第十五课：约书亚逝世（书24:29-33）

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《约书亚记》的温习
很高兴能够和您一起读圣经。这实在是神给我们的祝福和恩典，虽然每一课都不很长，但是交托在神的手里，就能够给我们属灵的生命带来长远的影响。现在就让我们打开圣经，旧约的《约书亚记》，我们来看《约书亚记》第24 章。
我们知道，《约书亚记》一共只有24章。换句话说，我们读到《约书亚记》24章，也就是读到了《约书亚记》的末尾了。所以，在我们继续读完《约书亚记》的最后几节以前，让我们先温习一下整个《约书亚记》的信息。

记得我们在一开始读《约书亚记》的时候就说过：《约书亚记》的第1章可以算是整个《约书亚记》的引言。因为在《约书亚记》第1章的内容里，介绍了神、约书亚，还有以色列百姓，讲到了他们在《约书亚记》里面的角色。我们看到神是掌权的神，一切的事情都在神的手里。神要成就他过去应许以色列百姓的事，就是要把应许之地赐给他们。
《约书亚记》的第1章也说到：约书亚是神所拣选的领袖，他的角色就是要成就神托付他带领以色列人进迦南的使命。而以色列百姓的角色，就是顺服神，顺服神所选召的领袖，照着约书亚的吩咐去作。
事实上，这说明了一个很清楚的领导层级的结构，当以色列人要准备过约旦河的时候，约书亚等候神指示他该怎么做，然后约书亚就照样把神的吩咐告诉以色列百姓。以色列百姓听从了约书亚的话，也照着吩咐去做。于是神就引导他们，使约旦河的河水被分开，使他们经历到走干地过约旦河的神迹。

等他们过了约旦河以后，《约书亚记》没有忙着去准备打仗，反倒去顺服神的话，给以色列人的新生代行割礼；接着全体民众又守逾越节。而以色列百姓也没有说任何埋怨的话，毫无争议地遵行了约书亚给他们的命令。
那一次约书亚对神的信靠和顺服，以及以色列百姓对约书亚的完全听从，使他们在攻打耶利哥城时打了一场漂亮的胜仗。这件事更是很明显的让我们看见了神、约书亚和以色列百姓，在《约书亚记》里面各自的角色。那一次约书亚对神的信靠和顺服，以及以色列百姓对约书亚的完全听从，实在是很不容易。因为他们是把自己的生命给豁出去了。
可是，在以色列胜利的欢呼当中，有一个人没有听从神借着约书亚所发的命令，他取了当灭的物，以至于连累了所有的以色列人。结果是在他们的第二场战役，就是对艾城的战役里，败给了艾城的人。不过，《约书亚记》的第8章告诉我们，以色列人为这件事认罪悔改。等他们把这件事中的罪完全的认识清楚以后，神就借着他们的顺服，听从约书亚的吩咐，以色列人就攻克了艾城，得到了迦南地的中部。

接着，《约书亚记》的第9章又提到以色列人上了基遍人的当，和基遍人立了一个约。圣经说：那是因为他们没有求问神。也就是说：他们忘记了神在他们中间的角色；忘记了神的主权。
到了《约书亚记》的第11章和第12章，约书亚和以色列百姓再一次的顺服神，等候神的话，并且遵行神的话，于是，神就让约书亚领着以色列人南征北讨，征服了整个的迦南地。就是因为以色列百姓听从约书亚，约书亚听从了神，他们才能够征服了迦南，才会有《约书亚记》第13章到21章，那段分配土地的记载。
我们想想看，假使当年约书亚对神没有信心，不完全顺服神。假使当年以色列百姓也不相信约书亚，不接受他的带领，以色列人又怎么可能得到这片迦南的土地呢？甚至在分配土地的时候，如果约书亚，以利亚撒和以色列人的领袖各自坚持自己的意见，不愿意接受拈阄出来的结果，就是神为他们作的选择。那不是会自己人先吵成一团，以至于以色列十二个支派永远也不要想得到自己的产业了吗？

如果以色列百姓不肯服从他们领袖所分配给他们的地业，各自想着：你的地为什么比较大，我的地为什么比较小，这么一来，才打完了迦南人，以色列人恐怕就要发生打不完的内战了。可见，只有当我们认清楚自己的角色，认识到我们和神的关系，以及我们和其他弟兄姐妹的关系，我们才有可能得到神所给我们一切的应许。我们在《约书亚记》的第1章，也就是《约书亚记》的引言里，也说过：其实《约书亚记》全本书的主题，就是神为以色列人实现了他的应许。
紧跟着这段引言，《约书亚记》第2章立刻说到以色列的两个探子，在妓女喇合那里所听见的话。印证了神要把迦南地赐给他们的应许，也增加了他们的信心。后来以色列人所有大大小小的战役，都是神成就他应许的每一个部分。
所以，在大祭司以利亚撒、约书亚，还有以色列人的领袖，把迦南地分配给以色列十二个支派，又设了了逃城，给了利未人居住的城邑以后，《约书亚记》第21章第45节才说：“耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。”

