第七课：基遍设局，五王被擒（书9：1-10：21）- 上

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第一部分

迦南诸王联合对付以色列人（9：1、2）
在上一课里，我们已经读完了《约书亚记》的第8章。我们读到以色列人进入迦南以后，最开头的那一系列的战争，就是攻打耶利哥城和艾城。以色列人得到了耶利哥城和艾城，就差不多控制了迦南地的中部地区。然后，他们就照着神让摩西给他们的吩咐，在以巴路山那里筑坛献祭，宣告神的祝福和咒诅。就是说他们要和神立约，答应要遵守神的法则。
这个时候，迦南地其他的人都紧张起来，预备要和以色列人拼个你死我活了。《约书亚记》第9章第1节和2节就进行了描述：“约旦河西住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。”
我们曾说过，当时的迦南地并不是一个统一的国家，而是有很多不同的人种，组成很多不同的小邦国。那么这里所说的，就是这些不同的人。不过，在这些人当中，有一些人有了另外的想法。那就是住在基遍的人。我们看《约书亚记》第9章第3节到6节。

基遍人计骗约书亚（9：3-15）
《约书亚记》第9章第3节到6节：“基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：‘我们是从远方来的，现在求你与我们立约。'”
我们知道，基遍这个地方就在艾城的西南边。“基遍的居民”显然晓得，以色列人下一个要攻打的对象，很可能就是他们。而且从他们所听见的事实，他们认为自己不可能抵抗以色列人。如果和以色列人打仗，只有死路一条。所以他们就假装自己是很远地方来的人，要和以色列人“立约”。不过在《申命记》第7章第1节和2节中，神不是明明的告诉以色列人，叫他们要把全迦南的人“灭绝净尽”，不可以和他们立约吗？
神不要以色列人和迦南地的人混杂，学他们的样子，受他们的影响。所以，假使以色列人知道他们就住在迦南地，以色列人是一定不会接受他们的要求的。这就是他们为什么要设诡计，假装是从老远地方来的，就像第4节所说的。

以色列人既然有神的同在，他们是不应该会上当的。然而，问题就在以色列人是不是真的懂得“凡事”都来求问神，不靠自己的聪明。这恐怕就是我们人的弱点。我们来看看事情后来是怎么发展的。
《约书亚记》第9章第7节和8节：“以色列人对这些希未人说：‘只怕你们是住在我们中间的，若是这样，怎能和你们立约呢？' 他们对约书亚说：‘我们是你的仆人。'约书亚问他们说：‘你们是什么人？是从哪里来的？'”
弟兄姐妹,“我们是你的仆人”，这句话在当时的国际外交辞令上，等于在说：我们要臣服在你的手下。而且从约书亚所说的话里，我们也可以晓得，以色列人并没有忘记神的吩咐，甚至很认真的愿意执行神的话。可是，圣经接下来就记载了这些基遍人的诡计。《约书亚记》第9章第13节。

《约书亚记》第9章第13节：“他们回答说：‘仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的，看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的，看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。'”

弟兄姐妹，聪明的以色列人听了这些话，有没有查证一下，有没有问问神该怎么做呢？我们读第14节和15节。
《约书亚记》第9章第14节和15节：“以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓。”以色列人做了一个错误的决定。他们之所以会错，圣经说得很清楚，就是因为他们没有求问神。那么结果会怎么样呢？我们继续读下去。《约书亚记》第9章第16节到18节。

以色列人奴役基遍人（9：16-27）
《约书亚记》第9章第16节到18节：“以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们。全会众就向首领发怨言。”
当以色列人发现他们犯了一个大错的时候，他们一方面要遵守自己的诺言，一方面要承受老百姓的埋怨。这些老百姓埋怨，或许就是怕因以色列人没有完全守住神的吩咐，神可能会刑罚他们。那么，他们要怎么解决这个问题呢？为了两全其美，以色列人就只好留这些基便人活着，却叫他们给以色列人做工。

这就是《约书亚记》第9章第19节到21节所说的：“众首领对全会众说：‘我们已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着，免得有愤怒因我们所起的誓临到我们身上。'首领又对会众说：‘要容他们活着。'于是他们为全会众做了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。”
而这些在基遍的希未人也情愿得到这样的待遇。常言说“好死不如歹活”。做工虽然苦一点儿，总比被以色列人杀死要好得了！圣经告诉我们，基遍人也就是这么想的。我们来读《约书亚记》第9章第22节到27节。

《约书亚记》第9章第22节到27节：“约书亚召了他们来，对他们说：‘为什么欺哄我们说我们离你们甚远呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的。你们中间的人必断不了做奴仆，为我神的殿做劈柴挑水的人。'他们回答约书亚说：‘因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！'于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛做劈柴挑水的人，直到今日。”

神要把整个迦南地赐给以色列人，神也的确是照着他的应许，一步一步的在完成他的计划。但是，今天我们看见以色列人不能把迦南人完全灭掉，不是因为神没有能力，更不是因为神不讲信用，而是因为以色列人自以为聪明，做事之前没有求问神。
《哥林多前书》第1章第25节说：“因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”多少时候，我们也是一样，我们的失败不是因为我们不知道神的旨意，也不是因为我们不愿意照神的话去作，而是我们和以色列人一样，自以为聪明，没有求问神。愿我们和弟兄姐妹彼此勉励：凡事都来求问神，不要依靠自己的聪明。

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复习与思考问题
复习问题
1. 基遍人是如何欺骗约书亚和以色列人的？
2. 以色列人得知基遍人欺骗他们之后，约书亚怎样处理这事的？
3. 约书亚和以色列人被骗的根本原因是什么？
思考与应用
• 我性格和能力上有哪些长处和短处？我做过哪些自以为聪明的事？
• 我是否会忘记神对我说过的话语？我要如何常常聆听和谨记神的话语？