第一课 概论 -下

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

《诗篇》作者写诗的时地《诗篇》作者写诗的时地

《诗篇》每篇诗前面的标题注解，提供了六类的资料，在前面已经简单介绍了其中的五类资料，现在就来介绍标题注解提供的第六类资料，说的是这篇诗为什么而写、或者在什么场合写的？在《诗篇》第3篇的标题注解写着：“大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗”。这篇诗是大卫在逃难的时候写的。大卫王为什么要逃避他的儿子押沙龙呢？旧约的历史书《撒母耳记下》第13章到第18章，有很长又很详细的一段记载。

大卫王曾经跟乌利亚的妻子拔示巴犯了奸淫的罪，而且大卫王还因为要掩盖自己的罪，就借敌人的刀杀死了乌利亚。神很不喜悦大卫王所做的，就透过先知拿单，宣布神对大卫王的惩罚。那个惩罚就是，要让他在他的儿子里面失去四个，押沙龙是其中的一个。押沙龙是大卫王第三个儿子，他的母亲是基述王达买的女儿玛迦公主。押沙龙曾经因自己的妹妹她玛，被同父异母的长兄暗嫩玷污了，就怀恨在心，以致趁机杀了暗嫩，然后逃到外公那里。押沙龙后来被大卫王准许回到耶路撒冷，但是押沙龙的野心促使他用计抢夺了父王大卫的王位，于是大卫只好逃亡。大卫就是在逃亡的期间，写下了《诗篇》第3篇，哀求神救他脱离敌人的手。介绍完《诗篇》的标题注解所包含的六类资料之后，相信弟兄姐妹都会赞同，在每篇诗前面出现的小字是非常有意义、也是非常重要的，千万不要略过不看。

《诗篇》编辑成书与分卷

《诗篇》这卷书有那么多位作者，他们生存的年代又相隔很远，这卷书是怎么样编辑成书的呢？《诗篇》是在以斯拉和尼希米从巴比伦回归耶路撒冷的时代，才最后编辑成书的。时间上，是从大卫王统一以色列国的时期，到分裂成南北两国的时期，再经过两国先后被掳的时期，一直再到从被掳之地回归之后。陆续编辑的过程真是相当漫长。难怪《诗篇》的内容很丰富、也很多样化，就象是精彩的万花筒。而且《诗篇》的内容，并不是按照主题来编辑的。圣经学者把《诗篇》分成五卷：第一卷是大卫王编辑的，第二卷是希西家王编辑的，第三卷是约西亚王编辑的，第四卷和第五卷是以斯拉和尼希米编辑的。换句话说，每一卷《诗篇》都有编辑者自己的偏好和选择，不同的编辑者可能会把同一位作者的不同作品收入自己编辑的部分。稀奇的是，我们会看到圣灵的引导，使得这五卷《诗篇》的编辑互相配搭得很好。大部份圣经学者都认为，这五卷《诗篇》的主要内容，可以跟摩西五经的主要内容，互相对照。

摩西五经就是旧约圣经最前面那五卷律法书：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》。我们把这五卷《诗篇》和摩西五经的主要内容，作个对比。摩西五经第一卷书《创世记》，主要说到人类的被造和人类的犯罪堕落，以及神要拯救人类的应许。《诗篇》第一卷是从第1篇到第41篇，主要是大卫写的，其中有许多篇诗说到人的蒙福和人的堕落，以及被神拯救。摩西五经第二卷书《出埃及记》，主要说到以色列人被神拯救的经过，也说到以色列国初步的形成。《诗篇》第二卷从第42篇到第72篇，作者有大卫、可拉的后裔、亚萨和所罗门等等，主要描写国家的灭亡和复兴。也提到神怎么样拯救以色列人，也会怎么样拯救我们，所以强调我们应该单单寻求神的帮助。

摩西五经第三卷书《利未记》，主要讲到有关会幕的一切事宜，也强调神的圣洁。《诗篇》第三卷从第73篇到第89篇，主要是亚萨和可拉的后裔写的。其中有许多篇提到圣殿和神的王权；也强调神的全能和圣洁，他配得我们的敬拜和尊崇。摩西五经第四卷书《民数记》，主要说到神的选民和他四周围列国之间的关系。《诗篇》第四卷从第90篇到第106篇，第90篇是神人摩西写的，也有几篇是大卫写的，其它的就不清楚作者是谁了。这卷《诗篇》提到神所掌管的国度与列邦之间的关系。

