罗马书 第一课：导论 下 (4503)

罗马书 第一课：导论 下 (4503)

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时地

保罗是在什么时候、什么地方写了《罗马书》的呢？一般圣经学者都认为，保罗是在他第三次旅行布道的时候，写了《罗马书》。在那一趟旅程里面，他也同时写了《哥林多前书》和《哥林多后书》。保罗当时在亚西亚省的以弗所住了有三年的时间。他在以弗所听到有关哥林多教会的问题，就在那里写了《哥林多前书》。当保罗离开以弗所以后，他就从特罗亚去到对面的马其顿省，在那里写了《哥林多后书》。后来他又下到亚该亚省，哥林多就是亚该亚省的省会，保罗就在那里写了《罗马书》。

在《罗马书》第16章第23节中写道：“那接待我，也接待全教会的该犹，问你们安！”保罗写《罗马书》的时候，正住在一位名叫该犹的信徒家中。该犹或许相当富有，他不但能够接待旅行布道的保罗，还能够接待全教会！那么这位该犹的家在哪里呢？我们来参考一下《哥林多前书》第1章的14节：“我感谢神！除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗。”保罗对哥林多教会的信徒说，在他们当中，他只帮基利司布和该犹这两个人施过洗。一般都认为接待保罗的就是这一位住在哥林多的该犹。

保罗当时在哥林多停留了三个月，所以保罗写《罗马书》的时间，应该是在主后56年底到57年初之间。我们可以参考《罗马书》第16章第1节看看这封信是如何送到罗马的：“我对你们举荐我们的姊妹非比，他是坚革哩教会中的女执事；”非比姊妹是坚革哩教会的女执事，而坚革哩就在哥林多附近。保罗在信里特别介绍非比的原因，很可能是因为非比正好要去罗马办事，所以保罗就托她把信带过去了。

目的

那么使徒保罗为什么无端端的想写一封信给远在罗马的教会呢？保罗写《罗马书》，除了要问候他所认识的许多基督徒以外，还有两个非常明显的目的，就写在这封书信的信尾。我们看一下《罗马书》的15章22到24节。“我因多次被拦阻，总不得到你们那里去；但如今在这里再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到士班雅去的时候，可以到你们那里；盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。”保罗曾经立志，不到福音已经传到的地方去传福音，在他写《罗马书》的时候，他认为已经必须要开发新的福音工场了。这里的士班雅就是现在的西班牙，它是比罗马更偏远的地方。保罗有负担要往那里去传福音。保罗要去士班雅那边必须经过罗马，所以保罗想把罗马城当做新的宣道基地。

保罗写这封信，想得到罗马信徒们的理解和支持，将来成为一同传福音的好伙伴。当然，保罗也不单单是为了他个人的事工拓展才写信给在罗马的教会。其实保罗也真诚的关心他们。《罗马书》15章29节写道:“我也晓得去的时候，必带着基督丰盛的恩典而去。”保罗要把基督丰盛的恩典带去给他们。这是一份不小的礼物。已经认识保罗的罗马信徒一定知道保罗传讲过许多宝贵的教训。所谓“与君一席谈，胜读十年书。”保罗要是答应在去的时候会和他们分享基督丰盛的恩典，他们可就有福了。

等将来我们查考《罗马书》的内容的时候，就会很惊讶的发现保罗虽然当时还没有去过罗马，但是圣灵教导了他，让他写出罗马教会的信徒非常需要的信息。在开始查考之前，先看一下保罗在《罗马书》内容上的铺排，就会比较容易找到条理了。

主题与纲要

《罗马书》一共有16章经文，刚才提到过，《罗马书》是用书信的格式写的，1章1到7节是信头，而最后的第16章是它的信尾。当中将近15章的经文，就是这封信的本文部份。相信很多人都读过《哥林多前书》第13章。而且许多基督徒都喜欢给这章经文加一个主题：爱的真谛。谈到“爱心”，再没有比这章经文讲得更详细、更生动、又更深刻的了。同样的，论到“福音”这个话题，在新约的书信里面，再没有一卷书比得上《罗马书》，我们甚至可以给《罗马书》定一个主题：福音的真谛。换句话说《罗马书》是在最详细、最生动、又最深刻的谈论“福音”。

在这封书信本文部份开始的地方，保罗已经点出了这个主题。我们可以看一下 《罗马书》1章16、17两节：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义，正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信；如经上所记:‘义人必因信得生。’”使徒保罗在这里开门见山的强调“福音”是神的大能。想必大家都知道这“福音”就是好消息，就是耶稣基督来到世上为我们代死，偿付了我们的罪债；他又为我们复活带给我们新的生命，也是永恒的生命。