神的应许从来就不会打折扣。《提摩太后书》第2章第13节说：“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”假使我们得不到神的应许，那不是神有问题，而是我们自己有问题。像以色列人没有把基遍人都灭掉，像有些支派没有得到他们全部被分配到的土地，这都不是因为神改变心意，不给他们这些应许，更不是因为神没有力量成就他所答应的事。而是因为以色列人只晓得看人，看环境，没有看神，没有依靠神，没有向神去支取，那他们当然就得不到了。
所以当约书亚年纪老迈，快要去见主的时候，他曾经语重心长的讲了两篇“临别赠言”。就是《约书亚记》第23章和24两章的内容所告诉我们的。这两篇“临别赠言”，虽然有一篇是对以色列人的领袖说的，另外一篇是对所有以色列百姓说的，可是归根究底来看，约书亚都是从以色列人过去的历史教训，来劝勉以色列人，叫他们一定要遵行神所吩咐的一切话。
约书亚把顺服神所能够得到的福气，和离弃神所会发生的后果，都摆在以色列人面前，目的就是要他们想清楚，并且立定心志跟随神。好叫他们世世代代承受神的应许。

约书亚逝世(24：29-33)
到这里为止，神给约书亚的托付已经完成了。约书亚的这个时代，就是征服迦南的这个时代也已经过去了。整个《约书亚记》就结束在约书亚和当时的大祭司以利亚撒的死。从《约书亚记》第24章第29节到33节里，我们可以看见三个葬礼。
我们来读《约书亚记》第24章第29节到33节：“这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿西拉，在迦实山的北边。约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙所买的那块地里，这就做了约瑟子孙的产业。亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈以法莲山地所得的小山上。”
读了这段经文，你应该知道这三个葬礼是谁的葬礼了。那就是约书亚的葬礼、约瑟的葬礼和以利亚撒的葬礼。在这三个葬礼里面，我们先看约瑟的葬礼。

在《创世记》第50章第24节和25节那里，约瑟在他临终的时候，曾经对他的弟兄说：“‘我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。’”之后约瑟又叫他们起誓说：“‘神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。’”《约书亚记》最后提到约瑟的葬礼，是又一次证明了神成就了他曾经做出的应许。
《创世记》第33章第19节告诉我们，约瑟的父亲雅各从巴旦亚兰回来的时候，曾经在示剑的那个地方用一百块银子买了一块地。后来，《创世记》第48章第21节和22 节那里提到，雅各到埃及和约瑟团聚以后，雅各就把这块地给了约瑟。现在示剑这块地，就在约瑟的两个儿子，以法莲和玛拿西两个支派的中间，把约瑟葬在那里，是完全吻合了雅各当年所说的话。这真是又一次叫人看出来，神是这么的信实。
至于约书亚和以利亚撒，我们都晓得：他们一个是以色列人政治上的领袖，一个是以色列人宗教上的领袖。他们都是亲身经历过神为他们争战的人，也是顺服神，听从神，领着以色列人遵行神话语的人。他们的死，不但是给这个时代画下了一个句点，也是给未来的时代写下了一个问号。

《约书亚记》第24章第31节说：“约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。”这好像是一个伏笔，暗示着约书亚这一代过去以后，以色列人就要远离了神和神的律法了。
属灵的领袖固然要紧，我们个人和神的关系更重要。假使领袖不在了，我们就远离了神，不顺从神了。这是我们自己要受到亏损，失去神一切的应许。
“亲爱的天父，你的应许句句都要应验。求你帮助我们，一方面认识自己的角色，完全顺服你和你所设立的领袖，一方面常常亲近你，和你有个别的也是亲密的关系，免得我们一旦失去了领袖，就失去了方向。
祷告奉耶稣基督的名。阿们！”

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复习与思考问题
复习问题
1. 在《约书亚记》这卷书中，约书亚扮演了什么样的角色？以色列百姓的角色又是什么？
2. 以色列人在攻占迦南地的过程中，有哪些成功和失败的教训？
3. 为什么在《约书亚记》第24章，会提到约瑟的葬礼？
4. 为什么说约书亚和以利亚撒的死，不但是给这个时代画下了一个句点，也是给未来的时代画下了一个问号？
思考与应用
• 通过学习《约书亚记》，我最大的收获是什么？
• 我眼中的神是怎样的神？我如何看待神的应许和人的顺从？
• 我的属灵生活以后将会有哪些改变？