第六课：再攻艾城，上山筑坛（书8:1-35）- 下

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第二部分

攻城的回顾
记得诗人曾经赞美神的话，说：神的话比金子更好，比蜂蜜更甜。或许这也是弟兄姐妹心里所要说的。在最近这几节课里，我们和弟兄姐妹一块儿读到约书亚带领以色列百姓进攻迦南的事情。我们说到以色列人没有费一兵一卒，就攻下了耶利哥城。虽然因为他们当中的亚干取了“当灭的物”，以至在他们头一次进攻艾城的时候，败在艾城的人手里。可是，当他们把这个罪彻底解决了以后，神就重新和他们同在，使他们很顺利的攻取了艾城。
假使我们去看一看地图，我们就会知道，耶利哥城和艾城都是在迦南地的中部。它们一个是从约旦河进迦南地的天然屏障（耶利哥城）；一个是迦南地中部山地的军事要地（艾城）。也就是说以色列人拿到了这两个地方，就等于是控制了整个迦南地的中部地区。

我们晓得，迦南地在当时并不是一个统一的国家，而是有很多不同的小邦国各自为政。不过，迦南各族都是相当强悍的民族，如果他们联合起来抵抗以色列人，以色列人恐怕还真不是他们的对手。神知道以色列人的力量，先帮助以色列人占领了迦南地的中部地区。这么一来，迦南地南北两边的国家就没有办法互相合作联手了。以色列人就可以把他们各个击破，仗打起来也就容易得多了。
可是在这个时候，《约书亚记》并没有直接记载以色列人南征北讨的历史，却插进来一段好像和以色列人进军迦南没有什么关系的事情。圣经所说的每一件事情，一定都是有它的道理的。我们读了就会明白为什么会插入这一段了。让我们一块儿打开圣经，旧约的《约书亚记》，我们今天要接着上一回所念的，从《约书亚记》第8章第30节读起。

以巴路山上筑坛宣读律法(8：30-35)
《约书亚记》第8章第30节：“那时，约书亚在以巴路山上为耶和华以色列的神筑一座坛。”弟兄姐妹，你是不是会觉得很奇怪：以色列人打仗打了一半，为什么要忽然停下来，筑一座坛呢？以色列人筑这座坛，是不是和以巴路山这个地方有什么关系呢？
其实，我们在念《申命记》的时候，也读到过以巴路山。那是记载在《申命记》第11章第29节的事。就是摩西对以色列百姓的吩咐。当时摩西吩咐以色列人说：“及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。”
事实上，后来在《申命记》第27章那里，摩西又把这个吩咐重复了一次，而且说得更加详细。我们来参考一下《申命记》第27章第4节到8节。

《申命记》第27章第4节到8节：“你们过了约旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。在那里要为耶和华你的神筑一座石坛，在石头上不可动铁器。要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华你的神。又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的神面前欢乐。你要将这律法的一切话明明地写在石头上。”
神两次重复这件事情，肯定是因为这件事情很重要。所以，以色列人遵守神的话也不敢马虎。以巴路山的位置是在示剑城的北边。而从地图上可以看到，示剑这个地方就在艾城的北边，离艾城不算太远，应该也算是迦南地的中部地区。
当以色列人占领了迦南地的中部，来到示剑这个地方，他们立刻照着摩西的吩咐，在以巴路山上为神筑一座坛。可是他们要怎么来筑这座坛？他们是不是照着神的话来献祭呢？我们看《约书亚记》第8章第31节。

《约书亚记》第8章第31节：“是用没有动过铁器的整石头筑的，照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话，正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭。”看起来，以色列人真的是完全遵守了神的吩咐。
因为在《出埃及记》第20章第25节那里，神曾经告诉摩西：“你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因为你在上头一动家具，就把坛污秽了。”刚才我们所念的《申命记》第27章第5节到6节，也说到类似的话。我们继续念下去，《约书亚记》第8章第32节：“约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。”

从《申命记》第27章第4节那里，我们已经知道：神虽然不要以色列人在石头上动铁器，可是他要他们给石头涂上一层石灰。有了这层石灰，约书亚就可以把律法刻在上面了。刻好了律法以后，以色列人还要做什么呢？我们念《约书亚记》第8章第33节。
《约书亚记》第8章第33节：“以色列众人，无论是本地人是寄居的，和长老、官长并审判官都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。”我们已经说过，以巴路山在示剑城的北边。而这里又提到另外一座山，就是基利心山，它是示剑城南边的一座高山。

记得《申命记》第27章第12节到13节很清楚地告诉我们，神要六个支派的以色列人，都站在基利心山上宣告祝福的话，这六个支派就是西缅支派、利未支派、犹大支派、以萨迦支派、约瑟支派和便雅悯支派。又要另外六个支派的以色列人，就是鲁本支派、迦得支派、亚设支派、西布伦支派、但支派、拿弗他支派，站在以巴路山上宣告布咒诅的话。这也就是《约书亚记》第8章第33节到35节所讲的。
《约书亚记》第8章第33节到35节：“随后约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女、孩子，并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。”读到这里，我们也许都能够看出来，以色列人为什么一到了示剑，就立刻做这件事。是因为以色列人要顺服神，遵守神从前借着摩西所吩咐他们的话。

可是，神不但要以色列人在这里宣读他的律法，神还特别要以色列人站在两座山上，宣告神的祝福和咒诅，这又是为什么呢？这会不会是神和以色列人立约的意思呢？的确，神在西乃山上和以色列人所立的约，就好像我们人和人之间所立的约一样，是一种所谓的契约。换句话说，这个约是有条件的。
在摩西五经里，我们常常可以读到这一类的话，说：“你们若听从耶和华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。”（申11：27、28）神要以色列人这个时候宣告神对他们说的祝福和咒诅的话，意思是要以色列人再一次温习他们和神所立的约，忠心地履行他们对神的承诺，听从神一切的诫命。好叫他们能够得到神所要给他们的一切福气。

同时，因为他们这时已经来到迦南人的中间，神更是要提醒他们：不要离开神和神的法则，不要受迦南人的影响，学他们的样子，免得也像迦南人一样会受到神的惩罚。那么，我们今天不也一样吗？我们听从神，就能经历到神同在的平安和喜乐。我们远离神、远离神的道，心里就总是烦躁不安，这又该怪谁呢？
有一首诗歌说：“信靠顺服，以外并无别法，若要得耶稣喜爱，只有信靠顺服。”我们信了耶稣，就成了神的儿女。但是只有走在神话语的光中，而且照着神的话去做，我们才能得到神儿女一切的应许。这实在是很重要的提醒。

音乐休息

复习与思考问题
复习问题
1. 为什么约书亚要在以巴列山上为神筑坛？
2. 神要求以色列人怎样来筑这座坛？
3. 约书亚怎样按照神的吩咐对以色列十二支派宣读律法？
4. 为什么神要百姓站在两座山上，听神宣告对他们的祝福和咒诅？
思考与应用
• 我是否曾远离过神？什么事情让我曾远离神和神的道，心里总是烦躁不安？
• 信靠顺服，以外并无别法，若要得耶稣喜爱，只有信靠顺服。”我是否真正做到了信靠顺服，我在哪些方面需要改进？