第十四课：约书亚的临别赠言（书23:1-24:28）- 上

请点击下面的三角形收听本课内容，并可在收听时，可以拖拽圆点至所需时间。听后, 输入您的学习笔记/注解。

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第一部分

约书亚的遗命
很高兴能和您一起学习圣经。但愿赐平安的神，亲自与我们每一位弟兄姐妹同在。也盼望我们的身体和灵魂都得到主耶稣的保守。我们的课程已经进行了一段时间了，我们读了以色列人怎么踏上迦南的土地，我们又读了以色列人南征北讨的历史。之后我们还读了以色列人分配产业的记录。《约书亚记》也差不多要接近结束了。
记得上一次我们念过的《约书亚记》第21章第43节到45节，那里说：“这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安。他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。”可见约书亚的使命到这里也应该告一个段落了。

所以在《约书亚记》的22章里，约书亚把河东两个半支派人的人差遣回去以后，他的工作就算是结束了。不过，假使一个人把一生都投注在一个事业，或者是一件工作上，那么当他要放手的时候，他会是什么样的心情呢？相信那肯定是依依不舍，再三叮咛，就和摩西当年临终以前一样。这样一来，您是不是能够猜到，《约书亚记》最后的两章，就是第23章和24章，会告诉我们什么呢？
还记得我们读到《申命记》的时候，我们说，那是摩西完成了神给他的托付，快要离开世界以前的演讲。他把律法重新教导以色列人。然后语重心长地告诫以色列人，叫他们要遵守神的典章。约书亚这个时候会不会也对以色列人发表一篇所谓的临别赠言呢？
事实上，约书亚还不只发表了一篇临别赠言，而是发表了两篇临别赠言。为什么要发表两篇临别赠言呢？因为一篇是对以色列的领袖说的，另外一篇是对所有以色列的百姓说的。

对以色列领袖的赠言（23：1-16）
也就是说，《约书亚记》的第23章，记载了约书亚对以色列的领袖层说的话，《约书亚记》第24章，才是记载了约书亚对以色列全体百姓说的话。也就是类似一个“告全国同胞书”一样的讲话。现在就让我们一块儿打开圣经，旧约圣经的《约书亚记》。
我们来读《约书亚记》第23章第1节到3节：“耶和华使以色列人安静，不与四围的一切仇敌争战，已经多日。约书亚年纪老迈，就把以色列众人的长老、族长、审判官并官长都召了来，对他们说：我年纪已经老迈。耶和华你们的神因你们的缘故向那些国所行的一切事，你们亲眼看见了，因那为你们争战的是耶和华你们的神。”

圣经在这里两次提到约书亚“年纪老迈”。我们在《约书亚记》第13章的时候，也曾经读到过“约书亚年纪老迈”。那是《约书亚记》第13章第1节里面说的。那个时候我们说：约书亚接下摩西的棒子，领以色列人进迦南的时候，很可能已经八十岁出头了。再经过七、八年的战争，到了约书亚可以给以色列人分配土地的时候，约书亚少说恐怕也要有九十岁了。
到了《约书亚记》第23章第1 节，又说：“耶和华使以色列人安静，不与四围的一切仇敌争战，已经多日。”也就是说，从《约书亚记》的第13章到23章，当中还隔了一段相当长的日子。这样看，约书亚这个时候也许有一百多岁也说不定。所以约书亚知道自己在地上的日子不多，他就先把以色列人的领袖，也就是圣经在这里所说的“就把以色列众人的长老、族长、审判官并官长都召了来”，要把一些很重要的事情再一次的嘱咐他们。

从刚才我们所念的第3节里，约书亚首先说：“耶和华你们的神因你们的缘故向那些国所行的一切事，你们亲眼看见了。”换句话说，约书亚是从神过去所做的事情，来帮助以色列人的领袖认识神，也认识神的心意。
其实，照人来看，以色列人征服迦南的每一场战争都可以算是一个神迹。如果不是神，以色列人自己都知道：他们根本就不是迦南人的对手，哪有可能打败这么多强悍的迦南人呢！
所以，接下来约书亚就鼓励以色列人的领袖。增加他们的信心。我们看《约书亚记》23章第4节和5节：“我所剪除和所剩下的各国，从约旦河起到日落之处的大海，我已经拈阄分给你们各支派为业。耶和华你们的神必将他们从你们面前赶出去，使他们离开你们，你们就必得他们的地为业，正如耶和华你们的神所应许的。”

