第十一课:真光与真自由之一 (约 8:1-30) 第2部分 (4322)

第十一课:真光与真自由之一 (约 8:1-30) 第2部分 (4322)

请点击下面的三角形收听本课内容，并可在收听时，可以拖拽圆点至所需时间。

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

耶稣的见证（8:13-20）

1. 前面已经说过，当时住棚节已经结束，各家所点的灯也都熄灭，耶稣却宣告他是世界的光。尽管世界充满黑暗，他荣耀的光辉却不能被遮盖。然而法利赛人却因为他说这话而再次向他挑衅。下面我们要听听法利赛人和耶稣一来一往的对话。《约翰福音》8章13-14节：法利赛人对他说：“你是为自己作见证，你的见证不真。”耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的，因为我知道我从那里来，往那里去；你们却不知道我从那里来，往那里去。”犹太人认为耶稣必须要有其他的见证人，否则他的话就不足信。犹太人的拉比按照传统的规矩，也不为自己作见证。

2. 在5章31节，当耶稣医好那个瘫子，他也曾讲过类似的话：我若为自己作见证，我的见证就不真。是不是这些人用耶稣自己的话来反驳耶稣，他们想把耶稣陷在自相矛盾里？但耶稣在第5章举出各种为他作见证的人、事、物，在第8章这里耶稣却为自己作见证，只为了证明他的话是可信的。他清楚明白自己从哪里来，要往哪里去。他所说的是他自己经历的，这些法利赛人对他所说的却一知半解，并且总是站在自己的水平说话。今天世人最大的问题就是不知道自己的源头，不认识人是神所创造的，应当向父神负责任，却为自己设想出奇怪的理论，企图逃避与神的关系，随自己的想法生活，不必向神负什么责任。

3. 一个人若存心唱反调的话，不管反对的理由合不合理，都会振振有词。在《约翰福音》8章15-18节中，主耶稣点出了法利赛人见树不见林的盲点：你们是以外貌判断人，我却不判断人；就是判断人，我的判断也是真的。因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。你们的律法上也记着说，两个人的见证是真的。我是为自己做见证，还有差我来的父，也是为我做见证。在这里虽然没有看见法利赛人指出耶稣的外貌如何，但根据福音书里多处的记载，我们确实晓得法利赛人藐视耶稣的出身，对耶稣有许多自以为是的评价。

4. 正如《以赛亚书》52章14节所说的：许多人因他惊奇，他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁。 如果法利赛人熟读经书，看见耶稣的作为，对照他的容貌，再听听他的见证，他们若真是属灵人，就不会这样论断耶稣了。这反映出一般人最常见的弱点，就是批评别人，在口舌上不留余地。使徒保罗在《哥林多后书》10章10节中就指出哥林多教会的信徒也评判他，说他其貌不扬，言语粗俗。保罗对哥林多教会信徒的爱心和耐心是耶稣对待法利赛人的写照。尽管法利赛人这样攻击他，他还要举出天父来为他作见证。

5. 根据《申命记》17章6节与19章15节的说法，查验一件事的真伪, 必须有两个人作见证。耶稣举出父为他作见证，因为是父差他到世上来，且为他的工作见证。其中最重要的就是他所行的神迹，印证了他的真实身分。法利赛人却因为耶稣一再提到父而感到不耐烦，在《约翰福音》8章19节，他们就问他说：“你的父在那里？”耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我的父；若是认识我，也就认识我的父。”他们要求主把父指出来给他们看，就像今天当人问我们说神在那里时，我们必会引经据典向他们证明神的存在。例如，用宇宙的起源，还有宇宙奇妙的设计，证明这位神是何等的有智慧谋略。另外，人的良心也能因认识神而得着洁净和平安。此外，圣经的话，教会的存在，都可以证明有神。借着这些我们就可以把父显给他们看。

6. 耶稣说他们不认识他，因此就不认识父，若认识他也就会认识父。今天人非常注重眼见，却忽略了信心，连主的门徒腓力也曾求主将父显给他们看。主说当人看见了他，也就看见了父，并且主所作的事，已经证实父的同在。今天我们从基督来认识父神的存在也是一个很好的方法。他降生的奇妙，他对世界人类文化的影响，他的爱心感染了整个世界，就如《约翰福音》1章18节所说的：从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将他表明出来。因为神威严圣洁无比，人看见他就不能存活。

7. 《约翰福音》8章20节：这些话是耶稣在殿里的库房教训人时所说的，也没有人拿他，因为他的时候还没有到。耶稣的这段教训是在圣殿的库房说的，根据《马可福音》12章41节的记载，这个库房不是一个建筑空间，乃是众人公开投入奉献的器皿，地点应该是在圣殿的女院。如果人们愿意把自己的生命奉献给神，那才是神最喜悦的献礼。耶稣的讲道真吸引人，相信很多人都喜欢听他谈论，与他谈论能增加自己的知识，拓宽自己属灵的领域，可是与主交谈有时候也会碰到自己所不喜欢听的话。那种叫人敬畏的气质使得人不敢轻举妄动，那些人不敢下手捉他,主要是因为还没有到神预定的成熟时机。

对宗教领袖的警告 (8:21-30)

