第二课：有福的人（诗1:1-6）-下

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第二部分

恶人的生命质量(1:4)

说完了“义人”的生命质量，诗人接着在第1篇第4节那里描写“恶人”的生命质量。《诗篇》1篇4节：“恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。”“恶人”是心中不敬畏神的人，诗人形容他们的生命质量就像“糠秕”一样。“糠”是指稻子和麦子颗粒外面的壳和皮；“秕”是指中空的谷粒或者是不饱满的谷粒，都是不能吃的，必须把它们除掉。除掉糠秕的过程叫作“打场”和“扬场”。农夫收割稻子或麦子之后，把带谷的稻子、麦子放在场上，用棍或者用板去碾它、压它，把米粒或麦粒从壳里面压出来，这是“打场”。然后再用长长的叉子或者簸箕把碾过的稻谷、麦谷，在空中扬起来。饱满的谷粒有重量，会掉回地上；而糠秕因为很轻，会被风吹散了，这是“扬场”。在农村农夫把掉下来的米粒、麦粒收起来，放进谷仓里；却把糠秕扫在一起，当做燃料烧掉了。

诗人形容恶人就像“糠秕”那么没有份量、那么没有价值，它们是等着被烧掉的废物。在《马太福音》第3章第12节那里，施洗约翰就曾经用“扬场”作例子，介绍耶稣基督到世上来的工作。《马太福音》第3章第12节：“他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”施洗约翰把耶稣基督比喻成一位农夫，手里拿着簸箕，要扬干净他的谷场。他把饱满的谷粒收在仓库里，却把没有用途的糠秕烧燬了。换句话说，耶稣基督来到世上，就是要把敬畏神的人和不敬畏神的人，分别出来。这两种人的生命质量和生活方式完全不一样。敬畏神的义人，他们的生命像一棵种在溪水旁的树，枝叶茂盛、结实累累。而不敬畏神的恶人，他们的生命却像糠秕一样，是空虚无用的。

义人和恶人两种不同的结局(1:5、6)

义人和恶人之间，不但生命质量和生活方式不相同，他们最后的结局更是不相同。接着的《诗篇》第1篇第5节和6节，就写到他们之间不相同的结局：“因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。”这里提到，当神审判世人的时候，恶人站不住脚，义人却屹立不动。这里的“道路”有“下场”的意思。诗人让我们看到，恶人最后的下场是灭亡，而义人最后却不会灭亡。这里也警告我们，罪人有可能会混在义人的会中，想要鱼目混珠；不过，他们可能骗得了人，但是却骗不了神。耶和华无所不知，他把每一个人都从里到外看得一清二楚。

还有一点非常宝贵，就是第6节写的：“耶和华知道义人的道路”这句话里的“知道”，不单单是指头脑上的知道，也是指“关系”上的建立，包括了神的看顾和怜悯。所以耶和华关心义人、看顾义人、保守他们不致跌倒。而恶人呢？因为他们自己选择了不听从神，结果就失去神的关心和看顾，以致跌倒最后灭亡了。这段经文说到，这两种人的结局，要到“审判”的时候才会揭晓。那么什么时候才会有这个“审判”呢？根据圣经的启示，有关判定永生还是永死这个最后的审判，要等到将来世界末日的时候才会发生。换句话说，现在还看不出来。在现今的法庭上，法官只有权柄判处某些十恶不赦的人死刑，但是还有很多逍遥法外的恶人，他们在今世是亨通的，人不能够对他们做什么。但这并不表示他们可以永远逃避审判，因为到了最后“末日”审判的时候，就没有一个人能够逃得掉了。

主耶稣用比喻略述不同的结局(太25:31-46)