从前面的历史，以色列人可以很清楚地晓得：神所应许的事情，是一定会实现的。但这也不是没有条件的。就像父母亲爱儿女，答应孩子的事情，是绝对不会食言的；不过孩子需要听话才行。否则，就变成了溺爱。这也是圣经所教导我们的原则。《约书亚记》第23章第6节是这么说的：“ 所以，你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。”
那么，“谨守遵行写在摩西律法书上的一切话”，这是指的什么呢？对当时的以色列人来说：摩西律法书上的话虽然很多，不过，叫约书亚最放心不下的，就是怕以色列人学着那些迦南人的样子，去拜偶像了。我们来读《约书亚记》第23章第7节：“不可与你们中间所剩下的这些国民掺杂。他们的神，你们不可提他的名，不可指着他起誓，也不可侍奉、叩拜。”

这里说：不可提外邦假神的名字。这个意思也包括了用假神的名字，来给儿女，或者给自己命名。假使谁起名字的时候，用的是假神的名字，就表示了他尊敬这个神，觉得这个神好的意思。至于指着假神起誓，或者侍奉他、叩拜他，这都等于承认这个神是真实存在的，是有能力，是可以定夺是非善恶的。这就是离弃了耶和华神。在神所颁布的十条诫命里，第一条就是说：“除了我以外，你不可有别的神。”(出20:3)如果一个人连这一条诫命都不能守住，那么所有其他的律法就更不用说了。相信这就是为什么约书亚要特别强调这一点。
然后，约书亚又提醒以色列人要专心地依靠神。就是《约书亚记》第23章第8节到10节所说的：“只要照着你们到今日所行的，专靠耶和华你们的神。因为耶和华已经把又大又强的国民从你们面前赶出，直到今日，没有一人在你们面前站立得住。你们一人必追赶千人，因耶和华你们的神照他所应许的，为你们争战。”这些话都是以色列的领袖们，从他们亲身的经历里面可以证明的。一个经历过神恩典的神，实在应该更爱神，更顺服神的话才对。

约书亚也是用这个话来叮咛以色列的领袖的。我们来读《约书亚记》第23章第11节到13节：“你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国民联络，彼此结亲，互相往来，你们要确实知道：耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出，他们却要成为你们的网罗、机槛，肋上的鞭、眼中的刺，直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。”
我们上一课说过：“爱耶和华你们的神”这个“爱”字，在原文里，有真心对王效忠的意思。也就是说：一个爱神的人，绝对不会离开神，接受外邦人所信的假神。爱神的人，神也一定爱他，把一切的好处给他。事实上，一个人如果离弃神，这并不是神不给他各样的好处，而是他自己背对着神恩典的泉源，又怎么可能得到神所应许的美善呢！

约书亚在《约书亚记》第23章第14节到16节就是这么说的：“我现在要走世人必走的路。你们是一心一意地知道，耶和华你们神所应许赐福于你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。耶和华你们神所应许的一切福气怎样临到你们身上，耶和华也必照样使各样祸患临到你们身上，直到把你们从耶和华你们神所赐的这美地上除灭。 你们若违背耶和华你们神吩咐你们所守的约，去侍奉别神，叩拜他，耶和华的怒气必向你们发作，使你们在他所赐的美地上速速灭亡。”
圣经上所有的应许都是神要给我们的。只要我们信靠神，听从神，他的应许是一句也不会落空，都要应验的。只怕我们离弃神，跟着世界的潮流走。那么跟着来的苦果，就是我们自己的选择了。

音乐休息

复习与思考问题
复习问题
1. 为什么在《约书亚记》第24章一开始两次提到约书亚年纪老迈，又记下了约书亚的两篇临别赠言？
2. 老年约书亚首先召唤了哪些人，对他们做了什么样的临别嘱托？
3. 叫约书亚最放心不下的是什么，为什么他会有这种担心？
4. 约书亚提醒和警告以色列人，他们背弃神会有怎样的可怕后果？
思考与应用
• 约书亚对以色列年轻一代的嘱托，对我个人有哪些提醒和启发？
• 对于神的应许，我要如何做，才算作回应神的恩典？