第七课: 五饼二鱼与生命之粮 (约 6:1-40) 第2部分 (4314)

第七课: 五饼二鱼与生命之粮 (约 6:1-40) 第2部分(4314)

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第二部分

生命的粮（6:22-40）

1. 主耶稣带着门徒过了繁忙的一天，耶稣上山去祷告，门徒渡海到迦百农去，半路上的经历让他们对主耶稣的神性又有了进一步的认识。这些吃饱了的众人发现耶稣是神所差到世界的那位有能力的先知，如果耶稣能做他们的王，那就太好了。于是，他们不肯散去，仍然留在岸边上，守株待兔，以为可以遇到耶稣，可是等了半天却不见耶稣的踪影。《约翰福音》6章22-24节说，第二日，站在海那边的众人知道那里没有别的船，只有一只小船，又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的。然而，有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。可见这些人的动机是多么热切。

2. 他们找到了耶稣，但主这次却对他们作了一番属灵的教训。在25和26节中，众人既在海那边找着了，就对耶稣说，拉比，是几时到这里来的？耶稣回答他们说：我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。人是很容易被眼前的好处所吸引的。他们找到了耶稣，立刻上前和耶稣打招呼。但是主晓得他们的动机，知道各人心中所存的意念是什么。约翰笔下的耶稣讲话往往一针见血，正如他对撒玛利亚妇人和尼哥底母谈道的时候，一下子就指向问题的中心。

3. 耶稣直接指出这些人找他的动机不过是为吃饼得饱，并不是因为看到主行神迹。吃饼得饱是最基本的生存需要，在27-29节，耶稣对众人说：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的；因为人子是父神所印证的。”众人问他说：“我们当行什么，才算作神的工呢？”耶稣回答说：“信神所差来的，这就是作神的工。”耶稣把两种人生态度指出来，一种是只求物质欲望的满足；凡为自己在地上求财求富的，都是属于这一类的人。另一种人却是为永生的食物来劳力。永生的食物是认识基督，基督使人得到属天永恒的福份，这是最高层次的满足。物质的食物是短暂的，永生的食物却是长久的。

4. 正如第五章所说的，神用各样的方法来印证他是父所差来世界的救主，只有通过他，人才能得着天上的供应和丰盛。我们看出来主的这番话引起了他们的反响。耶稣直接了当地告诉他们，不是靠他们自己的劳力，而是要相信他；因为救恩不是靠自己赚取的。人来到主面前，必须认识自己的无能，谦卑地接受救主。信靠神才能进入永生，可惜人往往就很难踏出这信心的一步，这些人也一样。

5. 6章30-33节，他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信祢，祢到底作什么事呢？我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’” 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮，就是那从天上降下来，赐生命给世界的。” 人多么善变，他们昨天才看到主用五饼二鱼喂饱那么多人的大神迹，现在好像不记得了，有些人看神迹就像看魔术一样，并没有得着那位行神迹的主；就如同保罗在《哥林多前书》1章22节所说的，犹太人是要看神迹。对主没有信心，他们尽管看见也没有得到真正的好处。信心是我们跟神联系的桥梁，主耶稣对实证派的门徒多马说：“你因看见我才信，那没看见就信的有福了。”（参《约翰福音》20:24-29）

6.在这里他们把摩西抬出来，因为摩西曾经给他们的祖先吃从天上降下的吗哪，一吃就是 四十年。言下之意不就是说，你这五饼二鱼的神迹比起摩西来算什么。人心常是贪得无厌的，以色列人在旷野吃了四十年吗哪，最后还是因不信，不能进入迦南，这是历史的殷鉴。

7. 他们忘了那供应他们吗哪的不是摩西，乃是神自己。天父不仅在过去为百姓预备天上的吗哪，他今天也为信靠他的人预备真粮，那就是主耶稣自己。吗哪不过是旷野中一种普通的食物，耶稣却是从天上降下来的粮。他是神赐给世人的永恒生命，这一位救主不仅顾念我们肉身的需要，他更顾念我们灵魂的需求。

8. 耶稣当日所面对的群众，正像我们今天所面对的世人一样；今天世人不单需要在世界上劳碌而得的食物，更需要认识耶稣这真粮，从他领受神所赐永远的生命。五饼二鱼吃饱了仍然会再度饥饿。

9.《约翰福音》6章34-38节，他们说：“主啊，常将这粮赐给我们。”耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。” 一个人若是警觉到自己的需要。总是希望能够一劳永逸地解决这个问题，所以当他们听到耶稣所应许的真粮，就立刻开口求主赐给他们，《约翰福音》共讲了七次‘我是’来介绍主耶稣，在这里这是第一次，主耶稣在这里说他是生命的粮，要得着这粮，必须到他这里来，得着的人将享受饱足的人生，但其中的关键还是在于对神的信心。

10. 那些群众已经看到耶稣，也看到他用神迹来印证自己是父所差来的，却仍然满心地狐疑和抗拒。今天许多人也常用没见到耶稣所以不能信来作借口。但当时这些人他们看见了耶稣，也亲眼看到他所行的神迹，却仍然不愿意相信，可见信心不是眼见为凭。《希伯来书》11章6节所说的，人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

11. 那些有信心的，证明他们是神所赐的人；神愿意万人得救，不愿有一人沉沦，人的沉沦是因着自己的决定和选择，不能把责任推给神和担代全人类罪孽的主。《希伯来书》7章也说，凡靠着他进到父面前的人，他都能拯救到底。主耶稣对每一个劳苦担重担的发出邀请，要他们到他这里来。

12. 他应许他会保守他们一个也不失落。39-40节说：差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。这个应许是多么宝贵，凡是到神面前来的人，神都看顾与保守，不会失落一个，这也像《约翰福音》10章27-30节所说的，主赐给他们永生，他们永不灭亡，没有人能从他手中，也不能从父手里把他们夺去。

13. 感谢主耶稣和父神的爱心，为了拯救世人，赐下了完全的救恩，因为这缘故，我们更要忠于他所托付的，传扬这全备的救恩，使世人能得主的拯救和保守直到见主的面。让我们为着神的救恩，甘心乐意的献上我们自己，为主而活，求主这样施恩保守使用我们，祝福我们为他所作的一切善工。

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复习与思考问题

复习问题

1.  26-27节中，那群犹太人到迦百农去寻找耶稣“并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱”，这有什么不妥吗？这反映他们的什么问题？

2.  27节里“存到永生的食物”是什么？这样的描述要带出什么意义？

3.  30 节为什么犹太人之前一天才看见过耶稣五饼二鱼的神迹，却还要求耶稣行神迹证明他自己？31 节中这些人提到吗哪的目的是要说明什么？

思考问题

1.  请写下你对耶稣的信心是否也存在盲点？你是如何发现这些盲点的？这些盲点如何影响你对神的认识？

2.  耶稣在第37节说到他那里去的，他总不丢弃，可是那些人来找他，他为什么要躲开呢？这些人来找他与37节所说的有什么冲突吗？

3.  试描述一个人信主最大的拦阻是什么？