第三课：世人的状况 (罗1:18-2:5) 上 (4506)

第三课：世人的状况 (罗1:18-2:5) 上 (4506)

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本课内容提要：本课查考的经文，主要说到世人的状况：在神的忿怒之下、故意不承认真神、拜偶像与受造之物、犯许多的罪恶、又在神的审判之下。

第一部分

引言

上次我们查考了这封书信“本文部份”的前言，说到使徒保罗存着“欠福音债”的心情，积极的去传福音。保罗因为认识福音、也体验到福音的大能，所以他就积极的去传福音。他曾经说过愿意向所有的人传福音，不论这些人属于什么种族、什么背景。保罗这么做是不是有所暗示呢?

保罗是个很有智慧又很讲究工作效率的人。他绝对不会浪费时间去做一些不必要的事情。既然他有负担要去向所有的人传福音，那么事实摆在面前，就是所有的人都需要福音。

在神的忿怒之下（1:18）

保罗为了帮助当时的人，认识自己有这个需要，他就在接下来的《罗马书》1章18至32节那里毫不客气的指出了这群人的实际情况。《罗马书》1章18节中说到：“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”保罗首先让我们看到，当一个人还没有接受福音、还没有得到耶稣基督的救恩之前，他是在神的“忿怒”之下的。早在旧约时代，当神的选民以色列人离开了埃及，还在西乃山下的时候，《出埃及记》34章6节中记载了神已经向摩西宣告过他不会轻易发怒，并且有丰盛的慈爱。所以人一定是做了很不对的事情让神忍无可忍了，神才会发怒。

保罗接下来就仔细的列出了人做了哪些得罪神的事情。保罗在这里先统称他们是“不虔不义的人”。“不虔”的英文是ungodliness，主要是指对真神没有敬畏之心。而“不义 ”的英文是wickedness，主要是指对人很坏，做了许多坏事。换句话说，无论是直接对神不恭敬，还是间接对神所造的人不好，都是得罪神。

保罗说这些人也是“阻挡真理的人”。那么真理的标准在哪里呢？当然是在神那里。因为“自然律”和“道德律”都是神创造的！就好比大家都知道违反“自然律”一定会自讨苦吃，所以不会随便从高楼上跳出去，免得因为“地心引力”的缘故摔死在地上。只可惜很多人都不在意，硬是违反神的“道德律”，也就会带来非常严重的后果了。

故意不承认真神（1:19-20）

我们现在来查考人做了什么“不虔不义”的事情，以及带来什么样的后果。《罗马书》1章19到20节说到：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”这段话指出人对神的不虔诚和不恭敬。这表现在人不承认神透过天地万物所带给他们的启示。

神透过三种方式来启示他自己。第一种方式是保罗在这里所说的，神透过他所创造的宇宙万物来向人启示。第二种方式是神默示人写圣经来向人启示。最后一种方式就是神透过他的儿子道成肉身来到世上，并亲自向人启示他自己。就像《希伯来书》1章1,2两节所写的：“神既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，藉着他儿子晓谕我们……”神的选民真是得天独厚，他们最先得到后面那两种启示。

保罗也在这里提醒所有的外邦人：神没有亏待他们，因为他们也可以藉着神所创造的天地万物来认识神的神性和他的大能。那么从神所创造的大自然中就能看出神有很多特性。从日夜不停的交替和春夏秋冬不断的运转中，都可以让人们认识到神是喜欢有次序、不喜欢混乱的(参考《哥林多前书》14章40节)。

另外，中国人说“虎毒不食子”，相信每次观赏那些有关各种飞禽走兽的亲情的影片时，很多人都会感动得流泪。温馨的画面让人体会到神的慈爱，神也喜欢我们以爱彼此相待。神造的花草树木，种类又多、又美，帮助人们认识神的智慧和美善。另外，神所创造的动物，很多都长得很逗趣，熊猫就让人觉得神很幽默。神这一切奇妙的作为实在是太明显了,所以保罗说他们根本就没有藉口说“不知道﹗”换句话说，这些人是故意不承认。