摩西五经第五卷书《申命记》，主要重申神的命令。《诗篇》第五卷从第107篇到第150篇，主要是大卫写的，也有所罗门写的。其中有许多称谢和赞美神的诗歌。比方说，第119篇是全本圣经最长的一章，主要就是在歌颂神的话语有多么重要、多么宝贵。这五卷《诗篇》结束的地方，有一个共同点，就是用称颂和赞美神作为结束的。比方说，第一卷《诗篇》结束在第41篇13节，那里写着说：“耶和华以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远！阿门，阿门。”而第五卷《诗篇》，更是用最后一篇第150篇来赞美神，作为整本《诗篇》的总结。由此可见，《诗篇》最大的用途应该是用来赞美神的。有位圣经学者甚至这样说到，《诗篇》分为五卷，是对神的五重赞美。

《诗篇》的命名

《诗篇》这卷书的书名是怎么来的，《诗篇》这卷书原来不叫《诗篇》。中文《诗篇》这个书名，是从英文圣经的书名来的。英文用的是“Psalms ”，翻译过来就是《诗篇》。那么英文的书名又是怎么来的呢？英文的书名来自“七十士译本”。七十士译本就是旧约圣经的希腊文译本。《诗篇》的希腊文意思是：“用乐器伴奏所唱的圣歌”，它所强调的是“诗”和“音乐”。《诗篇》的原文是希伯来文，那么，它在希伯来原文的圣经里是用什么名字呢？希伯来文圣经原来为《诗篇》所取的名字，可以从《诗篇》第二卷结束的地方看到。《诗篇》第72篇第20节写着说：“耶西的儿子大卫的祈祷完毕”。在以色列人过去的历史当中，曾经有一段时期，他们就是把《诗篇》结束在第72篇。他们把这一本小小的希伯来文诗集，定名为“大卫的祈祷”。《诗篇》里面的确有不少祷告的内容，所以用这个名字也算合适。宗教改革家马丁路德就对这样的命名相当赞同。他曾经写着说：“基督徒可以从《诗篇》学习祈祷，因为在这里他可以听到那些圣徒如何与神谈话。在这里他可以看到许多不同的心境：喜乐、受苦、盼望、关怀。每一个基督徒都可以在这里面找到他自己，都可以和《诗篇》的作者一同祷告。”这五卷《诗篇》的内容加起来，还是“赞美”多过“祈祷”。所以《诗篇》这本书，它的希伯来文标准书名是“赞美”。《诗篇》其实是一本赞美诗，在以色列人的各种敬拜和献祭仪式里面使用，也在后来的犹太人的会堂里面使用。

《诗篇》的重要性

在《诗篇》里面，除了有关祈祷和赞美的内容引人注目之外，有关“弥赛亚”的《诗篇》也常被新约圣经的作者提到。他们用《诗篇》里对弥赛亚的预言，去和耶稣基督的生平对照，证明耶稣基督就是那位预言中的救世主。这些有关弥赛亚的预言以及其它的预言和启示，使得《诗篇》带有新约的色彩。《诗篇》帮助我们认识道成肉身的弥赛亚，也教导我们怎么样到神的面前去敬拜他，并且从神得到指示，去过荣神益人的生活。

《诗篇》虽然是在旧约时代写成的，但是对新约时代的人来说，一点都不过时。新约圣经直接引用到旧约圣经的经文，有280多处；而其中引自《诗篇》的就有110多处；再也没有一卷旧约圣经书卷，比《诗篇》被引用得更多。当主耶稣在世传道的时候，他就常常引用《诗篇》。有一位神的仆人说得好，他说：“《诗篇》被放在全本新旧约圣经的最中间，就好像是圣经的山峰，站在上面，就可以眺望到四周的美景。”无论在人生中的任何时期、任何遭遇里，都可以从《诗篇》找到适合应用的经节。中国人最讲求福气，在《诗篇》里面也可以找到最多有关福气的诗句呢！但愿基督徒不单在教会里和众人一起诵读《诗篇》；也在个人灵修的时候，常常默想《诗篇》。这样一定会帮助我们与三位一体神更加亲近，灵命也更加增长，能够成为真正有福的人。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  请简述，根据《诗篇》的标题注解，提供了哪第六类的资料？举例说明。

2.  在《诗篇》被编辑成书的过程中，都经历了哪些历史时期？

3.  《诗篇》共分为五卷，各由谁来编辑的？

4. 说说《诗篇》这个书名的演变过程？

思考问题

•  在没有学习今天课程之前，我对《诗篇》有哪些认识？但学习今天课程中会后，我又有了哪些新的认识？

•  学习摘录《诗篇》中有关不同主题的经文，如恩典，喜乐，安慰，悲伤等，抄写小本子上，在以后的祷告和代祷中可以使用，也可以与人分享，鼓励和安慰周围的人。

金句:

但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。(诗22:3)

团队讨论互动:

请分为小组，每组有四、五个人，大家互相代祷。先请每个人分享需要代祷的事项，然后请左手边的人为右手边的人祷告。根据被代祷者提出的事项，在《诗篇》中找到类似的或相关的内容，或者用鼓励和安慰的话彼此代祷。