第五课：亚干犯罪、艾城兵败（书7:1-26）- 下

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第二部分

前七章的回顾
在我们继续往下读《约书亚记》以前，让我们先来温习一下前面所讲过的过的内容。
我们说过：《约书亚记》可以被平分成两个部份，前面12章是以色列人进迦南的历史。后面的12章基本上是以色列人分配土地的记录。而《约书亚记》前一部份的12章圣经又可以再分成两个大的段落。其中第1章到第5章所提到的，是以色列人从约旦河的东岸，踏进迦南地的事情。至于第6章到12章，就是以色列人去进攻迦南的真实历史了。

并且我们说过：《约书亚记》的第1章其实可以算是整个《约书亚记》的引言。因为这一章经文很清楚地让我们知道：是神在掌管一切，神是最高的权威，约书亚是神所拣选的领袖，以色列人应该绝对顺服约书亚的带领。从《约书亚记》第1章的经文里，我们还能够知道《约书亚记》的主题，就是神要成就他应许以色列人的话。
所以，根据这个应许，到了《约书亚记》的第2章，神就借着妓女喇合，不但救了以色列人的探子，还坚固了他们的信心。藉着这件事，让他们晓得，神已经把迦南地交在以色列人的手里了。然后在《约书亚记》的第3章那里，记载了神又用神迹带领以色列人过约旦河。

《约书亚记》的第4章和第5章特别告诉我们，当以色列人过了约旦河以后，在吉甲那个地方发生了四件事情。第一件事，是以色列人照着神的吩咐，从约旦河里搬了十二块石头上来，作为世世代代的证据。第二件事，是以色列人都行了割礼，名正言顺的都成了和神立约的子民。
还有第三件事，就是他们在进迦南地之前过的逾越节，并且吃了当地土产，从那时吗哪就不再有了。这让以色列人每次想到，就不能不纪念神的信实。最后一件事，就是约书亚在那里，遇见了耶和华军队的元帅，表示神才是真正带领以色列人的那一位。
接下来，《约书亚记》的第6章是记载了以色列人攻占耶利哥城的神迹。他们没有费一兵一卒，就得到了整个的耶利哥城。可惜在以色列人当中，居然有人拿了“当灭的物”，就是应该完全归给神的东西，犯了罪。以至他们在攻打艾城的时候，吃了一场败仗不说，还死了三十六个人。

这件事情不但叫以色列人的信心动摇，更糟糕的是让迦南以为：原来以色列人是那么不堪一击。所以，在我们上一次所念的《约书亚记》第7章第6节里，提到约书亚和以色列人的长老，都撕裂衣服，把灰撒在头上，非常的悲哀，也非常的害怕。一个人失去了神的同在，怎么不悲哀，怎么不害怕呢？
但是，我们的神实在是一位有恩典的神，他不仅仅告诉约书亚，他们的失败是因为犯罪，“取了当灭的物”。而且，他也告诉约书亚，要怎么去把犯罪的人找出来。事实上，约书亚就是照神的话去做了。这就是圣经《约书亚记》第7章第16节到18节所说的。

抽签抽出亚干（7：16-19）
我们来读《约书亚记》第7章第16节到18节：“于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派；使犹大支派近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底； 使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干。”
约书亚在这里，大概是用大祭司胸牌里的乌陵和土明，像抽签那样一层层过滤，最后，才把亚干找出来的。这个方法在旧约时代好像是蛮平常的。不过，对我们今天的基督徒来说，我们有圣灵的引导，就不应该再用这种方法了。
亚干找出来了以后，约书亚要怎么做呢？我们继续看《约书亚记》第7章第19节：“约书亚对亚干说：‘我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。
约书亚称呼亚干：“我儿”，表示他是站在一个父执辈的立场来劝告亚干认罪。那么亚干会不会承认呢？就写在《约书亚记》第7章第20到21节。

亚干认罪与受罚（7：20-26）
《约书亚记》第7章第20到21节：“亚干回答约书亚说：‘我实在得罪了耶和华以色列的神！我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐篷内的地里，银子在衣服底下。'”
亚干说：他拿了一件示拿衣服。两百舍客银子，和一条重五十舍客勒的金子。其中，“示拿衣服”是一种手工织的长袍，而“示拿”就是巴比伦。换句话说，这件衣服是个舶来品（外国货），肯定相当值钱。难怪亚干要心存贪念啦！
还有，两百舍客勒就是两点三公斤。五十合客勒就相当于六百公克。两点三公斤的银子和六百公克的金子。这的确是一笔很大的财富。《提摩太前书》第6章第10节说：“贪财是万恶之根。”一个人一有了贪心，就很难守住原则，不犯罪了。这就是亚干的失败。我们再往下来读《约书亚记》第7章第22节到24节。

《约书亚记》第7章第22节到24节：“约书亚就打发人跑到亚干的帐篷里，那件衣服果然藏在他帐篷内，银子在底下。他们就从帐篷里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐篷，以及他所有的，都带到亚割谷去。”
其实，从《民数记》第26章第11节和《申命记》第24章第16节的经文里面，我们知道神是不会因为儿子犯罪就杀父亲。或者因为父亲就连累儿子的。约书亚在这里把亚干一家人都带出来，显然他家里的人知情不报，甚至是参与在这个事情上面，所以，亚干的家人才会受到连累。我们看《约书亚记》第7章第25节到26节。

《约书亚记》第7章第25节到26节：“约书亚说：‘你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。'于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。 众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日。”
圣经上有几个小字，说“亚割”就是“连累”的意思。后来的以色列人只要想到“亚割谷”这个地方，就会想到亚干这一个悲惨的故事。他和《约书亚记》第2章所记载的妓女喇合，正形成了一个很明显的对比。

喇合是一个迦南人，本来是应该死的。却因为她对神的信心，照着探子的话去做，就得了救、被神接纳成为神的儿女。而亚干，本来是一个可以承受神应许之地的以色列人，却因为没有遵守神的吩咐，反而像一个迦南人一样，遭到被处死的结局。
喇合是因为她相信神，情愿放弃她自己在迦南的所有，结果就重新得到了迦南地。亚干却因为用自己的办法来得到迦南的财富，结果就失去了迦南一切美好的产业。这实在是我们的鉴戒。
弟兄姐妹，我们是愿意作亚干，用自己的办法来得到世界的名利富贵呢？还是愿意遵行神的旨意，即使看起来有损失，也在所不惜，为的是要得到神自己呢？相信我们每一个人都愿意做喇合。

音乐休息

 
复习与思考问题
复习问题
1. 简述以色列人过了约旦河以后，在吉甲所发生的四件事情。
2. 亚干犯了什么罪，受到了什么样的惩罚？
3. 亚干的结局与喇合的结局有什么不同？为什么会不同？
思考与应用
• 我内心是否有时会有和亚干一样的念头；想用自己的方式去谋得财富？
• 我是否满足现在的物质生活？在我的物质需求方面神给予了我哪些启示？