罗马书 第一课：导论 上(4502)

罗马书 第一课：导论 上(4502)

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本课内容提要：

本课主要介绍罗马书这封书信的著作背景，包括写信人、收信人是谁，写信的时间、地点和目的，以及罗马书的大纲和写作的特色。本课也介绍罗马教会的成立和成员，以及使徒保罗与这间教会的关系。

第一部分

引言

今天我们一起查考新约圣经的《罗马书》。虽然许多人喜欢查考《罗马书》，但是大多觉得有点难懂。因此有关《罗马书》的解经书特别多。《罗马书》虽然难懂，但却受重视，是有一个很重要的原因，是因为这卷书非常精彩、又非常详细的说明了基督徒信仰的中心信息，就是“因信称义”这个中心信息。基督徒为什么必须因“信”称义？因“信”称义以后又会怎么样？有关这些方面的真理，再没有一本圣经书卷比《罗马书》写得更深入了。基督徒只有去读《罗马书》，才会真正知道自己所得到的“救恩”有多么宝贵！

神学家哥得曾经这样说过：“在教会历史上，从来没有一次属灵运动，不是因为人们对《罗马书》的真理有深邃的认识，而产生的结果。”所以，像马丁路德、加尔文这些伟大的宗教改革家，他们都深受《罗马书》的影响。近代著名的西方圣经学者-约翰马克斯威博士(John Maxwell)，他对《罗马书》甚至有这么一句感言:“We should rather have no bread than have no Romans.”这句话直接翻译成中文就是“我们宁愿没有面包，也不愿意没有《罗马书》。”他的意思是说，如果要在“没有饭吃”和“没有《罗马书》”之间做选择，他宁可选择没有饭吃，也不能没有《罗马书》。

在查考《罗马书》之前，需要先来简单的了解一下《罗马书》在新约圣经里面的位置。新约圣经最前面的四卷书是《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》，这四卷福音书都是在记述耶稣基督第一次来到世上的生平事迹。接下来的《使徒行传》，可以说是一卷教会历史，记载初代教会成立和成长的经过。然后就是使徒保罗分别写给教会和个人的十三封书信。

其实，要想看懂《罗马书》，最好是先读过那四卷福音书和《使徒行传》，因为那几卷书提供了又具体、又生动的背景资料，帮助我们去明白《罗马书》里面比较抽象的真理。虽然那几卷书我们之前都有读过了，但是还是需要再温习一下比较好。新约圣经一共有2. 7卷书，现在我们提到了18卷了。还有剩下的9卷书，这其中除了最后的《启示录》，被圣经学者特别归类为启示文学以外，另外那8卷就被称为“一般书信”，作者有使徒彼得、使徒约翰和耶稣基督肉身的弟弟雅各和犹大等等这几位。

对象

在2. 7卷新约书卷里面，使徒保罗自己一个人就写了13卷，他是位多产的作家！使徒保罗写这13封书信的格式，就跟当时希腊人流行的写信格式一样，有信头、信尾和本文部份。不过，我们这次要查考的《罗马书》，它和保罗写的其它那12. 封书信，有一些很不一样的地方。保罗写信的对象，都是他帮忙建立过的教会，或者是他带领过的信徒，就只有《罗马书》，他是写给不是他建立的罗马教会，他自己当时也还没有去过罗马。

保罗自己怎么样说到这件事情。《罗马书》第1章第13节写道：“弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。”使徒保罗在这封信开始的地方，就表白了他有很多次想到罗马去探望在那边的教会的想法，但是一直都没有去成，是什么原因呢？保罗没有提到。使徒保罗在有生之年，最后还是如愿以偿的去了罗马。只是他一定万万没有想到，他最后是无端地被陷害并以一个囚犯的身份去的。神在保罗身上的带领和作为非常奇妙。神知道保罗在什么时间、什么情况之下，以什么身份出现，最能够完成神托付给他的使命。保罗对神的顺服也成了我们的好榜样。

在罗马的教会既然不是使徒保罗建立的，那它是怎么样产生的呢？对这个问题，并没有非常确定的答案；不过这是可以根据《使徒行传》的记载，来作一点推测。《使徒行传》第2. 章写到，在主耶稣升天以后的那个五旬节，当门徒们聚集在耶路撒冷过节的时候，圣灵就照主耶稣的应许降临在他们身上。他们当时不但被圣灵充满，而且还按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。当时到耶路撒冷去过节的，还有来自天下各国的虔诚犹太。从《使徒行传》第2. 章9-11节中，我们就可以看出他们来自哪些地方。“我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。”

