第十三课:医治瞎眼的人（约 9:1-41) 第2部分 (4326)

第十三课:医治瞎眼的人（约 9:1-41) 第2部分 (4326)

请点击下面的三角形收听本课内容，并可在收听时，可以拖拽圆点至所需时间。

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

法利赛人盘问和赶出瞎子（9:26-34）

1.  那位生来瞎眼的人蒙主医治的简单经历，被法利赛人弄得很复杂，26-28节记载了一段法利赛人和这位生来瞎眼得医治者之间有趣的对话：法利赛人他们就问那位生来瞎眼的人说：“他向你作甚么？是怎么开了你的眼睛呢？”他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为甚么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？”他们就骂他说：“你是他的门徒；我们是摩西的门徒。”他们真是用尽心机来陷害主耶稣，他们想利用这瞎子，改变他的口供和他们一致，因此又问同样的老问题。

这位得到主耶稣医治的瞎子实话实说，却正好戳到那帮法利赛人的痛处，被赶出了会堂。

2. 这些人自称是摩西的门徒，却忽略了摩西所写的五经里，多次为耶稣作见证,在《創世記》14章17-20節那位迎接亞伯拉罕打勝仗回來的麥斯洗德，就被认为是我们 “尊荣的大祭司” 耶稣的预表(参见《希伯来书》4:14;7:11;《诗篇》110:4）。

《民數記》24章17节也预言主耶稣是出自猶大支派的“星”和“王杖”，《申命記》18章神應許要興起一位像摩西一樣的先知。在摩西所写的五经中，耶稣就是那要来的弥赛亚。这位得主医治的瞎子，他在属灵的智慧和悟性上，比那些人要敏锐和长进得多了。

3. 在9章29-33节，法利赛人继续说：“神对摩西说话是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来。”那位生来瞎眼得医治的人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从那里来，这真是奇怪！我们知神不听罪人，惟有敬奉神，遵行他旨意的，神才听他。”这位生来瞎眼蒙了医治的人认为，耶稣既能医治他瞎眼的疾病，一定是从神而来。但那些法利赛人确认定耶稣是个罪人，不过，这人却认为这是极度不合理的，因为神怎会听罪人的祷告呢？可见耶稣是一个敬畏神遵行神旨意的人。

4. 那位被医治的瞎子所说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从那里来，这真是奇怪！我们知神不听罪人，惟有敬奉神，遵行他旨意的，神才听他。”这句话明显的为耶稣作了有力的见证，证明他是从神而来，因为至高神听了耶稣的祷告，医治他与生俱来的残疾，那是人所无法医治的。主既能行神迹，开了瞎子的眼睛，证明他是从神来的，神听他，他才能行这件神迹，这个推论是很合理的。

5. 这段话却激怒了这些自以为义，坐在宗教界第一把交椅的人。在34节：“他们回答说：‘你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？’于是把他赶出去了。”对这个生来就瞎眼的人，法利赛人不仅定他的罪，而且说他是全然生在罪孽中。这和主耶稣所讲的完全不一样，耶稣没有说他的病跟罪有关系，但如今他被法利赛人看为卑贱的罪人，得主医治的瞎子竟然敢来教训他们，他们就趁机修理他，把他赶出去，永远不得进入会堂。

6. 法利赛人所说“全然生在罪孽中”，大卫也说他在母腹中就有了罪（参见《诗篇》51章5节“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”），这是亚当所带给每一个人的是原罪，并不能说明这位生来瞎眼是因犯罪而遭来的审判，因此他们这种判断全然是出于私意，没有圣经的根据。他们把那个蒙恩得医治的人这样赶出去，不是等于断绝他信仰的前途吗？从此他就不能进入会堂了。

瞎眼得医治者对耶稣的信心（9:35-38）

1. 这人被赶出会堂，却进一步的认识了耶稣。35-38节“耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，“耶稣很直接的问他一个重要的信仰问题：“你信神的儿子吗？”这个瞎眼得医治者追问谁是神的儿子：“主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？”耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”他说：“主啊，我信！”这被医好的瞎子看见了恩人，又知道他是神的儿子，就拜他，诚心接受他是自己的救主。

耶稣斥责法利赛人的不信（9:39-41）

1. 39-41节“耶稣说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；能看见的反瞎了眼。’同他在那里的法利赛人听见这话，就说：‘难道我们也瞎了眼吗？’耶稣对他们说：‘你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。’”这瞎子向耶稣下拜，耶稣没有拒绝，更加证明他是真神来到人间，万膝当向他下拜。耶稣说他为审判到世上来，这里的审判是对那些不肯接受他的人说的。

2. 　法利赛人以为他们的眼睛是明亮的，耶稣却说“能看见的反瞎了眼”，他们肉体的眼睛没有瞎，心眼却瞎了。这些人假如承认他们的眼瞎了，这是诚实的话，因为神的儿子弥赛亚在眼前仍然看不见，他们还可以有救药得医治；但他们胡涂到了极点，看见耶稣能行出这么大的神迹，仍然不承认不肯接受亲眼所见的是救主，却还说自己能看见。加上他们在宗教界是有领导地位的人，结果就变成了瞎子领瞎子，实在是非常危险的事。因此耶稣说他们凭外貌来论断人，实在是罪恶深重（参见《约翰福音》8:15）。

3. 他们若要得救，就必须诚心痛悔已罪，归向这位救主基督。救主的赦罪之恩始终向他们敞开，可惜他们硬心到底，他们就要背负自己的罪，接受永远的审判。我们的心眼已被主张开，像那位被医治的瞎子一样，认识主耶稣是基督，永远的敬拜他，尊他的名为大。让我们高举耶稣是万民的救主，传扬他的救恩，让许多人心眼得开，得他的医治，能像这位得医治的瞎子一样的作见证说：‘从前我是眼瞎的，如今能看见了。’

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  为什么那从前瞎眼的人和犹太人对同一个神迹有相反的结论？

2.  那位生来瞎眼的人如此小心避免确认耶稣的身分，为何仍然被逐出会堂？犹太人用甚么理由去把那从前瞎眼的人赶出会堂？

3.  耶稣说他为审判来到世上（39 节）和《约翰福音》3章17节“不是要定世人的罪”，二处经文的说法是否有所冲突？为什么？

4.  “叫不能看见的，可以看见；叫能看见的，反瞎了眼。”（39 节）是什么意思？“瞎了眼就没有罪……能看见……罪还在。”（41节）又是什么意思？（參见《哥林多后书》4:4）

思考问题

1.  在属灵的事上，你是“能看见的”或是“瞎了眼的”呢? 试举一例说明。

2.  思想以往一些你认为是苦难的事件，你是否有在这些事件中抓紧神？今天，这些事件对你有何意义？