第九课: 住棚节里的争论之一（约 7:1-31 第2部分 (4318)

第九课: 住棚节里的争论之一（约 7:1-31 第2部分 (4318)

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第二部分

在殿中与犹太人的冲突（7:19-31）

1. 主耶稣在耶路撒冷的处境真是不容易，在那么顽梗的人中间，要受那么多的痛苦，但他还是锲而不舍地冒着性命的威胁，把真理讲给他们听。那些人常以旧约律法夸口，心又顽梗，他们虽然口口声声提摩西的律法，实际上是拿摩西当做幌子，并不是真正在遵守律法。所以，在7章19-20节，耶稣说：“摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？”众人回答说，你是被鬼附着了！谁想要杀你？”这是主耶稣和犹太人对话中的一段。摩西的律法是从神而来的，守住摩西的律法这是人对神当尽的本分，有些犹太人却把遵守摩西的律法当成装饰自己的义，内心却充满了邪恶。这种表里不一的矛盾，在面对圣洁公义的耶稣时，内心的不安就刺激他们产生除掉耶稣的动机，可是他们却满口否认。不仅否认，他们还亵渎他，说他中了邪，是被鬼附身了。

2. 他们否认的目的不过是想要隐藏他们的企图，其实主耶稣已经看透了他们的心。在第五章当主称神为他的父时，他们就已经有了杀他的意图。他们真的不认识自己，就像他们不遵守摩西的律法，却口口声声高举摩西一样。21-24节：耶稣说：“我作了一件事，你们都以为希奇。摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的。），因此你们也在安息日给人行割礼。人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”

3. 第五章记载了耶稣在安息日医治了一个瘫子，就在那时候，他们动了杀害

救主的念头，他们认为他破坏了安息日，又口称神为他的父，把自己当成与神同等。在这里耶稣指出，若是这样，他们在安息日行割礼也一样抵触律法。这件事的历史背景可以看《创世记》17章9-14节，神曾吩咐亚伯拉罕为他的后代实行割礼；要在每一个男孩生下来的第八天，为他们行割礼。摩西也要百姓世世代代这样行，但假如一个男孩子生下来第八天刚好遇到安息日，他们也照样为他施行割礼；根据律法的规条，这不是犯了安息日吗？

4. 《箴言》17章28节说：愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。他们越批评耶稣，越显明他们并不了解安息日的意义，只是断章取义地设立一些不必要的规条来束缚自己。耶稣在安息日解开一个人的捆绑叫他得医治，他们就对耶稣采取敌视的态度，这等于按外貌来定是非，这是非常不公平的。这根本就是双重标准，主耶稣点出了他们的错误。

5. 《约翰福音》7章25-27节：耶路撒冷人中有的说：“这不是他们想要杀的人吗？你看他还明明的讲道，他们也不向他说甚么，难道官长真知道这是基督吗？然而，我们知道这个人从那里来；只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。”当时耶路撒冷的百姓确实知道他们中间有人蓄意谋杀耶稣，却没有人下手，还让他公开讲道教训人。他们对官长们不敢下手感到奇怪，他们猜测或许这些官长改变了他们对主的看法，开始接受耶稣是弥赛亚，因此才让他讲道。

6. 官长和百姓实际上没改变，仍然认为耶稣是假冒的弥赛亚。他们并没有改变对耶稣的看法，他们认为耶稣是从拿撒勒城里来的加利利人。根据拉比的教导，当基督来的时候，他会忽然间出现；除非他公开自己的身份，人就不可能认出他来。他们真是耳聋眼瞎的人，根据旧约《弥迦书》5章2节的预言，基督将降生在犹大地的伯利恒。

7. 28-29节说：那时，耶稣在殿里教训人，大声说：“你们也知道我，也知道我从那里来；我来并不是由于自己，但那差我来的是真的，你们不认识他。我却认识他，因为我是从他来的，他也是差了我来。”基督听见他们在议论有关弥赛亚是从哪里来，忽然间情绪激昂地大声为自己申辩。他们应当知道他是从哪里来，从他所行的神迹，以及他所作的讲论，这一切都显明了事实的真相。许多时候传统的观念真是害了人，加上当时宗教权威界已经跟神脱离了关系，为自己树立了许多不需要的框架，因此基督虽在眼前，他们仍不能接受。他继续强调自己是从父神而来，是父差遣他来，犹太人不认识父，但基督却认识父。

8. 主耶稣的信念非常坚定，从不改变自己的说词，可惜这些人对主却存着不善的态度，且已准备下手逮捕他，可是他们为什么不在这最好的时间下手？30节说：他们就想要捉拿耶稣；只是没有人下手，因为他的时候还没有到。基督在这段时间是手无寸铁，十二个门徒也没有什么力量来保护他们的夫子，这确实是逮捕他的最好时候，但是为什么没有人下手呢？原因就是主的时候还没有到。

9. 《箴言》16章9节说：人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。我们人总以为所有的筹算都是人自己费心安排的结果，但若是神不允许，事情也不会成就。那时离主耶稣上十字架的时间还有半年左右，时候还没有到，没有人能下手加害他。诗人大卫也说：我终身的事在你手中。（《诗篇》31:15）没有神的许可，没有任何人和事物能加害神的儿女，因为神要差遣他的使者四面护卫照顾他们。

10. 也有许多人改变自己的意思转而相信了主，接受他为神差来的弥赛亚。7章31节说：但众人中间有好些信他的说：“基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的神迹更多吗？”在这些复杂的人群中，耶稣竭力为自己作见证，毕竟还是有人改变了自己的观念，相信他并且接受他，还为他所行的神迹作见证。他们这番话说明耶稣在他们中间确实行了不少的神迹，只是圣经没有完全记载下来。同时他们认为就算是弥赛亚真的来了，他所行的神迹和主耶稣相比，也不会比他所行的更多，这句话为恩主作了正面的见证。

11. 在这种形势的情况下，耶稣还非常勇敢地为父和自己作见证。使徒保罗也有这种大无畏的精神，初代教会的使徒们也是一样，虽然为主名被监禁拷打，始终坚定不动摇，继续把福音向外传开，以致福音能从耶路撒冷传向外邦，直到地极，为主作了美好的见证。基督既为我们留下了美好的榜样，让我们效法他，不高举自己，也不高举人，而是高举我们的救主耶稣并他钉十字架，带领人来归向他，这样神的名就会大得荣耀。但愿主帮助我们，更求主圣灵与我们同在，使我们无论在平顺或艰难的环境中，都能为我们的主作出美好的见证。深信神必要重用我们，赐福给我们！

音乐休息

复习问题

1.  犹太人为什么拒绝耶稣？又为什么没有人捉拿耶稣？

2.  人群中的有些人为什么相信耶稣？

思考问题

1.  你为什么相信耶稣？

2.  如果教会中有批评牧者的谣言，你会怎样做？