如果去翻开地图，对照一下这些地方，就会发现它们含盖了欧、亚、非三大洲。以前我们读《使徒行传》这章经文的时候，可能只是注意到，当天彼得被圣灵充满、讲完道以后，有三千人归信了主耶稣，这是个好惊人的数字；但是并没有特别留意到，他们在地域上所包含的范围也是挺惊人的。

这里需要特别提醒大家的就是这其中有来自罗马的人。在《使徒行传》第2. 章第10节下半节写着：“从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人”。这些“进犹太教的人”本来是外邦人；所以，当时可能有来自罗马的犹太人和外邦人归信了耶稣基督。有很大的可能性是这些人过完节回到罗马以后，就开始建立了在罗马的教会。罗马教会虽然不是保罗建立的，但是从《罗马书》最后一章、也就是从第16章里面的问安可以看出保罗和罗马教会里面的许多信徒都很有交情。

那么保罗和他们是怎么样彼此认识的呢？有句话说“条条道路通罗马”，用来形容当时去罗马的交通非常方便；那么，在罗马的人因为政治、经商或者其他原因，离开罗马到外面去旅行，也就应该同样方便了。比方说，在《罗马书》第16章第3节，被保罗问候的百基拉和亚基拉这对夫妇，他们就是保罗旅行布道、到了哥林多城的时候结识的，后来又在以弗所同工过。

罗马是当时罗马帝国的首都，所以可能不只有一间教会。如果根据保罗最后那段问安的话，我们可以猜测一下，当时在罗马至少有三个聚会的地方。我们不妨从《罗马书》第16章第3到第5节上半节里找一下是哪三个地方。“问百基拉和亚居拉安！他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命，将自己的颈项，置之度外；不但我感谢他们，就是外邦的众教会，也感谢他们；又问在他们家中的教会安！”

在这里很明显的说到，当保罗写这封《罗马书》的时候，百基拉和亚居拉已经回到罗马，而且在他们的家中有教会。我们接下来看《罗马书》第16章第14节“又问亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马，并与他们在一处的弟兄们安！”这一处聚会的地方是在谁家，这里没有提到，但是提到了几位保罗认识的信徒的名字。然后再看《罗马书》第16章第15节“又问非罗罗古，和犹利亚、尼利亚，和他姊妹，同阿林巴，并与他们在一处的众圣徒安！”在这里又提到了一处聚会的地方，以及几位信徒的名字。

可以看出来，在罗马好几个地方都有教会，保罗写的信就在他们之间传来传去。虽然保罗已经认识了他们当中的一些人，但究竟大部份人还是不认识保罗；所以保罗在《罗马书》最前面的自我介绍，比在其它书信写得更详细。将来查考内容的时候也会发现，保罗没有谈到罗马教会个别的问题。保罗这样做的原因是因为罗马教会不是他去建立的，他当时又还没有去过罗马，是不可能真知道罗马教会的问题。这可不像哥林多的教会，保罗非常知道他们的问题；所以，保罗写给哥林多教会的书信非常严厉、又一针见血。在《哥林多前书》里面，保罗所讨论到的那些教会里面发生的问题，都快有十个了。

其实，在地上的教会，没有一个是完全的，罗马教会也不可能没有问题。使徒保罗当时不必管罗马教会有没有问题，他只管非常专注、非常深入的写出他的信仰告白，使得后来成千上万的基督徒，包括我们在内，都因为他所写的真理，而受到造就、受到益处。

复习问题

1《罗马书》说明了基督徒信仰的中心信息是什么？ 

2. 《罗马书》是新约圣经中保罗书信的第几卷书。

3  在新约中一共有多少卷？其中保罗写了几卷书信？

4  保罗最终是以一个什么身份到罗马的？

5 根据《罗马书》16章的描述，罗马当年有哪三间教会？

思考问题

1   虽然地上的教会并不完全，但是我作为一个信徒，当思考如何以敬虔的生活与传福音的热忱，来成为多人的祝福？

2.   根据保罗对教会和信徒的扶持、劝勉和鼓励，反思自己在教会和工作生活中有哪些需要学习和更新的地方？