第十二课:真光与真自由之二 (约 8:31-59) 第2部分 (4324)

第十二课:真光与真自由之二 (约 8:31-59) 第2部分 (4324)

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

比亚伯拉罕还大（8:48-53）

1. 犹太人自以为是亚伯拉罕的后裔，却不像亚伯拉罕那样敬畏神，他们不肯信神的儿子，所以行出来的都是在敌挡真神。耶稣揭露了他们的真相，他们就恼怒地毁谤亵渎耶稣。《约翰福音》8章48-49节：犹太人回答说：“我们说你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？＂耶稣说：“我不是鬼附着的；我尊敬我的父，你们倒轻慢我。”犹太人一向看不起撒玛利亚人，因为他们的血统不纯正，从历史的渊源来讲，亚述帝国把北国以色列灭了以后，有许多以色列国的人到撒马利亚定居，并且与当地人通婚，这些混血的子女被正统的犹太人所藐视，就跟他们划清了界限。犹太人既藐视撒玛利亚人，就借着撒马利亚人这个称号污蔑耶稣，也就是称耶稣为撒玛利亚人，把耶稣和他们分开。更可怕的是，指耶稣是被鬼所附的，明明地羞辱神的儿子。

2. 主耶稣听了他们的话没有动肝火，平心静气的为自己辩解，说明他不是鬼附的，而是处处寻求荣耀他的父。这些犹太人既轻慢他，就等于是轻慢他的父。一个尊敬主的人，就会像主一样处处寻求荣耀父神。50-51节耶稣说：“我不求自己的荣耀，有一位为我求荣耀定是非的。我实实在在的告诉你们，人若遵守我的道　就永远不见死。”耶稣没有求自己荣耀，但是有一位为他求荣耀，定是非的，就是他的父。

3. 天父如何为耶稣求荣耀呢？父除了使用他施行神迹，证明他是父所差来的神的儿子之外，也使用主在十字架上成全他的救恩，并使他从死里复活，以大能显明他是神的儿子，升天以后就坐在父的右边，等候他的仇敌作他的脚凳。《腓立比书》2章9-11节这样说：神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。这一连串的见证，都证明他是父所差来的，使后来的人知道他所讲的，都是实实在在的，也就是说耶稣的话是绝对可信的。人假如听他的话，悔改相信他，遵行他的道，就会与父建立起生命的关系，得着永远不死的生命，这句话又引起犹太人的不满。

4. 8章52-53节：犹太人对耶稣说：“现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了，你还说：‘人若遵守我的道，就永远不尝死味。’难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了，你将自己当作甚么人呢？”这些人把永远不死，当成肉身的不死，但主在这里是说灵性的不死，是与神永远同在的意思。他们举出先祖亚伯拉罕以及所熟知的先知们来加以说明，这些人都经历了死亡，并且坟墓至今还在，耶稣却大言不惭地说什么遵行我的道，就永远不死。主要原因是他们不认识主耶稣就是神，亚伯拉罕和众先知确实是犹太人历史中伟大的人物，耶稣在这里却高举自己过于他们，因此他们就更有理由认为他是被鬼附的，不过是胡言乱语罢了。

耶稣的宣告（8:54-59）

1. 在 54、55节，耶稣进一步的说明，他回答说：“我若荣耀自己，我的荣耀就算不得甚么；荣耀我的乃是我的父，就是你们所说，是你们的神。你们未曾认识他；我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，像你们一样，但我认识他，也遵守他的道。”耶稣的辩论永远把父和他自己相连在一起，他所做所行的都是在为父作见证，同时他也坦白的表明，是父神在荣耀他，这位父就是他们以为认识，实际上却根本不认识的神。如果不认识某一位知名的人物，却假装跟他很熟，结果东拉西扯的，肯定破绽百出，耶稣真认识父，他说起自己跟父的关系，真是掷地有声。

2. 耶稣用自己对父的态度摆出见证来，给他们作榜样，就是他真正认识父，他不会撒谎，因为他是父所差来，为父作见证，他不但认识父，也遵守他的道。耶稣短短三十三年多的生涯，他照着圣经的教导而生活，渡过一个无罪的人生，他遵行父的旨意被钉十字架，完成救恩。他的一生是尽心尽意尽力爱神，遵行天父旨意的好榜样。

3. 耶稣知道犹太人十分看重亚伯拉罕，因此举出亚伯拉罕的例子作为榜样，希望犹太人能明白。56-58节，耶稣说：“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子；既看见了，就快乐。”犹太人说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕？＂耶稣说：“我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。”这里提到“亚伯拉罕……仰望我（耶稣）……＂，是指着亚伯拉罕在灵里仰望他。耶稣的生命并不是从童女马利亚怀胎才开始，他是在天地万物还没有创造之前，就与父永远同在，因此凡敬畏仰望真神的，就是仰望耶稣。神对亚伯拉罕说，地上的万族要因你的后裔得福，这个后裔就是指着道成肉身的救主，因此亚伯拉罕所仰望的，不单是一位从他后代降生的人子，更是一位永活的真神。

4. 耶稣的解说，犹太人不信，反而质问耶稣，他看起来还没有五十岁，怎么可能见过亚伯拉罕。耶稣当时只有三十三岁，并不是五十岁。很多传道人喜欢用这节经文，描写我们的救主在人间如何辛勤劳苦，时常饱受风霜，有时昼夜工作；以致年青的他竟然被人看为将近五十岁的老人，他真是尽心尽力的来服事神与人。  

5. 亚伯拉罕与耶稣在地上的年代相距了2160多年之久，他根本不可能看到肉身的耶稣。耶稣接着用一句很简单的话做了结论，就是第58节所说的，耶稣在这里庄严的宣告说，还没有亚伯拉罕以前，那时候他早已存在了。他所用的“就有了我”这句话，原文可以直译为“还没有亚伯拉罕以前，我是！”这句话一定又触犯了他们的忌讳。《约翰福音》8章59说：于是他们拿石头要打他，耶稣却躲藏，从殿里出去了。他们认为耶稣是在毁谤真神，他把自己当成神，因此他们要用石头打他，耶稣躲过他们，从殿中出去了。

6. 这章圣经记载了主耶稣与犹太人的冲突。犹太人是站在人的水平，甚至是从地面上的角度来看耶稣，耶稣却是从天上的角度为自己作见证，因此引起冲突在所难免。犹太人抗拒神，用各种的方法为难耶稣，羞辱他，主耶稣还是耐着性子，用循序渐进的方法来引导他们。神爱世上一切的人，即使是仇恨基督的人，耶稣也一样爱他们，神一定会兴起作为来，让那些不认识神，却自以为在替天行道的人，有机会归回到神的国度里。感谢神，今天我们认识耶稣，诚心接受了主，也得着天父收纳成为他的儿女，在基督里经历了父的同在，也当这样的为主作见证。让我们忠心地高举耶稣，竭力拥戴他为主。这是我们的尊荣。愿神祝福我们的努力！

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复习问题

1.  耶稣为什么比亚伯拉罕还大？

2.  在58节，耶稣说了些什么关于他自己的话？为什么犹太人会做出那种反应？

思考问题

1.  你行事为人曾否跟随“这世界的神？

2.  耶稣不求取自己的荣耀，而让父神荣耀他，当你在事奉的路上被人误会，你从耶稣身上学会怎样做？

3.  犹太人因耶稣自称与神同等而要用石头掷击耶稣，若你遇见有人自称有绝对属灵权柄，你会怎样回应？