一件重大的事。借着这件事，神要以色列人知道，神已经把迦南地赐给他们；神又以先声夺人的气势，叫迦南人失去士气。
所以，神要约书亚吩咐以色列人，在过河以后，从约但河搬十二块石头上来。作为以色列人世世代代的纪念，不忘记神的作为。

在吉甲给以色列人行割礼（5:2-9）
让我们接下去念《约书亚记》第5章第2节到3节：“那时，耶和华吩咐约书亚说：‘你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。' 约书亚就制造了火石刀，在除皮山那里给以色列人行割礼。”神在这里，就在以色列人刚刚踏上迦南的土地、还面对着许多强敌的时候，他做的第一件事，不是教以色列人怎么打仗，也不是命令以色列人预备攻城，而是要他们先行割礼。
可以想像，这是一件很危险的事。因为当以色列的男子行了割礼以后，至少需要十到十四天才能减轻手术后的痛苦。如果这时候，迦南人来攻击他们，他们肯定无法全力还击。这就说明神看重人和他的关系过于其它一切的事；因为割礼是神和人立约的记号。约书亚是个军事家，他一定知道当大敌当前的时候，这么做可能遭遇到的危险，可是他还是照神的吩咐去做了。

神为什么要用割礼作为他和以色列人立约的记号呢？让我们来参考一下《申命记》第10章第16节：“所以，你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。”可见割礼的真正意义是要将心里的污秽除掉。可是以色列人后来却只注重仪式而忘了其中的真正意义；他们认为那些没有受过割礼的人是污秽的，是肮脏的。所以，以色列人根本就不屑于和他们来往。
所以，我们也要明白所有圣经所教导的仪式，它们的背后一定有着真正的属灵意义。神用割礼作为他和以色列人立约的记号，是因为神要求以色列人照着神的吩咐，除掉心里的污秽，过一个分别为圣的生活。只有一个把自己的污秽除掉、得到洁净的人，才配承受神的应许。才配算作是和神立了约、真正属于神的人。

有了这个理解，我们就可以继续读《约书亚记》第5章第4节到7节：“约书亚行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后都死在旷野的路上，因为出来的众民都受过割礼，唯独出埃及以后，在旷野的路上所生的众民都没有受过割礼。以色列人在旷野走了四十年，等到国民，就是出埃及的兵丁，都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓应许赐给我们的地，就是流奶与蜜之地。他们的子孙，就是耶和华所兴起来接续他们的，都没有受过割礼。因为在路上没有给他们行割礼，约书亚这才给他们行了。”
这段经文教导年青一代听从神话语的重要性，鼓励新生代的以色列人行它们祖先所行过的割礼；这样他们才可以承受神的应许之地。正好像以色列人在埃及第一次过逾越节的时候，神对他们提出的要求。

那件事就记在《出埃及记》第12章第48节。我们来读《出埃及记》第12章第48节：“若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样。但未受割礼的，都不可吃这羊羔。”从这句话让我们可以晓得，当以色列人出埃及的时候，所有的男丁都受过割礼。可惜后来他们不相信神能够带他们进入迦南地，神就刑罚他们、让他们都倒毙在旷野。此刻在他们当中，除了约书亚和迦勒以外，都是新生代，没有一个是原来出埃及的时候就受过割礼的。
我们继续念下去，《约书亚记》第5章第8节到9节：“国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。耶和华对约书亚说：‘我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。'因此那地方名叫吉甲，直到今日。”
当年埃及人曾经讥笑以色列人，以为他们一定进不了迦南的。这个时候以色列人却踏上了迦南的土地，受了割礼，就是公开宣告他们是神的子民。这也是除掉了埃及人对他们的羞辱。我们再看《约书亚记》第5章第10节到12节。

再无吗哪；耶和华军队的元帅（5:10-15）
《约书亚记》第5章第10节到12节：“以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。逾越节的次日，他们就吃了那地的出产，正当那日吃无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。”
我们在以前的课程中多次提过：逾越节是纪念神拯救以色列百姓从埃及出来的一个日子。因为埃及法老不肯让以色列人离开埃及，神就派天使杀了埃及所有的长子。而以色列人却因为在门上有血作为记号，天使就越过去。以色列人也就是这样出了埃及的。后来，他们在旷野四十年，神天天用吗哪养活他们，一直到他们进了迦南，吃了当地的出产为止。这就显出了神的信实。让我们接着读《约书亚记》第5章第13节到15节。

《约书亚记》第5章第13节到15节“ 约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：‘你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？'他回答说：‘不是的，我来是要做耶和华军队的元帅。'约书亚就俯伏在地下拜，说：‘我主有什么话吩咐仆人？'耶和华军队的元帅对约书亚说：‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。'约书亚就照着行了。”
吉甲是以色列人进迦南以后第一个停留的地方。在这里，有他们从约但河里搬上来的十二块石头，叫他们纪念神的作为。又有他们出埃及以后，行的第一次割礼，表示他们除去污秽，分别为圣，是神的子民。还有他们出埃及以后第一次的逾越节，也是他们第一次吃了当地的土产，让他们认识神的信实。现在以色列人就要出发争战，取得神赐的应许之地了。他们需要再次表态，接受神的领导权。

当“耶和华军队的元帅”向约书亚显现时，约书亚就交出他的领导权给神。相信在我们每一个基督徒身上，也有一个吉甲。在那里我们可以看见神的作为，可以罪得洁净，可以知道神的信实；这也提醒我们要绝对顺服神。更让我们想起耶稣基督十字架的救恩。
在我们的一生里，不但需要神的帮助，更需要神作我们的元帅。在我们这节课就要结束的时候，让我们一起来到主的十字架面前，来纪念神为我们作的事，来向神承认我们的罪，来支取神的信实，也来完全顺服他的领导。

音乐休息

复习与思考问题
复习问题
1. 以色列人为什么要在吉甲那里给所有的男子行割礼？
2. 以色列人受割礼的主要意义是什么？
3. 简述第5章第13节到15节所发生的事情及其重要的意义。
思考与应用
• 在我寻求神的帮助时，是否已经先遵循了神的话语？
• 我身上的“吉甲”是什么？ 耶和华在我身上有过哪些作为？