主耶稣基督在世传道的时候，曾经用绵羊和山羊的比喻，来帮助人明白这最后的审判。那个比喻就记载在《马太福音》第25章第31节到46节。其中第31节到33节说：“当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前，他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般：把绵羊安置在右边，山羊在左边。”主耶稣在他的这个比喻里面，用右边的“绵羊”代表义人，而用左边的“山羊”代表恶人。在刚才念的经文里，主耶稣首先告诉我们，什么时候有最后的末日审判，就是到了他再来的时候，而且要由主耶稣亲自主持这最后的审判。主耶稣会坐在他荣耀的宝座上审判万民，也就是审判全世界的人。主耶稣还说到，到时候会有数不清的天使同着他一起降临！如果往前翻到《马太福音》第24章，就会看到天使会大声的吹号角，使全世界的人都听到，也看到主耶稣的降临。由此可见，主耶稣再来时的场景，和他第一次来时的场景，大不相同。主耶稣第一次来的时候，取了最卑微的婴孩形像，而且降生在马槽里。当晚只有一大队天使报佳音。听到天使报佳音的人，也只有在野外的一群牧羊人。(路第2章) 不过，耶稣基督两次来到世上的日期和时间，同样都没有人预先知道，所以我们都需要随时准备好迎接主来！

在《马太福音》第25章第31节到46节那段经文里，主耶稣也提示了一下，他根据什么标准来审判万民。简单的来说，就是根据人有没有遵照他的吩咐去行事为人。主耶稣用“绵羊”来代表义人，他们照着主的吩咐去关爱别人、帮助别人。主耶稣说，即使他们是做在弟兄中一个最小的身上，就是做在主耶稣的身上了。而主耶稣用“山羊”来代表恶人，他们没有遵照主的吩咐去关爱别人、帮助别人。主耶稣说，他们既然不做在弟兄中一个最小的身上，就是没有做在主耶稣的身上了。0037《马太福音》第25章第31节到46节中，主耶稣还说到这两种人不同的结局。恶人“要往永刑里去”，“永刑”是永远的刑罚，也就是永远的灭亡。而义人“要往永生里去”，“永生”是永远的生命，也就是永远活着。主耶稣所说的这个比喻，与正在查考的《诗篇》第1篇，真是非常吻合。《诗篇》第1篇的诗人说到，义人思想神的律法，就会照着去生活，并且讨神的喜悦。恶人正好相反，他们心骄气傲，不把神的律法放在心上，当然就不会照着去做了。这篇诗也告诉我们，义人和恶人有截然不同的结局。义人有福，也不会灭亡。恶人却注定要灭亡。

谨慎选择(太7:13、14)

人有权自己选择要不要敬畏神。对现今的人来说，就是大家都有权选择，要不要接受神透过耶稣基督所赐给人的救恩。但是，选择之后的结局就由不得人自己来决定了。所以要好好使用自己的选择权，否则一切后果由自己来负责。在《马太福音》第7章第13节和14节那里，主耶稣就说到，人有两条路可以选择：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”从主耶稣给我们的提醒，我们知道，多数人选择的人生之路，不见得是对的，我们不应该少数服从多数，以致最后跟着大伙儿一起灭亡。我们宁可选择走在通往永生的路上，即使同行的人不多。

有的人开始的时候选对了，但中途变卦，功亏一篑(约6:66)，非常可惜。祈求主帮助我们不但选对了，而且要坚持到底；也希望原先选错的，能够尽快回头。查考完《诗篇》第一篇，让我们彼此勉励，不要效法恶人的行为，不要被他们暂时的亨通欺骗了；而是要喜爱神的话语，常常默想神的话语，照着神的教导去生活，就会成为真正“有福的人”。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  恶人生命的质量与“糠秕”有什么相似之处？

2.  在《诗篇》第1篇第5节和6节，怎样描述义人和恶人不同的结局？

3.  在《马太福音》第25章第31节到46节，主耶稣用了什么样的比喻，来说明义人与恶人不同的结局？

4. 《马太福音》第7章第13节和14节，进“窄门”和“宽门”的结局有何不同？

思考问题 

•  主耶稣教导信徒要“进窄门”，因为那是通往永生之门。在自己“进窄门”的过程中，遇到过哪些困难和挫折，付出了哪些代价？为什么这些付出都是值得的？

•  根据《诗篇》第1篇的信息，思考自己要如何成为一个有福的人？有福的人有哪些特质？

金句：

唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！(诗1:2)

团队讨论互动:《马太福音》第25章第31节到46节的经文中，主耶稣说他们既是做在弟兄中一个最小的身上，就是做在主耶稣的身上了。讨论在每个人生活和工作圈子中，哪个人被算为是“弟兄中最小的”。我们是否曾经忽略过他（她）的存在和感受？分享各自的见证并且讨论以后应当如何做？