拜偶像与受造之物（1:21-25）

保罗还指责这些人因为故意不承认真神，就不把真神该得的荣耀归给他，也不感谢他。这是忘恩负义的行为。那么世人到底把这一切荣耀归给谁，又感谢谁了呢?在《罗马书》1章21至25节中说到：“因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他；他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了；自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷污自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远，阿们﹗”

保罗在这里指出世人把荣耀和感谢拿去归给了偶像和受造之物。神是一切美善的源头。所以如果人弃绝神，就等于弃绝了一切的美善，那么自然就走向了一条邪恶的道路。神也是真理的源头。人一旦拒绝了神，心思意念就会变得“虚妄”，“虚妄”的意思就是“荒唐”。所以拜偶像和拜受造之物的人都会使自己败坏。这就有点像是“认贼作父”。自古以来世人拜过的偶像和受造之物真是多得不胜枚举。保罗在这里提到的“飞禽、走兽、昆虫的样式”还只是其中的一部份而已。据说当时的罗马皇帝也把自己当做神明，要臣民去拜他。

如果用“万”来形容世人拜过的偶像数目一点都不过份。在这段经文里面，保罗也把真神和偶像加以比较，他们之间除了主动造物和被动受造的巨大不同以外，保罗还指出真神是“不能朽坏”的，而偶像和受造之物都是“必朽坏”的。所谓“泥菩萨过江，自身难保”。《诗篇》135章15至18节非常生动的描写了偶像的无能：“外邦的偶像，是金的银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看；有耳却不能听，口中也没有气息。造他的要和他一样，凡靠他的，也要如此。”

世人会看不出来偶像和真神之间有这么大的差别的原因，就是因为他们故意不承认真神，没有真神赐的智慧，心智也就变得愚蠢了。换句话说，世人不知道偶像的背后隐藏着魔鬼撒但的恶势力,所以当他们去拜偶像的时候就被撒但控制和愚弄了。

《诗篇》135章18节也提醒说，造偶像的人和倚靠偶像的人都会变得跟偶像一样无能。同样的道理，敬拜和倚靠真神的人，就会越来越有真神的美善性情。更可悲的是，拜偶像的人不但被偶像背后的撒旦愚弄了，还会被撒旦指使去做伤害自己的事情。

《罗马书》1章24节写着说：“神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷污自己的身体。”“任凭”这个词可以说是神对人很大的惩罚，因为这表示了神已经不再负责“保护”这个人了。这就像做父母亲的对那个令他们非常失望的孩子说：“随便你高兴怎么样就怎么样，我不想再管你了。”听起来好像那个孩子得到自由了，事实上却非常危险，因为坏人会趁虚而入把这个没有父母管的孩子骗去做坏事。

这正是使徒保罗在这里要提出来的警告。《罗马书》1章24节比较浅白的翻译是：“神任凭他们随着心里的欲念做下流的事，蹧踏自己的身体。”保罗指出，离弃真神去拜偶像假神的人的特点，就是顺从自己的情欲去做无耻下流的事情，而且会直接伤害到自己的身体。就像淫乱和凶杀的事情，都属于这一类罪恶。

在这一段把真神和偶像加以比较的经文里面，《罗马书》1章25节最后那句话也非常重要：“主乃是可称颂的，直到永远，阿们﹗”使徒保罗说这句话的时候很可能是一边叹息拜偶像的人那么愚蠢无知，一边又忍不住要从心里讚美真神那么伟大。

保罗在讚美之后还加上一句“阿们”。“阿们”的意思是“是的”、“真的”，或者像广东人所说的：“诚心所愿”。总而言之，在使徒保罗的心目当中真神永永远远值得讚美。

复习问题

1 根据《罗马书》1章18节，“不虔不义的人”的行为有哪些？

2  根据《罗马书》1章19-20节，神透过哪三种方式来启示他自己？

3 “真神”与“偶像”之间有何不同？

4  请用浅白的言语解释《罗马书》1章24-25节的内容。

思考问题

1 根据《罗马书》1章19-20节的内容，神将他自己显明在人心里。神是如何将他自己显明在我心里的?

2  我是否以前也拜过偶像？偶像与真神的不同在哪里？我从拜偶像成为基督徒的经历要如何分享给其他人？