保罗在这段主题经文里面，接着点出福音被传扬出去的进程，先是对神的选民犹太人，然后是对希利尼（希腊）人。希利尼人就包括了所有的外邦人。然后他说到无论什么人要想得到“福音”的好处，途径只有一个，就是“义人必因信得生”。保罗是引用了《哈巴谷书》2章4节的话，不过给了它更深的含意。“义人必因信得生”这句话比较简洁的说法就是“因信称义”。

围绕着“福音”这个主题和“因信称义”的主要内容，我们看到这封书信的本文部份是这样铺排的：《罗马书》第1章到第3章，保罗说到世人因为犯了罪，原来都在神的忿怒之下，也在神的审判之下。连犹太人的律法都救不了他们。这一点可以从《罗马书》3章23、24两节知道:“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”

保罗点出了“基督耶稣的救赎”是神为世人的罪所预备的唯一解救办法。接着在《罗马书》第4章，保罗提出亚伯拉罕是“因信称义”的榜样。亚伯拉罕是犹太人引以为傲的祖先，又被称为“信心之父”。然后从《罗马书》第5章到第11章，使徒保罗就像抽丝剥茧似的，非常详细的阐述了“因信称义”的真理。内容包括：我们“因信称义”的根据，以及“因信称义”使我们与律法之间有了什么不同的关系。还提到“因信称义”之后带给我们什么福份等等。

接下来我们看《罗马书》8章16、17两节写道“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣；如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”所以当我们“因信称义”以后，我们就从“被神审判的罪人”，变成了“被神痛爱的儿女”而且圣灵成了我们的导师和属灵的保姆。

保罗说明了“因信称义”的道理以后，接下来在第12章到第15章，他讲的就是一个基督徒在“因信称义”以后所应该有的生活实践了。最具有代表性的经文就是《罗马书》12章1、2两节：“所以弟兄们！我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”保罗劝勉信徒，既然已经有了跟以前不同的新生命，就应该有新的生活表现才对。比方说在刚才这段经文里面，他几乎用命令的口吻说到要把自己完全献给神，以神的旨意为依归。

表达的特色

经过以上解说我们看到《罗马书》的清晰的条理。将来查考下去就会发现除了条理以外，使徒保罗用了非常生动的表达方式来帮助我们明白很深邃的真理。比方说，他运用了不少的比喻。在《罗马书》12章1到2节那里，保罗用了犹太人所熟悉的“献祭”的礼仪和要求，来说明怎么样把我们整个人的各部份都献给主使用，并蒙他的悦纳。保罗在《罗马书》第7章也用妻子在丈夫死后就不再受丈夫的辖制的这件事来解释人与律法之间的关系。总之，在《罗马书》的每一个重要议题里面你都会找到一个比喻或者一个画面来帮助你明白保罗从神得到的论点。

另外，在《罗马书》还有一个很精彩的表达方式，让人很难忽略掉。那就是保罗喜欢用“自问自答”的方式来讨论。他会假设读者可能发出什么问题，他就替他们问出来然后加以解答。不妨看一下《罗马书》3章1至2节这个例子:“这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？凡事大有好处；第一是神的圣言交托他们。”犹太人本来以他们有摩西律法而引以为傲，但是保罗却说他们不可能靠行律法称义。说到这里保罗猜测犹太人这时心里会嘀咕着说：“那我们做犹太人有什么好处呢？”于是保罗就自问自答了。对话的方式的确比较生动活泼。

经过这样的介绍以后，相信弟兄姊妹会更加喜欢，也更加容易去查考《罗马书》了。下次我们就要开始查考经文，请弟兄姊妹把《罗马书》至少先看过一遍。

金句：我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。〞(罗1:16)

团队讨论互动：

在小组中分享自己传福音的个人经历，有哪些正面和负面经验教训？团队中哪些经验或者教训是多人共有的，探讨可借鉴的正面解决方式？

复习问题

1 根据《罗马书》15章22-24节的内容，保罗写《罗马书》的主要目的是什么？

2  根据《罗马书》15章29节，保罗要将什么带到罗马去？ 

3 《罗马书》共有几章？内容主要分成那几个部分？ 

4  保罗点出传扬福音的进程是什么？

5  保罗写《罗马书》12章1-2节的目的？ 

思考问题

1 保罗在《罗马书》详细、生动、又深刻的谈论“福音”的信息给罗马教会的信徒，我在保罗传福音的经验中有什么得着可以运用在以后的侍奉上？

2《罗马书》12章1、2两节中写到信徒“因信称义”后体现出新的生命，并且要有新的生活。我要如何学习保罗活出新生命？