1. 《约翰福音》8章21-22节：耶稣又对他们说：“我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中，我所去的地方，你们不能到。”犹太人说：“他说：‘我要去的地方，你们不能到’，难道他要自尽吗？”在这里，耶稣提到他要回到父那里去，同时他也提到犹太人的罪还没有解决，因此他们将要死在罪中。当时的那些人不爱听这类的信息，就像东方人也不喜欢听人说罪与死的话题。忌讳不说并不表示问题不存在，显然，耶稣的话他们还是没有听进去，而且还用尖刻的话说耶稣是要去自杀。

2. 他们不明白耶稣的话，以为他要去自杀，耶稣进一步指出他们与主之间的天壤之别。下面我们将要听到这一段对比，《约翰福音》8章23-24节：耶稣对他们说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。” 前面在 21节耶稣已经说了，他要去的地方，他们不能到。在这里主耶稣借着上头和下头、属世界的和不属世界、除罪的和死在罪里面的对比，来启发人的省思。

3. 从上头来的主耶稣是与父同等的神，从下头来的人是出于尘土被造的人。人之所以成为有灵的活人，是因为神将自己的灵气吹进他里面，使他不仅有神的形象，也享有神的荣耀。可是人犯罪以后，灵命受到亏损，神的荣耀同在也没有了。在罪的辖制下，人情愿随从世界的道路，领取罪的工价，就是死。你想世上多少哲学家、宗教家想要凭着知识来寻求通天的路，但是他们的寻索都是徒然。在这里耶稣第一次说，你们要死在罪中，那是世人必然的结局。第二次说，你们必要死在罪中，乃是因为人们不接受为他们除罪受死的基督。

4. 话说到这儿已经太明白了，犹太人还有质疑，在8章25-26节，他们就问他说：“你是谁？”耶稣对他们说：“就是我从起初告诉你们的。我有许多事讲论你们，判断你们；但那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人。”耶稣对他们所讲的话，都是一般人所想不到，也是不能解决的问题，加上耶稣在这里用神的名来称自己，“我是”就是神在《出埃及记》第三章介绍自己的时候所说的名字。中文圣经加上基督，是原文所没有的，这就更加使他们感到气愤，因此很严肃的问他说：“你是谁？”这是人们经常探索的问题，今天一般人都不认识自己是谁。假如我们认识主，就会知道自己是谁，也能看到自己在神面前的价值。

5. 耶稣根据他们这个问题尽一步介绍自己，8章27-28节说：他们不明白耶稣是指着父说的。所以耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己作的。我说这些话乃是照着父所教训我的。”在24节，耶稣用父的名字“我是”来称呼自己，在这里他重复自己所说的，他是父差来向他们传信息，指出他们的需要，向他们说出责备的话，这些都指出了他的神性。他在这里敢用神的名字自称“我是”的确冒着很大的危险。可是当他们将他举起，钉在十字架上，万民就会被吸引来归向他；也会认识他就是神的儿子，也就是那位“我是”。他替人钉十字架也是神的旨意，因为他所做的事，所讲的话，都是根据父的指示。

6. 《约翰福音》8章29-30节：那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。耶稣说这话的时候，就有许多人信他。这节经文概括了耶稣一生工作的方法和内容，假如用释经学的方法，可分成下面四点，就是：差我来的是父；他与我同在；他没有撇下我；我常做他所喜悦的事。这样一分，就可以把它发挥成一篇很好的释经学讲章。在应用方面，也可将它用在我们这些跟随主服事主的人身上。我们也可支取父的同在，并且亲自经历神，因为神同在的祝福，我们的工作也能产生很好的果效。用神的方法来做神的事，必定会产生美好的果效，因着这段话，又有许多人归向主，相信了耶稣。

7. 陆陆续续有许多人，最初存着怀疑的态度来听他，但渐渐却受了感动来相信他。感谢主！这些人就不至灭亡，反得永生了。虽然当时有许多人相信他，可是正如第六章的情形一样，还是有很多人经不起考验，最后离开了他。《马太福音》13章提到四种心田，头一种是撒在路旁，飞鸟来吃尽了；第二种是撒在盘石上，却没有根，太阳一出来就枯干了；第三种是撒在荆棘丛中，虽能成长，却结不出果子，但第四种是撒在好土里，生长起来，就能结出三十倍，六十倍或一百倍的果子。这样看来，主在这里所讲的，还是在做预备的工作，所有信他的人，还需要经过筛选考验，才能分辨出信心的真假。

8. 今天信徒带领人信主，也要带领人与主的生命链接，让基督住在他的心里，他的属灵生命才能逐渐地成长。这些预备的工夫也非常重要，因为往后当主被钉十字架，从死里复活，以及在五旬节的圣灵降临，又给他们有机会确认自己的信仰，他们的信心也会变得更加真实。感谢天父的恩典，他的话就是赐生命的粮。求主来施恩帮助我们，更加殷勤为主撒种，期望能收成在天家。正如主所说的：趁着白日，我当做那差我来者的工作，黑夜将到，就没有人能做工了。愿主帮助我们，施恩给我们，忠心的做他的工作，也能体验到他的恩典够用与丰盛！

音乐休息

复习问题

1.  犹太人认为耶稣没有提供两个见证人，不符合律法的要求，你认为怎样？

2.  耶稣对不信的犹太人提出什么警告？他们又是如何回应的？

3.  28节，“举起人子”是什么意思？当他被举起時发生了什么？（另见《約翰福音》3:14 ；12:32）

4.  耶稣的父是谁？怎样才可以认识他？耶稣称他自己是谁？如果人接受这个事实会怎么样？你要怎么做呢？

思考问题

1.   一个人若是跟从“世界的光”，其行事为人会有什么不同？